编者按：为进一步加强职工文化阵地建设，丰富职工业余文化生活，促进职工才干能力的发展，5月29日，2026太原职工夜校首期课程开班仪式在双塔站点隆重举行，此举标志着由太原市总工会干部学校精心搭建的36个职工夜校站点即将全面启动。
从5月29日到6月25日，太原职工夜校双塔站第一期读书会连续举办十次文化讲座。双塔站活动组织者特意邀请读书会志愿者杨忠明先生用相机和文字记录下了每一期的精彩瞬间和内容。本号现将相关内容集中编辑发布，以飨读者。
（一）太原职工夜校双塔站开课，徐建宏主讲《大话山西》。
2026年5月29日晚，太原职工夜校双塔站五个班同时开课。著名作家、山西省作家协会全委会委员徐建宏应邀主讲《大话山西》，开启读书会文化班第一课。
徐建宏是深耕山西文化多年的写作者、研究者，长期思考历史文化与社会发展、民生福祉之间的逻辑关联。本次授课以定义“天命之省”为切入点，引经据典，既讲古老文明和历史辉煌的有序传承，也谈山川形胜造就山西在全国的独特地位，大写意地勾勒出一幅脉络清晰的三晋历史文化长卷。
讲座为学员们开阔了知识视野，贯通了历史与现实，引发现场学员的强烈共鸣，纷纷表示，在领略厚重自豪的历史后，更加热爱山西这一方水土。
（二）太原职工夜校双塔站文化班第二课——杨占平与学员共赏赵树理的人格文风。
2026年6月1日晚，太原职工夜校双塔站文化班灯火通明、座无虚席。中国赵树理研究会会长、著名文艺评论家杨占平应邀做客夜校讲堂，以“赵树理的人格魅力与写作风格”为主题授课，为现场职工学员带来一场关于乡土民生、文人风骨和文学力量的盛宴，助力学员回望文学初心。
赵树理开创“山药蛋派”文学典范，是中国文学大众化的一座丰碑。今年是赵树理诞辰120周年的特殊年份，此次讲座既是对人民作家的深情缅怀，也是对其精神品格与文学遗产的传承弘扬 。
授课中，杨占平结合自身多年潜心研究，写作《赵树理传》的心得感悟，从赵树理生平经历，文风气质、当代价值等几个维度进行生动解读。
杨占平认为赵树理的创作风格对于当代写作者具有重要的现实意义。赵树理的作品是底层的农村题材，读者绝大多数也是农民，他却是带着问题进行创作，作品映射的一定是重大的社会问题。
讲座现场，杨占平结合赵树理早年轶事，生平故事与经典作品娓娓道来，现场职工学员深受触动、倍感共鸣。
授课结束时，杨占平提示学员们，赵树理写作极为重视体验生活，不做“局外”人，写作素材都是源自生活。他希望学员们学习赵树理的创作态度，多观察社会现象，多体验民生真实，只要贴近生活用心写作，一定能写出读者喜欢的优秀作品来。
（三）王芳做客太原职工夜校，品读三晋古建文脉风华。
夏雨降暑，澄心敛躁。2026年6月3日晚，太原职工夜校双塔站文化课堂座无虚席，本土知名作家、中国作协会员王芳应邀授课，带领学员认识古建筑中蕴藏的科学与美学。
山西被誉为“天命之省”，少雨、多风、干燥的天选气候是古建筑的保护天堂；表里山河的天选地利阻滞了战火兵祸的毁坏，山西保存了全国70%以上的元代及以前地上木结构建筑，是人类共同的文化财富和时间价值。
王芳认为看古建要从屋顶造型、飞檐斗拱、台基气势、间数规制、榫卯契合、梁架发展、装饰艺术、总体布局等方面进行品评。古建筑虽源于人类生存需要的实用技术，却蕴含着先人的哲学思想与审美意趣，欣赏古建筑就是一场与古人的精神互动，是一场格物悦己、独享清欢的精神过程。
授课现场，王芳携带作品《无声大言——时空深处的山西古建》穿插互动，结合自身实地寻访三晋古建、深耕本土文史的创作经历，以唐代佛光寺、辽代应县木塔、元代永乐宫等国宝为例，解读唐朝至明代六百余年的木构建筑发展历程，拆解山西古建的营造智慧与人文密码，通俗生动、侃侃而谈。
职工夜校把鲜活的文化资源送到家门口，学员们在忙于工作之余，放松情绪，愉悦身心，有机会系统了解本土古建文化，既增长文史知识，又加深了对家乡历史的认同感。
（四）未经循证史存疑，李琳之职工夜校推出读史新观点。
2026年6月5日晚，太原职工夜校双塔站文化班继续授课，文化学者李琳之深入浅出地讲解考古如何纠正历史记述。他认为以“考古实物+传世文献”双向印证、审慎质疑传统史书，有据可依地破除一些习惯成自然的历史观念，建议学员们保持严谨独立的思维，理性地读书治学、品史论政。
李琳之以周厉王为例，根据西周青铜器铭文记载，汇聚连贯多种文献，得出周厉王并非昏君的观点。他认为“国人暴动”是周厉王建设大城与公卿发生矛盾引发的贵族政变，而非暴政引发的底层民变。史书记载中的伯龢父与共伯和是同一人，是厉王时期的王室重臣，是“国人暴动”的策划人、受益人，“共和行政”即是共伯和政变成功后执政之意。李琳之指出周厉王是因为改革失败被贬低的君王，甚至“周厉王”三字也是为对其污名化而取的。
李琳之还指出，“烽火戏诸侯”是汉代改编加工的寓言故事，考古实证丰镐西周遗址无任何烽火台遗存，时间也穿越不符，烽燧预警制度诞生于秦汉边防。阿房宫勘探成果显示阿房宫是面积很小的普通宫殿，台基之上无柱础、墙体、瓦当等殿堂遗存，全域勘探无大面积红烧土、炭灰堆积，不存在火烧遗迹，“火烧阿房宫”是千年误读。
一堂课拨开千年迷雾，引发学员们深思，大家表示读史不是盲从旧说，应以实证为尺、以理性为光，不盲信不妄断独立思考、严谨求真，才是品史、治学、立身的根本。
（五）太原职工夜校双塔站开设心理课堂，李跃灵剖析人性百态，助力学员疏解负面情绪。
2026年6月8日，莘莘学子的高考鏖战，本身也是心理健康的比拼。李跃灵老师拉家长、举事例，在学员没有觉察中便将话题引入课堂。她将大观心理学专业课程进行了形象化的讲解，立足不同个体的成长轨迹，结合家庭教育、生活实例，以沉浸式的授课方式，让学员在潜移默化中融入课堂氛围。
课堂上，李跃灵将专业的大观心理学知识通俗化、生活化，把日常接收的各类信息融入生活场景，从中提炼出正面、负面、中性等不同情绪形态。她提醒学员要及时觉察、梳理自身情绪，主动消解负面情绪带来的不良影响，守护自身心理健康。
李跃灵表示，个人的心理状态与成长经历息息相关。家庭环境、社会环境等外在因素，会潜移默化塑造人的性格特质。每个人都是社会的独立个体，在人际交往中，人与人之间相互联结、重叠相融，难免产生磨合与冲突，这些复杂的社会关系，催生出每个人丰富且多元的情绪。
她指出，心理问题是物质富足时代常见的精神困扰，属于多元精神生活中的消极产物。微小的负面情绪若长期累积、无人疏导，会不断放大蔓延，进而引发行为偏差、心理郁结，严重时甚至会诱发自伤、危害社会等极端行为。
对此，李跃灵给出解决方案：人要学会主动自我觉察，摒弃趋乐避苦、贪求无度的心态，主动摒弃自私偏执等消极心理。日常工作生活中，不断地吸纳正向积极的信息，稀释化解负面情绪，自我疗愈，最终达到内心平和、知足常乐的状态。
学员们主动走进课堂学习，本身就是积累正向情绪、滋养内心的过程。课堂现场，学员们两两结对，互动交流，彼此倾诉疏导，疗愈赋能，沉浸式参与学习获益良多。
（六）太原职工夜校双塔站引深心理学课堂，李跃灵直击家庭教育痛点——用爱与尊重重塑亲子关系。
2026 年 6 月 10 日，太原职工夜校延续上期心理学学习热潮，再度开讲。李跃灵老师立足专业所长，将晦涩理论融入烟火人间，紧扣当下社会热点与家庭教育难题展开分享。举实例讲故事，解读历史人物，对照当下现实，结合生活琐事剖析各类心理难题，在聊天式交流中拆解大道理，于家长里短中剖析所有人的心理困境。
李跃灵指出，当下是电子互联网时代，真假信息交织，家庭教育乱象丛生，不少家长仍困于短缺时代形成的“唯生存”一元化教育思维，家长式管教根深蒂固。只注重满足物质需要，忽视孩子精神诉求，滞后的教育观念缺陷尽显。家长依照自身认知给孩子设定人生标准，甚至为了面子虚荣对孩子严苛要求，以爱为名约束孩子的行动，包办孩子生活作息，无形之中给孩子造成心理威胁。
李跃灵认为，长期被控制、被否定的孩子，易出现生活节律紊乱、作息时间颠倒等偏差行为，长期积累下去可能滋生出自虐自残等严重心理问题，根源还是家长用过时的经验教育当下的孩子。
破解家庭教育困局，核心在于家长主动改变自己。授课中，李跃灵老师给出良方：心甘情愿信任孩子，无条件付出关爱，用正向积极的爱填满孩子内心；放下家长身段，将孩子视为独立平等的个体，做孩子的知心朋友；摒弃单一评判标准，主动发现并赞美孩子的优点，用鼓励替代指责，用尊重替代控制。
此次授课既是心理学知识的普及，更是家庭教育理念的革新，继续引发学员们情绪高涨的热烈讨论。
太原职工夜校以多元课程赋能职工，助力大家在家庭与职场中，学会正视心理困境，以积极心态应对挑战，用科学教育守护孩子成长，用健康心理拥抱美好生活。
（七）太原职工夜校新开史地文化课，乔琰带领学员穿越太行八陉。
2026年6月17日，神游往事，心赴山岳。太原职工夜校双塔站开启史地文化课程。山西本土文史研学专家、老家山西创始人乔琰带领学员穿越太行峻岭崇山、拨开历史云烟迷雾，感受八百里太行古今变迁。乔琰深耕山西历史地理，长年开展文史研学，融合历史与地理两大领域，治学注重体验与思考。刚刚结束访陉之旅，带着鲜活的感受开讲。本期课程立足三晋视角，兼顾河北、河南两地历史脉络，通俗易懂，意趣横生。
乔琰认为，太行八陉是网络、书籍中能够轻易获取的知识，本期和大家共同探讨的是如何看待地理山川和历史往事的态度，将体会内化为心中的敬畏。他认为太行山是中国脊梁，太行山塑造了黄土高原，与中华文明诞生有着深层的关联，太行山坐落于胡焕庸线上，又是气候环境的两栖地。
乔琰指出，太行八陉自古为兵家必争之地，见证无数重大战事。轵关陉助力晋国崛起称霸春秋，太行陉关联长平之战，白陉承载晋齐交锋，韩信凭借井陉立下奇功，北部三陉更是历代拱卫京师的战略屏障。和平时期，太行八陉成为商贸大动脉，轵关陉是古代铜料运输要道，太行陉是万里茶道主通道，宗艾商帮凭井陉称雄京津，飞狐、蒲阴、军都北三陉则是晋商奔赴东口的必经商道。太行古道还留存了丰富多元的人文遗存，商汤遗迹、秦汉古道、宋元庙宇等人文印记，北部三陉保留着大量辽代古建筑，整条太行八陉串联起一条跨越数千年的文化走廊。
本次授课以地理为钥、以历史为轴，让学员足不出城，沉浸式神游太行山脉，在山河故事中领略山西厚重的历史底蕴。
（八）如何读懂山西地上文物，李强由《黑神话·悟空》爆火漫谈传统文化力量。
2026 年 6 月 19 日，仲夏清欢，风和端午。太原职工夜校双塔站文物保护相关知识开讲，文博专家李强兼具军旅底色与文博专业素养，谈吐间既有军人特有的干练利落，又有积淀深厚的文物学识。
李强以爆款游戏《黑神话·悟空》掀起的“文物热”为切入点，指出这款作品带来的现象级冲击，堪称山西文旅领域的一次“灰天鹅事件”。他解读其成功本质是山西文物的一次光芒闪耀。山西丰富的古建筑、壁画、塑像为神话作品呈现提供了不可替代的原景，使这款游戏超越最初的把玩功能，演变成玩家和观众一场盛大的文化回归，重心也随即由游戏娱乐转移到中国传统文化裂变出的巨大能量上来。
“地上文物看山西”是有着坚实数据支撑的。全省现有不可移动文物 53875 处，馆藏可移动文物 320 万件，唐代以来彩塑12000余尊和壁画50000余平方米，还有海量文物散落在深山乡村之中。
李强为学员普及文物法定定义，文物是人类各类社会活动遗留的遗物、遗迹，涵盖“五类主体加一类特殊遗存”：古文化遗址与古建筑；记载革命历史事件、革命人物的史迹遗存；历朝历代珍贵艺术作品；具备史料价值的古籍、手稿、文献资料；能够映照时代风貌的代表性实物；具有科研价值的古生物化石。文物承载着历史、文化、艺术、科学、社会五大核心价值，普通大众可从考古、古建筑、博物馆三大维度了解文物。
结合国内外文化遗产保护理论与实践经验，李强谈品鉴文物，用眼观赏是基础，用心体悟才是核心，应当格物致知，透过器物形制直抵古人造物初心。青铜器一模一范的铸造、古庙宇一砖一瓦的砌筑、木构建筑一斧一凿的雕琢、传世壁画一笔一画的勾勒，大至万里长城，小至一枚古箭镞，每件文物都是无数先人的智慧沉淀，都是寒来暑往的心血堆积，文物定格人格气质，成为一直活到今天的艺术生命。欣赏文物，就是跨越时空，与古人展开的一场精神对话。
课后学员们感慨良多，以往游览古迹只知拍照观景，听完讲座才懂得沉下心格物观古，真正读懂山西地上文物深藏的厚重底蕴。
（九）太原职工夜校开讲山西近代外交贡献，徐建宏解读中美文化交流第一人。
立足本土山西，放眼百年世界。2026 年 6 月 22 日，太原职工夜校双塔站推出中国近代外交宏大历史主题讲座，回溯中美文化交流拓荒者、五台先贤徐继畬不同凡响的人生。作家徐建宏是徐继畬同族后人，二十余年实地寻访晋闽两地史迹、翻检古籍善本，多方比对文献、系统开展史料勘误，深耕徐继畬相关学术研究，结合一手碑刻、外交档案、日本刊刻古本等实物史料，提出徐继畬为近代中美双向文化交流第一人的独到学术观点。
徐继畬道光年间任职福建巡抚，依托通商口岸搜集欧美原始文献、采访各国来华官员、传教士，前后历时五年，于 1848 年定稿刊刻世界地理名著《瀛寰志略》。书中盛赞华盛顿的文字由浙江宁波府镌石赠予华盛顿纪念碑，嵌于第十级西壁内壁，成为近代中美文明互鉴的实物地标。1998 年，克林顿总统访华，在北京大学面向师生公开演讲时，专门引用碑中原文。今年特朗普总统访华，再次谈及这块中文石碑承载的史话。
徐建宏为学员梳理《瀛寰志略》“墙内开花墙外香”的境遇：该书成书之初，国内保守士大夫群起攻讦，刊印被迫中断；但 1850 年前后该书经长崎贸易航线传入日本，日本学界将《瀛寰志略》誉为“通知世界之指南”大规模翻刻，与不久后发生的黑船来航事件共同推动日本社会发生根本变革。
讲座中，徐建宏结合一手档案史料，将徐继畬与同期“开眼看世界”先驱林则徐、魏源做分层对比。林则徐以禁烟、海防为核心，侧重抵御外敌、巩固海防；魏源聚焦西洋军工器械，提出“师夷长技以制夷”思想。徐继畬以中立观点审视欧美各国，重点剖析各国政治制度、社会运行逻辑。这份超越时代的客观认知，赢得美国官方的敬重。
1867 年，时任美国总统安德鲁・约翰逊下令复刻华盛顿肖像，赠送徐继畬，成为近代中美第一次基于思想认同开展的官方互赠，载入两国外交档案。
徐继畬显然超越了他所处的时代。先知先觉的思想、出淤泥而不染的清廉品格，注定了人生起伏跌宕。晚年，徐继畬总管晚清第一所新式学堂京师同文馆，抓住契机全力推进西学东渐。大量聘用美籍外教，开设世界史、万国公法、天文算术等新式课程，堪称中国现代高等教育拓荒人。
现场学员沉浸在百余年历史带来的深沉感慨之中。徐继畬是值得所有山西人骄傲的先贤。他客观推崇西方文明，平等看待世界的思想光芒跨越百年，成为中美人文交流精神符号，印证了包容开放才是世界文明的共同方向。
（十）太原职工夜校读书会首轮讲座重磅收官，李金海全新论证——太原得名起源于代国。
2026年6月24日，太原职工夜校双塔站读书会圆满举办首轮第十期收官讲座。历史文化学者李金海学识渊博、涉猎广泛，通晓天文地理、诸子百家与中外哲学。他秉持“尽信书不如无书”的治学理念，结合传世史料考证与方言古音对照分析，提出全新观点：西周时期的代国与晋国一样深度塑造了山西地域社会文化，如今大同、太原、代县、祁县等诸多历史名城，均与古代国存在深厚历史渊源。李金海跳出传统以中原胜利者视角书写历史的固有框架，从残存史料与地域文脉中还原历史真相，以大胆设想、严谨求证的治学思路展开论述，观点新颖独到，举座惊艳。
代国是上古存续悠久的古老方国，立国时间约为公元前1600年至公元前475年，国祚超千年，核心疆域覆盖山西东北部与河北西北部一带。上古时期，鲜卑各部、归附的乌桓、匈奴等部族，皆曾自称“代人”。李金海指出，代国对山西历史文脉的塑造影响力不亚于晋国。
依托语言历史学研究，他提出核心新论：太原地名得名于古代国。“太原”古作“大原”，亦通“代原”，与阳曲本地方言中“大盂”的古音读法一脉相承，本义为“代戎部落所统辖的广袤平原”，是典型的部族地域命名遗存。
针对祁县地名起源，他也提出了颠覆性考证。传统古籍普遍认为祁县得名于上古名泽“昭馀祁泽薮”。李金海解读词条本义：“昭”为天光广照、湖面明朗，“馀”为湖水消退后残存之地，“祁”为水草繁茂，“泽薮”为浅水湖沼、湿地洼地。此处的“祁”是形容草木繁盛的形容词，并不适合作为固定地名用字，故此说并不成立。
他考证得出：祁县之“祁”，源自代国故地的祁夷水。“祁”为黄帝十二古姓之一，黄帝二十五子中有十四人分得十二姓氏，祁姓位列其中。上古祁姓部族聚居恒山周边，世称“祁夷”，其聚居地附近的河流便得名祁夷水。后世祁夷部族随代国势力南迁，进入太原盆地定居，其聚居之地便被称作“祁地”，祁县地名由此溯源而来。
讲座中，李金海还详述了古代国悲壮的亡国史。春秋时期，晋献公并国十七、服国三十八，晋国势力自南向北强势扩张。彼时代国盘踞北疆，是赵氏向北拓土的核心阻碍，赵简子在世时，便已定下吞并代地的战略布局。至赵襄子时期，他以联姻为策，将自己的姐姐嫁与代王，以此麻痹对方，让代国彻底放松边防戒备。
时机成熟后，赵襄子邀代王赴夏屋山赴宴，席间授意持铜枓的厨人突袭，当场击杀代王及其随行臣僚。代王身死、国破家亡，赵襄子之姐悲痛欲绝，拔下发簪自戕殉夫，后人遂将其殉身之地命名为摩笄山。随后赵襄子挥师北上，一举吞并代国全境，这个在北方称雄千年的古老代国，自此彻底退出历史舞台。
本次讲座内容新颖、论据扎实、视角独特，全程引人入胜。讲座结束后，学员们仍沉浸在精彩的历史解读中，课后二十分钟无一人离场，直至半小时后，大家才恋恋不舍地散去。
