20260313山西行D4太原西校尉营关帝庙博物馆
从文瀛公园出来是下午4点43分。今天收工了吗？还没，我这儿还收藏了个附近的景点，打算冲一冲，它就是西校尉营关帝庙。冲过去是4点49分。人家5点下班，本来不放人进去啦。恳求了一下，得以进入，太开心啦！其实最后4点55分我就出来了，神速！这个关帝庙，是太原城内始建年代最早的关帝庙。以前我也是夜晚来过。其实可能有相当一部分游客会逛到这里来，因为它很近必打卡的钟楼街。正殿。正中为关公戎装坐像，两侧侍立关平（捧印）、周仓（持刀）。此殿主要用于处理“公务”（武圣形象）。穿过正殿进入第二进院，为面阔三间的寝殿。这是该庙最大特色所在，供奉关公与关娘娘（夫人）坐像，呈现罕见的“夫妻同祀”格局。两侧原有12尊元代乐伎侍女像（现为复制品，原件存晋祠）。锁乃百姓生活的常见之物，看似简单平凡，实则包含了技术、礼制、风俗等文化社会功能，寓意丰富而深远。不同的材质与工艺，反映了不同时期的社会生产力发展水平，造型特别、纹饰吉祥的锁具还承载着特定时空地域的风土人情。在这里，古锁丰富的历史实物形态，将带您认识历代锁匠的智慧结晶，领略锁中蕴含之博大精深的民族文化，了解山西质朴的锁文化内涵。中国锁具几乎与私有制同时诞生，是一种保障财产安全的实用器具，在人们的日常生活中用途广泛。随着技术与文化的不断发展，锁的材质逐渐丰富，种类也日趋繁多。重石封穴
远古时代，人们利用洞穴贮藏私有物品，洞口用石块封住，这个石块在一定程度上便具有了锁的意义。"重石封穴"是人类使用的最早、最直接的安全装置之一。结绳锁物
生产工具细化后，贵重财产常以牢靠的绳结系紧，出现了专门被用于打绳结以及解开的工具，称为"觿"。通常为兽牙或兽骨制成。也有玉质、石质。"觿"同时兼备锁和钥匙的功能，是中国古代锁具的雏形。木锁
距今约5000多年前的仰韶文化时期，我国先民创造了木锁。这是世界上最古老的锁具，可称得上是"世界第一锁"。木锁来源于门闩。
首饰锁
首饰锁通过吉祥装饰增添了人们对吉祥幸福的寄托，而不再具备防盗的功能。一般寓意辟邪攘灾、吉祥如意、保命延年，是我国传统文化特有的产物。
簧片锁
商周时期进人青铜时代，私有制进一步发展，冶炼技术逐渐成熟，出现了青铜锁。早期的青铜锁沿用了木质锁具的结构，*时期发明了簧片锁，也称"三簧锁"，是世界上最早的实用金属锁具。花旗锁
东汉末年，出现了花旗锁。花旗锁的造型以模仿各种动物、植物、人物、器物等形态以及故事为主。锁的造型逐步丰富：横式、竖式、花式；锁的材质逐渐增加：金、银、铜、铁、石、骨、牙、玉等。正面呈"凹"字状，也称广锁、枕头锁等。其利用钥匙与簧片的几何关系与弹力控制其张合，从而上锁与开锁，是锁具发展的一大突破。多为铜质，铁锁常镀镍或铜，有箍，以增加美观和强度。一般为挂锁。锁体上装有可扣接的环状或"一"字形状的金属梗，即"锁梁"，使挂锁通过锁梁直接与锁体扣接，成为封闭形锁具。圆筒锁、鼓形锁是北方最常见的竖式锁。花式锁
造型以模仿各种动物、植物、人物、器物等形态以及故事为主，颇具民族传统风俗。一般用金、银、铜、铁等材料精制，以铜质最多，大多用于柜、箱、抽屉等，外形精美，有祝福之意。多称"花旗锁"。从古至今，锁始终为"守万家门户，保各家安宁"之物。库、户、室、箱、柜、屉等处，依辅（铺）首和搭扣的不同风格，配有相宜之锁。多为横式，以质居多。外形精美坚固，蕴含祝福之意，颇具民风民俗特色。《诗经·小雅》有"乃求千斯仓"句，可知仓库建筑源远流长。粮仓、库房、水道等地作为官方或商家之重地，历来防守森严。仓库锁的特点是体积大，坚固耐用。四道箍虾尾铁锁
虾尾锁是介于广锁和花旗锁之间的变体。锁具表面的铁箍起加固作用，因造型酷似一只尾巴卷曲的大虾，故民间俗称"虾尾锁"。
明代双龙戏珠三色铜仓库锁
明代，仓库锁。
黄、白、紫三色铜。
镶有双龙戏珠图案。
大明宣德年造。对人有重要意义的特殊物品也需锁具保护。在等级制度森严的中国，官帽作为官吏的制帽，是身份与地位的象征。遗失官帽意味着丢失官职，因此各级官员在非正式场合通常都会将官帽和朝珠锁起来。俗话说"穷家富路"，出门在外，财物必不可少。不方便随身携带的贵重物品，通常都会锁在箱子里，放在马车上。进京赶考时，文房四宝是必备之物。带锁的文具手提箱就成为文人的行头之一。锁的本意是保护私有财产。在中国人传统的观念中，材质越坚固、设计越繁复、工艺越精湛的锁具，安全性能则越高。古锁为手工制作，在设计方面充分发挥了工艺特色，展现了匠人们的无穷智慧和高超技术。传统锁具的匙孔形状各不相同，多为汉字造型，既增加了钥匙进入的难度，也成为反映社会等级差别的符号。庶民使用"一"字形；士人使用"士"字形；达官贵人使用"吉"字形。匙孔的复杂度随主人社会地位升高而递增，体现了等级制度的森严。钥匙与锁
簧片锁是利用钥匙来开启的，因此必须有钥匙孔让钥匙插入。钥匙孔的位置与形状设计，基本上是为了使正确的钥匙插入开锁，并防止不正确的钥匙进入。大部分簧片锁用一支钥匙即可开启，少部分则需要用到两支不同的钥匙方可开锁。通常，除了钥匙之外还会附有一个空白的钥匙胚，用以保护钥匙并可依其尺寸打造备份钥匙。钥匙孔的位置，大部分开在锁体的端面，有些开在正面、背面、上面或底面，有些则是同时开在相邻接的数个面上。若钥匙孔仅出现在锁体的某一面，则称为平面钥匙孔；否则，即称为立体钥匙孔。大部分之钥匙孔是开放式的，有些则是隐藏式的。开放式钥匙孔可直接由锁体表面找到；隐藏式钥匙孔大多以一底板、端板覆盖，必须先找到开启底板、端板的方法，再滑动底板、旋转端板以显现出钥匙孔。有些古锁是以其钥匙孔的位置来命名，如钥匙孔开在背面者称为"背开锁"，钥匙孔开在上面者称为"上开锁"。大多以一底板、端板覆盖、必须先找到开启底板、端板的方法，再滑动底板、旋转端板以显现出钥匙孔文字密码锁为非簧片结构锁具。由锁体、转轮及锁栓所组成。形状类似早期的炮仗锁。每个转轮的表面都镂刻着不同的汉字。锁体有转轴，转动转轮，并导引锁栓滑动。锁栓由锁梁和栓梗组成。栓梗上具有规则排列的凸块。转轮内部有一凸形槽与栓梗上的凹形槽对应，表面刻有文字。开锁时，先将所有转轮上的文字在锁体的正面排成一条线，形成特定的字符串，使所有转轮的凸形槽向上对齐，形成一个通道，此时便可滑动锁栓与锁体分离，即可开锁。
一般每个锁环上的字都是一句诗或吉祥话语，横向的字与字之间的不同搭配产生各种意义，妙趣横生。锁体两端的面板上还常常镌刻着狮首、虎面、佛像、福寿葫芦、八仙过海等吉样图饰，活灵活现，表现出中国文化特有的韵味。
簧片锁利用钥匙与弹簧片的几何关系与簧片自身的弹力作用，构思出巧妙的开启方式，具有相当高的技术水准，在我国沿用了一千多年。有的锁具结构复杂，机关奇特，一般人很难打开，充分体现了我国人民的聪明才智。为了提升锁具的安全性与特殊性，古代锁匠加入各种巧思设计，增加古锁的开启难度，这样的古锁又可称为"机关锁"，一般人即便拥有正确的钥匙，一时半刻仍然无法开启机关锁。机关锁种类多样。有的机关锁必须将钥匙头的特定部分、以特定的方位与锁孔的特定位置接触，才能将钥匙插入，称为"迷宫锁"，或者"定向锁"；有的机关锁的锁孔是隐藏的，不容易找到，称为"暗门锁"；部分暗门锁有精美的雕花，称为"花边锁"；有的机关锁需要多个步骤才能开启，为"多开锁"。机关锁的装置十分巧妙，展现了古人的聪明才智。广锁的外形虽大同小异，但钥匙孔却形状多样，除配合钥匙头的构形设计外，有些还因使用者的社会地位而异，复杂度按官职递增，代表了当时社会的阶级制度。再者，制锁工坊也按官府的规定行事，不能僭越。钥匙孔的形状大部分为文字形，如"一、上、土、工、山、古、而、吉"等。孔状"一"字者为庶民百姓所使用；"士"字者，为读书人、上大夫所使用；"吉"字者，为达官贵人所使用的锁具；"喜"字用于婚嫁，"寿"字则用为祈求健康。而帝王、将相等，则另有标志。有些古锁是以其钥匙孔的形状来命名，如"一"字形钥匙孔的锁称为"一字锁";"士"字形钥匙孔的锁，称为"士字锁"等。锁具可象征性地锁住无形的外部事物，如运气、幸福、财路，为"祈福"；锁住已有内在事物，如生命安全及灵魂，为"辟邪"。两大象征意义反映了中国吉祥文化的两大主题，形成了挂锁、圆锁等别具特色的山西风俗。锁与民俗
同心锁
相传月老有一件宝物同心锁，相爱的男女只要被同心锁锁住就会永不分离，因此恋人们常去华山"金锁关"或黄山"天都峰"挂锁，誓志永结同心，为自己美好的爱情祝福。现在许多景区都设置有挂同心锁的地方。
首饰锁是我国传统文化特有的产物，是民间祈福保命的重要物品，为了消灾避邪，永葆平安，孩子满月或周岁时戴上，寓意是保佑儿童健康成长，所以在民间常被统称为"长命锁"。戴锁的仪式称为"挂锁"。长命锁一般寓意辟邪攘灾、吉祥如意、保命延年，首饰锁已不再具备防盗的功能，人们重视的是它的象征意义。种类有项圈锁、挂链锁、肚脐锁。锁在山西
历史悠久的山西，有独特的山川地貌及丰富的天然资源，如煤、铁、铜、铅、锡、金、银等，更有先人运用智慧配合晋地的风土习俗，孕育出地域特色鲜明的山西传统手工技艺。从开采、冶炼、铸造、制器等环节中，发展出多种工艺技术，推动山西传统金属加工技术水平的提升。
山西古锁主要有铁与铜两种材质，形式种类多样，除了常见的广锁之外，还有如"虾尾锁"、"爆仗锁"、"鱼锁"、"动物锁"、"胡人锁"、"百家锁"、"乐器锁"等多种造型。纵观中国古代锁具几千年历程，锁具的发展与社会生活的需求密切相关。精湛的工艺、优美的造型使锁具本身可成为艺术品，对人类有重要意义的珍贵之物，更是无不希望经"锁"而留存。可见，锁具的演进与其衍生出的民俗文化，在历史的长河里始终水乳交融。而今，传统的古代锁具已悄然退出历史舞台，但它们作为历史的见证，将永远存留在我们的记忆当中。从西校尉营关帝庙出来，往南，在开化寺古玩市场这里驻足张望。去年来我们就在这一带住过一晚，早上还逛了早市。地图显示这里有“弥陀殿”，去年我就找过，没找到。这次路过，再看看，还是找不到。
