太原古并州,汾水东流,帝尧旧都之唐国也.
太原古并州，汾水东流，帝尧旧都之唐国也。魏处河山之间，舜禹所都也。
《诗集传》：唐在《禹贡》冀州之域，太行恒山之西，太原太岳之野，帝尧旧都。周成王以封弟叔虞为唐侯，南有晋水，至子燮，乃改国号曰晋，后徙曲沃，又徙绛。其地土瘠民贫，人皆勤俭质朴，忧深思远，深有尧之遗风焉。
魏本舜禹故都，在《禹贡》冀州雷首之北，析城之西，南枕河曲，北涉汾水。其地偏僻民贫，风俗俭素，存有上古圣贤之遗风。
周初分封同姓诸侯，立虞、虢、焦、霍、杨、韩、魏诸国。后晋献公尽数吞并，尽有其地，即今河中府、解州一带。
郑樵《通志》：古冀州西境依大河，黄河流经岚、石、隰、慈、绛、蒲六州。岚州濒临黄河，皆为汉汾阳县旧地，唐岚州合河县即治于此，属冀州西界。《禹贡》言 “既修太原”，即为疏浚整治汾水。
尧时洪水壅塞汾河，水患波及帝都。汾河源头出自太原北管涔山，纵贯太原全境，南流汇入平阳地界。大禹平定壶口水患之后，重修太原水道，意在稳固帝都根基。
《汉书地理志》：晋阳本古唐国，尧初建都于此。《诗谱》载：尧始居晋阳，后迁都河东。《都城记》：晋阳城北二里唐城，即为尧所修筑。邹季友言：尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑，三地相距不出二百里，尽属古冀州疆域。所谓 “冀方”，便是华夏上古根本腹地。
“陶唐” 之名，取自尧肇基立国之始。沙随程氏曰：《禹贡》冀州地域辽阔，北界无明确划定，囊括上古五服疆土。《禹贡》注：冀州为河山交汇之地。冀州三面濒临大河，黄河自西东流，经丰胜南下千里至潼关，折向东流直达浚滑，再向北转折至碣石入海。北接燕云群山，连通太行，东南延至漳水、卫水，西连天台、王屋二山，与黄河相拥交汇。太行号称天下之脊，山势左旋，河水右折，山水环曲交汇，故称河山之会，恰似太极分判阴阳。
大河以东古称河东，并州、汾州、平阳、蒲州皆以黄河为西界；太行山脉以东为山东，太行以西为山右（山西）。泽州、潞州、并州、代州直至大同，皆以太行山脊为东界，毗邻豫、兖二州。舜帝划分古冀州北部，置并州，因地处两山谷地之间得名。故此太原南北全境，皆为上古并州故地。
顾祖禹《读史方舆纪要》载山右大势：东倚太行险隘，南通怀孟要道，西临滔滔黄河，北连塞外大漠。境内名山有恒山、霍山、太行、雷首、底柱、勾注、五台山；大河外环全境，汾水、沁水纵横内络。
地势形胜：东以太行为天然屏障，西以黄河为襟带，北以阴山大漠为外藩，勾注、雁门二关为北疆内险；南有首阳、底柱、王屋、析城诸山，沿黄河错落耸立。汾水、浍水萦绕西境，漳水、沁水环抱东疆。出天井关可直通孟津、潼关，为中原门户；下壶关直达漳卫平原，坦途无阻；翻越雁门、勾注二关，便可直抵燕云，自古为兵家必争之地。
论其水土地利：太行山势蜿蜒，诸水多西流汇聚，汾水平原沃土丰饶，自古已然。桑干、滹沱、清漳、浊漳诸水环绕京畿以南，为京师右臂，如同江汉百川归海，气势天成。
朱熹言：冀州汇聚天下山川风气，上古尧、舜、禹三圣皆先后定都于此。
帝尧元年，即帝位於平水之北，定都平阳。命羲氏、和氏制定历法，观测日月星辰，核定四时节令。观测周天日月运行，测算岁时盈余、节气盈亏，创设闰月调和时序。定三岁一闰、五岁再闰、十九年七闰为一章，令日月四时气候精准相合，后世历法章法皆源于此。
《春秋文曜钩》：唐尧即位，命羲和创制浑天仪，上古天文测象之器，自此兴起。
《黄帝书》言：天居于大地之外，大地悬浮虚空，大水浮载苍天、承托大地。自古以璇玑玉衡观测天象，校正日月五星七政，后世浑天仪皆承袭此古法。
东汉张衡仿制古制造浑天仪，以流水运转仪器，置于密室之中，星象出没运转，与灵台观星实况分毫不差；又制瑞轮蓂荚，随月之阴晴圆缺开合起落，贴合历法时序。
浑天仪释义：天地形如鸡卵，大地似卵中黄，独居苍天之内。天广地狭，天地之间皆有水气，天地凭元气屹立，依大水运行。周天分度三百六十五又四分之一度，天地各居其半，上半覆于大地之上，下半绕于大地之下，故二十八星宿半隐半现。天体运转如车轮周行，日月随天周转。人目视野有限，远望天地相接，实为视觉远近所致；日落西山，亦非天体西沉，皆是距离观感。四方地域，皆依远近定日月出入方位。
张衡论天象：日月星辰辉映苍穹，能动者为七曜，即日、月与金木水火土五星。日为阳气本源，月为阴气本源，五星对应五行精气。满天星辰皆根植地气、成形于上天，分列有序、各归其位。羲和承袭古制完善天象仪器，张衡变通古法，创制浑天仪、地动仪，皆承上古天文道法。
上古伏羲观天象定法则，黄帝受河图始定星象秩序；颛顼命南正重掌管天文、北正黎掌管地理；帝喾理顺日月星辰时序；至唐尧之时，羲和承袭古法完善律历，定为古今历法天象之正统。
《图书编》：古冀州为尧帝故都，今山西太原、平阳、潞安、并州、大同、汾州、辽州、泽州，尽属古冀州疆域。
天文分野：太原属参井，平阳属觜参，潞安属参井，汾州属参星，大同属昴毕，泽州属觜参，辽州、沁州皆属参井。山西全境州府，大多对应觜、参、井三星，唯大同独属昴、毕二星。
此地为尧帝京畿腹地。《元和郡县志》：稷山县东北十七里有上古羲和古墓。《稷山县志》载：羲和墓在县东庄村，墓前建有祠庙。
尧定都平阳，身居简室，土阶三尺，茅屋不加修剪，体恤万民水旱疾苦，躬行节俭为天下表率。
《史记・李斯列传》引韩非之言：尧坐拥天下，殿堂仅三尺高，梁柱不加雕琢，茅屋不剪茅草，居所简陋不及寻常旅店；冬日披鹿裘，夏日着麻衣，粗米为食，野菜为羹，瓦器盛饭、土陶饮水，日用简朴连守门小吏亦不如。大禹承袭尧帝之道，宫室、服饰、饮食皆厉行节俭。
尧又设敢谏之鼓，令天下百姓直言进谏；立诽谤之木，任由世人指正君主过失。广开言路，杜绝朝堂壅蔽闭塞。舜帝广纳贤言、通达视听，亦是承袭尧制。后世历代明君贤臣，皆效仿此治国良法。
