太原市一模语文
1.C
2.D
3.①个体与社会 ②个体与社会相互成就 ③构建社会协同共享网络
4.不同：材料一侧重数字技术助力全民阅读的推广，拓展阅读交流场景与共享机制；材料三侧重数字技术应用的问题，及需建立治理机制规范其发展。原因：材料一旨在阐述全民阅读的实践路径，数字技术是重要推进手段；材料三旨在完善全民阅读制度框架，聚焦数字平台的公共文化责任与治理。
5.①强调全民阅读依靠人人，调动个体阅读热情，打造便民阅读云空间，让阅读成为日常生活方式；②关注全民阅读的普惠性，通过线上线下朵共享机制，让更多人享受阅读资源与交流机会；③规范数字阅读环境，要求推送优质内容，避免算法偏见，保障民众的优质阅读体验；④将全民阅读与提升国民素质、满足人民精神需求结合，筑牢文化根基，增强人民精神力量。
6.B
7.C
8.①运用动作描写，刻画龙灯舞动、翻滚、躲闪等姿态，体现其灵动；②运用拟人手法，赋予龙灯人的情态，如发怒、受惊，形象生动；③结合环境描写，以锣鼓声、鞭炮声烘托龙灯舞动的气势；④通过侧面描写，以观众的反应衬托龙灯舞动的精彩与激烈。
9.①揭示封建家族的冷漠与残忍，高公馆众人以折磨玩龙灯者为乐，反映出剥削阶级的麻木不仁；②展现底层劳动者的苦难，玩龙灯者被肆意灼烧却无处躲避，体现出底层人民的生存困境；③通过天觉慧与众人的思想冲突，批判封建礼教对人性的压抑，使凸显出觉醒者的反抗，引发对社会变革的思考。
10.B D G
11.A
12.C
13.(1)火性猛烈，人们望见就畏惧它，所以很少有人死于火；水性柔弱，人们轻慢并玩弄它，所以很多人死于水。(2)那么其流弊必然会有废弃公道来换取私人恩惠，违背正理来求取虚名的人。
14.①邵博：认为孟子因乘舆济人一事否定子产懂为政，是有失偏颇的，子产实则重视治理根本，并非只行小惠。②吕祖谦：认为子产是以礼法推行恩惠，并非不懂为政，孟子的评价不符合子产的实际。
15.C
16.①王诗以“清”胜：春风送清阴，道路幽静、园屋幽深，环境清幽；诗人闲卧小息、杖策幽寻，心境清闲；北山鸟的好音更衬出环境的清寂，整体营造出清逸淡远的意境。②张诗以“寂”胜：春草满庭、门庭寂寂，空堂映日，环境寂寥；诗人观虫飞丝堕，感时日悠长，内心孤寂；全诗无喧嚣之景，皆为静谧之象，尽显闲居的孤寂之感。
17.(1)云无心以出岫 鸟倦飞而知还 (2)摐金伐鼓下榆关 旌旆逶迤碣石间 (3)落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色（示例）
18.⑤ 改为：还是 ；⑧ 改为：如果自己独特的创作风格，能被AI轻松模仿、大量复制
19.A
20.朔 改为 溯 ；待 改为 持
21.C
22.我不会一味抵制AI使用我的风格，这是时代发展的必然。但AI对风格的模仿应尊重原创，希望能建立完善的创意版权机制，让创作者的风格价值被认可，从AI生成的相关作品中获得合理回报，让创作与AI相互成就。
23.（参考立意）①借景以融势，造景以立心，二者相济方得至境；②善借者成势，善造者立本，借造结合方行致远；③融天地之景，造自我之境，于借造之间见智慧；④以借为基，以造为魂，让借鉴与创新相辅相成。（作文略，需结合材料展开，联系生活、社会、文化等领域举例论证，结构清晰，论证充分。）
