不输太原,不用人挤人！大同这个小众的古寺景点,楼台高阁恢宏壮观,寺钟回响心灵洗涤,封神了！！！

大同这个地方,很多人去了都奔着云冈石窟,但其实大同真正藏着劲儿的,是华严寺,因为这个寺庙让我重新理解了什么叫格局,不是建筑大就叫格局,是那种站在大雄宝殿前,你会突然明白古人说的＂天地之大＂到底是什么意思,这种感觉在太原的寺庙里也有,但华严寺不一样,它不热闹,不喧嚣,人少得你甚至会怀疑这么好的地方怎么没人来。

进门那一刻你就能感觉到,这个寺庙的气场和别的地方不一样,不是那种香火旺盛的热闹劲儿,是一种沉得住气的稳,大雄宝殿站在那,五间九脊,单檐庑殿顶,光看屋檐那个弧度就知道是辽代的东西,那种弧度现在的工匠做不出来,不是技术做不出来,是那股气做不出来,因为古人盖这个殿的时候,脑子里想的不是好看,是要让人站在这个殿前的时候,自己就变小了。

殿里的佛像更绝,五方佛端坐在须弥座上,每尊佛像高五米多,你站在下面仰头看,那种压迫感不是吓人,是让你突然安静下来,因为这些佛像不是用来拜的,是用来让你看见自己有多渺小的,这种渺小感在别的地方也有,但华严寺的佛像有一种东西,一种你看了就知道它在那坐了九百多年的沉稳,这股沉稳让你站在那,脑子里那些乱七八糟的事自己就散了。

太原的寺庙我去过不少,晋祠、双塔寺、崇善寺,都好,但华严寺有一个太原寺庙没有的东西,就是它把辽金建筑的那种大气和精致结合得刚刚好,你看太原的寺庙,要么大气有余精致不足,要么精致到位但少了点气势,华严寺不一样,它的大雄宝殿够大,但你走近了看斗拱,看雀替,看那些细节,每一处都做得服服帖帖,这种东西不是工艺问题,是当年建这个寺的人,脑子里有一套完整的美学体系。

更关键的是,华严寺人少,这个人少不是说它不好所以没人来,是因为它确实小众,游客都跑云冈石窟去了,留给华严寺的就是那些真正想安静待一会儿的人,你在太原的寺庙里,尤其是晋祠,永远都是人挤人,拍张照都得排队,但华严寺不一样,你可以一个人站在大雄宝殿前发呆半小时,没人催你,没人挤你,这种体验在国内的古建筑景点里,太少见了。

薄伽教藏殿也值得说,这个殿是华严寺的藏经阁,进去一看,满墙的经橱,雕花精细到你得凑近了才能看清楚那些纹路,关键是这些经橱还能用,不是摆设,这让我突然明白一个事,就是古人做东西,从来不分实用和美观,做出来就是要两样都到位,现在很多仿古建筑,要么好看不能用,要么能用不好看,但华严寺的这些东西,九百年了,还在那好好待着,你说这是技术厉害还是态度厉害。

华严寺有一口铜钟,不大,但声音绝,我去的那天正好赶上敲钟,站在院子里,钟声一响,整个人就愣住了,因为那个声音不是清脆的,是一种很沉很厚的嗡嗡声,像是从地底下传上来的,这种声音有个特点,就是它不会马上消失,会在空气里停很久,你站在那,能感觉到声波一层一层往外扩散,扩到最后,连你自己的心跳都能听见。

这个体验让我想明白一个事,就是为什么古人要在寺庙里放钟,不是为了叫人起床,是为了让人在那一刻什么都不想,因为钟声响起的时候,你的注意力全在那个声音上,脑子里那些乱七八糟的念头自然就停了,这种停不是你刻意控制的,是钟声帮你做的,这就是古人说的＂闻钟声,烦恼轻＂,不是心灵鸡汤,是真的有这个效果。

华严寺的钟声和别的寺庙还不太一样,可能是因为院子的结构,也可能是因为这口钟本身的材质和年代,反正就是有一种特别纯粹的质感,不躁,不急,就是沉沉地在那响,响完了,整个寺庙又安静下来,这种安静不是没声音,是一种你能听见风吹过屋檐的安静,这股劲儿在城市里根本找不到。

华严寺在大同市中心,从火车站打车十几分钟就到,门票不贵,五十块钱,进去以后别着急走,大雄宝殿和薄伽教藏殿都要仔细看,尤其是斗拱和经橱的细节,很多人进去转一圈就出来了,其实挺可惜,因为这个寺庙是要你慢慢待的,待久了才能感觉到那股气,如果赶上敲钟的时间,一定要停下来听完那一声,钟声响起的时候,你就知道什么叫心灵洗涤了,不是玄学,是真的能感觉到整个人都松下来,去之前可以提前查一下敲钟的时间,别错过了。