今天从晋城出发，20多分钟车程来到泽州县小南村二仙庙，来看看宋代《营造法式》的标准小木作国宝天宫楼阁，不过遗憾没看出来龙凤呈祥的那根树枝。
接着又开车15分钟来到府城村的玉皇庙彩塑壁画博物馆，彩塑真是多，认识的不多，一顿乱拍。
玉皇庙的庙内保留有金、元、明三代彩塑280余尊，壁画120平方米，金、元、明、清记事、重修碑碣36通（方）。玉皇庙殿顶上还保留有金、元、明部分琉璃艺术构件。
从泽州县开车去高平县米西村，参观铁佛寺，这个寺太牛了，明朝这个泥塑师绝对是个天才+怪才，要有多么天马行空的想象力才能塑造出这样的泥塑，叹服。高平铁佛寺每一尊造像的身上都运用了大量的铁丝铁线，每一尊造像呈现出“以铁为骨，用铁造型”的核心型造手法，呈现出截然不同的视觉效果。铁佛寺的彩塑的轮廓张扬，肢体语言表情语言夸张，衣纹层次特别丰富，铠甲等细节装饰、局部的衣纹图案等，都表现出一种华丽的效果。铁丝相对木签竹签的造型来说，可以柔、弯、曲、叠、加、折，相对木签、竹签等僵硬的骨架，造型立刻变得丰富了起来。铁线的大量运用，使得彩塑多了更多的层次感和空间感。不过不得不说铁佛寺的文创价格有点贵。高平的古迹太多了，没时间参观，留些遗憾吧。
从高平出发赶往长治，去参观观音堂，走高速大概1个小时左右就可以到。
建议参观悬塑前，先参观下观音堂悬塑的介绍，每个人物版块都会介绍下，不然进去看是懵的，就在进大门后左手边。
看到观音堂的悬塑，只有一个字：震撼
从上到下漫天的神佛，释道儒大聚会，实在是目不暇给，看不完，拍不完，后边还会去小西天，看完小西天再比较他们的不同。
看不懂的找下网上的介绍：
在殿堂正中的佛坛上，是佛教中的“三大士”，即观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。三位菩萨后面的正壁则是取自《华严经入法界品》中关于善财童子四处拜师求教，历访五十三位“善知识”的五十三参，即生成佛、灵山会等佛传故事。当心间正面后金柱顶部，释迦牟尼、老子、孔子儒、释、道三教鼻祖共坐中央，释迦牟尼居中，老子、孔子分列左右，充分体现了自唐宋以来，儒、释、道三教共融的文化现象。释迦牟尼结咖趺坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形，为“说法像”；老子为道长装束，仿佛在论经讲道；孔子儒生服饰，正襟危坐向从众弟子讲学。三教济济一堂，互为依存，共同发展。大梁和平梁之上，巧妙的利用梁架的高差塑出金碧辉煌的楼阁，以西方极乐世界内容为题材，数十位佛端坐其中。殿内两侧的佛台之上，分别塑有证得阿罗汉果位的十八罗汉，有睡罗汉、哑罗汉、静罗汉、长眉罗汉、伏虎罗汉、弥勒罗汉、病罗汉等。罗汉之上为二十四诸天尊神，二十四诸天为包括四大天王在内的佛国的守护神。
内壁三层塑有十二圆觉菩萨，他们是文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金钢藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、诸诸业菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨（缺一）。在十二圆觉往上的第四层，南壁为道教人物故事，有玉皇大帝、西王母、八仙等；北壁为儒教人物，为孔子的七十二弟子。在殿的门窗之上，南面有道教中最著名的八仙拜寿故事情节和唐王接经的历史传说故事。
晋南的庙感觉好多供奉的都是基层神仙，可能基层神仙更接地气些吧。
长治出来又开了差不多3个小时就到了太原，太原明天接着逛。
