太原市唱经楼位于柳巷商业区的鼓楼街中段，是古代科举制度的礼制性建筑，为全国现存为数不多，与科举制度有关的古建筑。
太原唱经楼始建于明代初期，万历三十七年(1609)左布政刘鲁组织扩建，清康熙三十五年(1696)增建了春秋楼，道光八年(1828)重修。据春秋楼东壁所嵌碑文记载，清代屡有修葺。清光绪三十一年（1905年）9月2日，清政府发布“上谕”，宣布“自丙午（1906年）科为始，所有乡会试一律停止。各省岁科考试亦即停止”。科举制度正式废除，唱经楼也自此丧失了它的基本功能。之后曾一度荒废。2003年，太原市人民政府对其进行了全面维修。2013年3月5日，国务院公布其为第七批全国重点文物保护单位。
清代科举制度考试都是定期举行的，山西科举考试流程与其他省份基本一致，遵循全国统一的科举制度，但具有地方特色。
第一是童试。这是进入正式科举体系的第一步，包括三级考试(县试，府试、院试)，通过者称“生员”（俗称“秀才”)。
第二是乡试。每三年一次，在省城举行。清代山西乡试在太原贡院举办，他们所住的地方叫作皇华馆。位于今文瀛湖畔。仅限生员（秀才）、监生、贡生等报考。时间是农历八月初九至十五，共三场。贡院由很多小单间组成，考生一人一间小屋，每间小屋都安上栅栏门，考生一进去，栅栏就被封住，考试期间不得离开。
乡试发榜的前一天，书吏会在二楼高声宣唱前五名“五经魁首”的姓名、名次及籍贯住址。宣唱完毕后第二天发正榜，正榜由第六名写起，直到写完最末一名，再题写前五名，由第五名倒写到第一名。明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之"经魁"。乡试第一场考试会在《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五经中各出四题，考生各占一经，秋闱揭晓时便会有五个人各冠一经，称之为"五经魁首"，简称"五经魁"。
乾隆五十三年(1788)以后，废除五经试士制，但习惯上仍称乡试前五名为"五经魁"，唱经楼南面的靴巷中至今还有一条小巷叫作五魁巷。"五经魁首"写完，再写副榜。全榜完毕，书吏重登唱经楼，高声宣唱前五名的姓名并表示祝贺，所以这里就叫唱经楼。唱经楼所在的街巷，称为唱经楼街。经唱经楼唱名，名登正榜之列的秀才便擢升为举人，成为有功名的人。
乡试在正榜录取名额之外，会再取若千名列为副榜。一般情况下，正榜每五名中取一名，名为副榜贡生。副榜贡生可以直接参加下届乡试，也可以到国子监读书。被康熙皇帝誉为"清官第一"的于成龙，在崇祯十二年(1639)第一次参加乡试时就是在唱经楼前考取了副榜贡生。
唱经楼建筑群以唱经楼为主体，建筑群呈独特的“L”或“工”字形院落。为二层楼阁式建筑，重檐十字歇山顶。现存的总体平面布局及建筑主体结构仍然保留了初建时的结构。一层为五魁厅，进深各三间，二层为唱经阁，进深各一间，重檐。檐下柱头施五踩双翘斗棋，各柱间设四抹隔扇，窗心为步步锦图案。
整体建筑群在屋顶和挡板处大量使用了山西地区特有的琉璃制品，工艺精湛，为山西古代建筑文化遗产中的珍品。
正殿为关圣帝君祠，位于院北，面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，蓝色琉璃瓦剪边，正脊处有寓意“太平有象”的狮象宝瓶。为清代重建，但主体结构仍保留了明代的建筑风格。
春秋楼位于正殿的东侧，高两层，第一层为三眼窑洞，第二层面阔三间，进深二间，为单檐硬山顶前廊式建筑。这种建筑形式就是在屋面左右两侧垒砌山墙，既有利于防止风吹日晒，又能够预防火灾蔓延，反映出山西古代地方建筑的特性。
太原唱经楼与太原市内的文庙、贡院、皇华馆、书院等儒学建筑相得益彰，成为宣传儒学文化和科举文化的窗口；又与太原府城内的文庙、关帝庙、纯阳宫、崇善寺等人文古迹形成历史文化核心区，对于实证研究、历史考古、文化传播具有重要的价值。
(图片来源作者拍摄)
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