近日，历史剧《太平年》的热播让观众对五代十国时期的权谋争霸充满好奇。剧中频繁出现的“晋阳”“河东”等地名，将人们的目光引向一座千年古城——太原。这座曾是沙陀军事集团核心的城市，不仅是剧情的历史舞台，更藏着五代的真实图景。
战火中的皇家寺院
《太平年》中，晋阳是各方势力争夺的焦点，而现实中，晋阳古城遗址正是打开五代历史的一扇窗。2013年至2018年，考古工作者在太原晋源区发掘出一处唐代至五代的大型寺院基址——二号建筑基址。这座寺院南北长84米，东西宽39.7米，包含殿址、廊庑、庭院、碑廊等结构，布局严整，规模宏大。
▲晋阳古城二号建筑基址局部
基址中出土有莲花纹瓦当、兽面纹瓦当，以及刻有《金刚经》的残碑，可见这座寺院曾经的香火鼎盛。尤为重要的是，地层中的红烧土、木炭屑和大量破损建筑构件，表明该寺院毁于战火。结合史料推断，其废弃时间不晚于宋太平兴国四年（979），正是晋阳城遭宋军焚毁的节点。
这座寺院位于晋阳宫城范围内，很可能是北汉皇室的礼佛场所。剧中刘崇在晋阳建北汉、与北宋军队对峙的情节，或许就曾在此上演。如今，站在遗址旁，仿佛能听到《太平年》中战马嘶鸣与梵钟清音的交响。
北汉妃嫔的最后归宿
《太平年》对女性命运的刻画令人动容，而晋源区青阳河村发现的北汉太惠妃墓，正是一段真实的历史注脚。2009年，这座墓葬在施工中被发现，墓志记载主人是北汉开国皇帝刘崇的妃嫔王氏，去世后被追封为“太惠妃”。
墓葬虽经盗扰，但壁画保存完好。甬道两侧绘有拱手侍立的门吏，穹窿顶的《天象图》中银河蜿蜒、日月同辉；四神图青龙腾云、朱雀展翅，对鸟纹饰环绕墓室。这些精美壁画，既体现了王室葬仪的规格，也反映出乱世中王公贵族对死后世界的愿景。
▲北汉太惠妃墓《天象图》
太惠妃墓的形制较为特殊：后室隐藏在前室石墙之后，深入山体，似是刻意布设的“疑冢”。这种防盗设计，在五代墓葬中首次发现。墓主身为皇妃，却葬仪从简，仅随葬陶塔式罐等少量器物，因此推断，北汉在当时已是国力衰微。
武将风骨的千年铭刻
《太平年》中，忠勇与背叛交织，而太原大吴村出土的史匡翰神道碑，则刻下了一位武将的忠诚。史匡翰是后晋高祖石敬瑭的妹婿，曾任义成军节度使。他治军严明，却以宽厚待人，幕僚醉酒后骂他“不斩关彻，恐天下笑”，他反自罚一杯，一笑置之。
▲修复后的史匡翰神道碑
史匡翰酷爱《春秋》，常请学者为其讲经，因此被人戏称为“史三传”。其神道碑碑文由北宋翰林陶谷撰写，赞其“忠肃恭懿”。可惜他40岁便病逝于任上。若天假之年，或许能如《太平年》中的名将一般，成为抵御外敌的中流砥柱。
此碑曾长期埋于荒土，2017年重见天日后得以修复。碑身高2.78米，宽1.37米，厚0.43米，碑文为行楷，内容为《义成军节度使赠太保史匡翰碑铭》。
《太平年》的热播，让五代历史走入生活。而太原的晋阳古城、太惠妃墓、史匡翰碑，正是这段历史的“实物剧本”。它们无需虚构，已足够波澜壮阔——基址的残砖碎瓦，映照着“霸府”的兴衰；墓葬的壁画题记，诉说着个体的命运；神道碑的斑驳刻痕，镌刻着武人的一生。
若说《太平年》用镜头重构了乱世，太原则用文物保存了真实的五代基因。当游客站在这里，或许会想起剧中的台词“山河犹在，人已非”。但太原的特别之处在于，它让山河与历史同在，让千年风云沉淀于每一寸泥土中。
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