来到大同旅游，才知道大同寺庙众多，这主要源于其深厚的历史积淀，尤其是作为北魏都城时期佛教文化的鼎盛发展，以及后续辽金等朝代对佛教的持续推崇和民族融合的文化背景。虽然，经历太武帝灭佛的波折，但文成帝时期佛教迅速复兴，并纳入国家管理，奠定了大同作为佛教重镇的基础。这种深厚的佛教传统延续至后世，进一步巩固了大同“佛都”的地位。如果你来到“佛都”，是绝对不能错过的就是云冈石窟大景区。
要进入云冈石窟核心区，首先要经过灵岩寺。灵岩寺坐落于云冈石窟大景区的湖心岛中央，整个寺院为三进院落，是按照北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述而仿建的。
云冈灵岩寺，三进院落古朴典雅，石雕造像精妙绝伦，佛像木雕栩栩如生，是品味北魏佛教艺术魅力、领略古建筑风光的绝佳之地。游客走过张灯结彩的昙曜广场，再穿越古朴典雅的七孔桥，高大的寺院山门就出现在面前。
寺庙周围两侧林立的4座角楼、6座配楼，蜿蜒曲折的回廊映衬下，加上典型的“一斗三升人字拱”的风格沿袭，使这处始建于北魏年间的古建群显得格外引人入胜。
到寺中游览不能不看中央石雕方形造像塔和千佛殿里的千佛阁。前者高达5层，每层有主佛像四面12尊。连同塔柱、佛龛周围的小佛像，数以百计，堪称同类石雕塔中的极品；后者分为两组列于千佛殿的两壁，共供奉小型铜制佛像800余尊。
整个寺院为三进院落，除了山门以外，还有作为中殿的“千佛殿”和作为后殿的“大雄宝殿”。灵岩寺三座大殿的主佛像，全部采用巨大的香樟木作材料，由来自福建省莆田的木雕世家传人黄文寿大师担纲雕刻。其中，山门内的主佛为3尊，中间为交脚弥勒菩萨，两侧为护法；千佛殿的主佛为7尊，中间为释迦牟尼佛，左右还有燃灯佛、多宝佛、观世音、大势至菩萨等；大雄宝殿主像为过去、现在、未来三世佛。连同佛像背后的“背光”在内，最大的佛像高达11米。不论是佛像的站卧姿势还是面部表情，也不论是衣着的装饰还是周围的飞天力士，所有细节的刻画都是那么准确到位。
通过《入佛知见》牌坊，就要进入云冈石窟了了。入佛知见是佛教核心概念，指众生通过修行证入佛陀的智慧，彻底觉悟宇宙人生真相的过程。入佛知见：彻底与佛智慧合一，成就佛果。此时智慧自然流露，无我无执，自在解脱。看来，我等凡夫入佛知见尚有太长的路要去领悟，因我见到人们见到菩萨就拜，无论佛、道、儒、 基督、天主、伊斯兰。
这就是举世闻名的云冈石窟，是东方艺术的明珠，世界艺术宝库中的瑰宝。而它的最初开凿的推动、组织、经营者，竟是北魏复兴佛教的名僧昙曜。
昙曜的姓氏、家世、生卒年月，早在唐初已经不详。只知他自小出家习禅，品格坚贞，志气高远，风度闲雅。他是凉州人（今甘肃武威市）后来移居中山（中山是河北省定州市的古代称谓，今河北定县）。
昙曜为避免佛教因政治迫害而毁灭，征得文成帝同意支持，主持开凿云冈石窟。他选择合适地点，凭借丰富经验和想象进行设计，所开创的 5 座石窟（16-20座石窟）规模宏大，雕饰奇伟，为云冈石窟群奠定基础。此后历代帝王继续开凿，形成如今规模。第一窟、第二窟位于石窟群东端，两窟同期开凿，窟内布局大致相同，现因开展考古调查临时封闭。
“古道车辙”是一处弥足珍贵的古迹。从第1、2窟往前行，未到第三窟，在岩石地面上遗存有一段 “古道车辙”，车渠中心矩1.3米，车渠（石头壕）深0.16米，是金代以前铁轱辘车的轨迹，这条路就是大同通往内蒙的一条古道。
第三窟，是云冈最大的石窟，前面断崖高25米，中上部凿有12个方形石孔。窟分前后两室，后室雕一佛二菩萨像，两颊腴润，体态丰满，形态自然，衣纹流畅，此窟从雕造手法判断，应为隋唐时期的作品。
第四窟，平面呈矩形，中央雕方形立柱，东壁交脚弥勒像保存较完整。
第五窟，窟前是五间四层木构楼阁。清代顺治八年(公元1651年)建造。窟内，中央端座佛像一尊，佛高17米，是云冈石窟最大的雕像。这尊佛像，膝上可站立120人，一只脚上站立12人。大佛周围，小佛围绕、互相映衬。
第六窟，中央是连接窟顶的两层高达15米的塔柱。每层四面有雕像，周壁雕有佛、菩萨、罗汉、飞天的造像。窟顶有33天神像和各种骑乘。壁上，塔柱上面，雕刻有释迦牟尼佛传教事。是云冈中具有代表性洞窟。
第七窟，窟前建有三层木构窟檐，窟内分前后两室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像，南壁门拱上的六个供养菩萨，形象优美逼真。窟顶浮雕飞天，生动活泼，各以莲花为中心， 盘旋飞舞，舞姿动人。
第八窟，窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天，这种雕像在云冈极为罕见。
第九窟，分前后两室，前室门拱两柱为八角形，室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎，造像生动，动感强。
第十窟，与九窟同期开凿，分前后两室。前室有飞天，体态优美，比例协调。明窗上部，石雕群佛构图繁杂，玲珑精巧，引人注目。
第11窟与第12、13窟为一组同时开凿的洞窟，属于北魏云冈中期石窟，都是云冈艺术走向成熟时期的作品。第11窟内中央的方形塔柱直抵顶部，属于中心塔柱式洞窟。
第十二窟，正壁上端刻有伎乐天人，手执弦管、打击乐器，神情迥异，形象生动。他们手中的排箫，箜篌等古典乐器十分珍贵，是研究我国音乐的重要资料。
第十三窟，正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多，右臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。南壁门拱上部的七佛雕像，雕饰精美，姿态飘逸。
第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像东侧存有方形佛柱。
第十五窟，雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞。
第十六窟，与后面三窟是云冈最早开凿的“昙曜五窟”，窟形椭圆，中间主佛立于莲座上，周壁雕有千佛与佛龛。
第十七窟，正中有交脚弥勒佛倚于须弥座上，东西两壁有佛龛，东边是座像，西边是座像。
第十八窟，正中立像高达15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻画细腻，生动感人。
第十九窟，正中雕有一尊巨佛坐像。
第二十窟，露天造像，主佛胸以上部位保存较完整，脸型丰满圆润，双耳垂肩，双目有神，面目慈祥，雕饰精美，刚健雄浑，是云冈石窟中最富有代表性的作品。
大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊， 云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。如果要仔细游览，恐怕要几天的时间，如果要详细地了解石窟的前世今生，那是要花更多的精力了。纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，蔚为大观。他们的形态，神彩动人。有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。其实，我也拍摄了不少照片，但碍于技术水准，难于表现石窟的神韵，我想，就是专业的摄影师也不可能表达，只有来到现场，这种精雕细琢、富丽堂皇、装饰华丽、气势磅礴的感觉，才充分体现，游览后真得感到无比震撼。朋友们，来一次说走就走的旅行吧。
