摘要
本文以中国传统文化、马克思主义与佛家思想为理论背景，探讨中国共产党领导下的“人类觉悟之路”。文章提出，这一道路呈现出由“自度”到“共度”再到“大同”的递进逻辑：以毛泽东提出的“为人民服务”为起点，强调个体破除小我、成就大我，在社会实践中实现觉悟与奉献，是为“自度”；以习近平倡导的“人类命运共同体”为拓展，将悲心与责任从一国人民延伸至全人类，追求国与国、民族与民族之间的平等与合作，是为“共度”；以马克思主义的共产主义理想为归宿，构想一个人人自由全面发展、人与自然和谐共生的“极乐世界”，是为“大同”。研究表明，这一觉悟之路不仅贯通了儒家民本、佛家同体大悲、道家道法自然与共产主义人的解放等思想资源，也为解决当代国内与国际问题提供了具有中国文化特色的实践路径与文明贡献。
关键词：为人民服务；人类命运共同体；共产主义极乐世界；自度；共度；大同
一、引言
在人类文明发展的长河中，不同文化与思想体系始终在探寻一条通往幸福与和谐的路。中国的儒家讲“民惟邦本”，佛家倡“同体大悲”，道家尚“道法自然”，而马克思主义则以“人的自由全面发展”为终极理想。这些思想在“人”的价值与“天下”的格局上形成了深刻共鸣，并在中国共产党的百年实践中得到了创造性转化与创新发展，形成了一条贯通个体、国家与全球的人类觉悟之路。
新时代中国面临着国内共同富裕与国际和平发展的双重任务，全球化进程中的矛盾与挑战也日益凸显。在此背景下，将“为人民服务”“人类命运共同体”与共产主义理想贯通研究，不仅有助于深化对中国特色社会主义道路的理解，也能为全球治理提供中国智慧。本文提出，这一觉悟之路呈现为“自度—共度—大同”的递进结构，并在理论渊源、实践路径与价值意义上形成完整体系。
二、思想渊源与理论融合
（一）儒家民本与仁政
儒家强调“民惟邦本，本固邦宁”“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张为政以德、富民教民。其民本思想为“为人民服务”提供了文化土壤，但传统民本仍带有君主本位的局限。
（二）共产主义群众史观
马克思主义认为，人民是历史的创造者，无产阶级运动是为绝大多数人谋利益的运动。《共产党宣言》明确提出，要建立一个没有阶级、没有剥削的社会，这为“自度”和“大同”提供了科学基础。
（三）佛家众生平等与菩萨行
佛教主张“一切众生皆具佛性”，在“缘起”法则下本质平等，并强调“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行。这种利他精神与“为人民服务”的伦理内核高度契合。
（四）道家道法自然与以百姓心为心
《道德经》提出“道法自然”“以百姓心为心”，强调顺应规律、尊重民意，为现代治理和生态文明建设提供了智慧。
（五）融合特点
四者在“重人”“重天下”上形成共识，但在实现路径上各有特色。中国共产党在百年实践中，将其融合为具有中国特色的觉悟之路。
三、起点：为人民服务——自度
“为人民服务”不仅是政治宗旨，更是个体修为与觉悟的实践路径。它要求破除以自我为中心的“小我”，在服务人民的过程中成就以集体和人民利益为重的“大我”。
在延安时期，毛泽东同志通过《为人民服务》一文，将这一理念提升为全党全军的精神旗帜，强调在艰苦卓绝的斗争中，把个人生死置之度外，以人民的利益为最高准则。这种“自度”与佛家菩萨行精神相呼应，也体现了《道德经》中“以百姓心为心”的治理智慧。
在制度层面，“从群众中来，到群众中去”的工作方法，使“为人民服务”成为可操作、可检验的政治原则，为社会的公平正义奠定了基础。
四、拓展：人类命运共同体——共度
随着中国走向世界舞台中央，“人类命运共同体”理念将“为人民服务”的格局，从一国之内拓展到全人类。这一理念不仅是对传统“天下为公”“协和万邦”思想的现代升华，也是对马克思主义“自由人联合体”思想的具体实践。
在全球化时代，各国、各民族、各文明之间休戚与共，任何一国的问题都可能成为全球性问题。因此，必须以“全体大悲、众生平等”的胸怀，推动国与国之间平等相待、合作共赢，反对霸权主义和零和博弈。
在应对气候变化、公共卫生危机、地区冲突等全球性挑战时，中国倡导的“共商共建共享”原则，正是对“人类命运共同体”的生动诠释。这种“共度”的实践，使“大我”不再局限于某一国界，而是在全人类范围内实现利益与命运的深度融合，为最终实现人类大同奠定了国际基础。
五、终点：共产主义极乐世界——大同
“人类大同”是马克思主义所描绘的共产主义社会的终极图景，也是“自度”与“共度”在历史和未来的交汇点。在这一社会形态中，生产力高度发达，社会财富充分涌流，阶级、剥削与压迫被彻底消灭，国家逐步失去政治职能而走向“自由人联合体”。
每个人都能够在教育、就业、文化、健康等方面获得全面而自由的发展，人与人之间的关系建立在平等、互助、友爱的基础上，人与自然也实现真正的和谐共生。这种“极乐世界”并非虚幻的彼岸，而是通过一代又一代人在现实中的不懈奋斗，可以逐步趋近的社会状态。
从“为人民服务”的个体觉悟，到“人类命运共同体”的全球合作，再到共产主义大同的终极理想，构成了一条贯通历史与未来、个体与全人类的觉悟之路。它不仅为中华民族复兴提供了精神指引，也为人类文明的整体进步贡献了中国智慧与中国方案。
六、结论
本文研究表明，“自度—共度—大同”不仅是理论演进的脉络，更是实践推进的路线。它贯通了儒家民本、佛家同体大悲、道家道法自然与共产主义人的解放等思想资源，为马克思主义中国化、时代化提供了文化支撑，也为全球治理与人类未来提供了东方智慧。
在新时代，继续推动共同富裕、世界和平与生态文明，沿着这条觉悟之路坚定前行，人类必将不断趋近那个没有剥削与压迫、人与自然和谐共生的“极乐世界”，实现真正意义上的人类大同。
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