在太原双塔寺里,我险些错过了这样一处珍贵的国宝,相信你也一定不曾注意,这里除了双塔,牡丹,还有更宝贵的文化遗产
- 2026-08-12 02:05:07
在太原双塔寺里,我险些错过了这样一处珍贵的国宝,相信你也一定不曾注意,这里除了双塔,牡丹,还有更宝贵的文化遗产今年四月底我去了双塔寺赏牡丹，并发了两篇公众号，有两万余人次浏览许多太原人都不知道，永祚寺里竟然有三个全国之最赏牡丹何须去洛阳，太原这里有全国独一无二的明代牡丹，还有几十亩牡丹园，让你足不出户赏“国色天香”。同时也有许多朋友在留言区评论，永祚寺的宝贤堂才是文化精髓，带着好奇昨天上午我专程前往双塔寺，欣赏宝贤堂法帖。 这里珍藏着明清两代享誉书坛的两部法帖石刻--《宝贤堂集古法帖》与《古宝贤堂法帖》，共计260余通碑碣，汇聚了2500年间逾百位书法大家的墨迹精华，堪称镌刻在石头上的中国书法通史。 今天，就让我们一起走进宝贤堂，领略这“书林瑰宝”的翰墨风流。 
宝贤堂的故事，要从明代晋藩王府说起。 明太祖朱元璋封其三子朱棡为晋王，驻守太原。朱棡本人酷爱书法，朱元璋曾赐予他大量历代名家墨宝。传至晋庄王朱钟铉一代，府中已是藏书浩繁、墨宝无数。 朱钟铉深知“纸寿千年，金石永寿”--纸质墨迹易损难存，唯有镌刻于金石之上，方能让千古书韵代代相传。于是，他命其子晋世子朱奇源主持刻帖工程。 朱奇源谨遵父命，以其堂名“宝贤堂”为帖名，集结饱学儒士，甄选王府旧藏历代名人墨迹，为求刻石尽得原作神韵，他请来素有“铁笔”之名的镌刻高手宋灏、刘瑀。历时七载寒暑，至明弘治九年（1496年），十二卷《宝贤堂集古法帖》终于镌刻完成。这是迄今为止全国唯一保留原石的明代法帖。《宝贤堂集古法帖》主要展览在一二三展厅，碑体多以方形为主。 
到了清代康熙五十七年（1718年），太原知府李清钥从其家藏法书中精选古帖，集刻四卷《古宝贤堂法帖》。因与明代法帖相区别，俗称“小宝贤堂帖”。《古宝贤堂法帖》在四展厅出展，碑体则以长条状为主。 这两部法帖历经明末清初的战乱与辗转，曾先后安置于晋阳三立书院、督军府、傅公祠内，直至1980年才全部迁入永祚寺碑廊。至此，历经数百年风雨的宝贤堂法帖，终于与凌霄双塔长相为伴。 
宝贤堂的价值，首先在于其书法艺术价值。两部法帖收录了上自史前仓颉、下至清代傅山，纵贯数千年，共计128位书法家的墨迹。真、草、隶、篆诸体皆备，钟繇、卫夫人、王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等历代大家，群贤毕至。 其次，它是全国唯一保留原石的明代法帖，在帖学史上占有重要地位。宋代三大法帖——《淳化阁帖》原刻毁坏殆尽，《大观帖》北宋灭亡后下落不明，《绛帖》原石也所剩无几。而《宝贤堂集古法帖》的原石却得以保存至今，弥足珍贵。 
步入第一展厅，迎面便是东晋“二王”——王羲之与王献之的专题展区。王羲之书风“飘若浮云，矫若惊龙”，王献之则继承家学而自出新意，父子二人占据了全帖近半篇幅，足见晋藩王府对二王的推崇。 
除二王外，展厅还陈列着历代帝王书法。卷二辑录了从晋代至明代的帝王书迹，如李世民，赵光义，萧衍等。 在参观过程中你还会发现，有一些碑刻有”戴补“二字，原来是因为晋王府被大火焚烧后，部分碑帖遗失，到清康熙十九年，阳曲县令戴梦熊得到《宝贤堂集古法帖》原拓本后，与书法家傅山一起，在残帖基础上补刻了53块刻石，恢复了原有规模，增补的碑刻均标注了 “戴补” 字样。 这是一段“接续文脉”的动人故事，先有明代晋藩的宏大刻帖，后有清代地方官与书法家的接力补全，千年书史，因这一代代人的守护而未曾中断。 
唐代是中国书法史上法度最为完备的时代。这里陈列着虞世南的温润含蓄、褚遂良的灵动飘逸、欧阳询的险峻严谨、柳公权的刚健挺拔。 《宝贤堂集古法帖》卷十即为“唐代名家书”，收录了唐代15位书家的作品。初唐四家中的虞、褚、欧三家齐聚于此，中晚唐的柳公权亦在其中。站在这些碑刻前，仿佛能感受到大唐盛世的恢弘气象。 
第三展厅的重点，首先是两块金代之前所刻的《绛帖》原石，也是宝贤堂中唯二的由玻璃罩保护的碑帖。 《绛帖》是北宋尚书潘师旦在其老家山西绛州摹刻勒石而成，是宋代三大法帖中唯一的民间刻帖，大部分均已遗失，这两块原石历经近千年沧桑而保存至今，其珍贵程度不言而喻。 展厅同时聚焦宋代书法家的作品。这里有米芾的沉着痛快、黄庭坚的长枪大戟。米芾以“刷字”闻名，黄庭坚则以“荡桨笔法”独步书坛，二人与苏轼、蔡襄并称“宋四家”。 
第四展厅主要陈列清代《古宝贤堂法帖》 的刻石。 这部四卷丛帖由太原知府李清钥于康熙五十七年（1718年）集刻而成，收录了唐、宋、元、明至清初21位书家的作品，包括褚遂良、黄庭坚、赵孟頫、唐寅、文徵明、董其昌、傅山等。 而第四展厅最引人注目的，当属苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 草书石刻。 苏轼既是“唐宋八大家”之一，又是宋代四大书法家之首。他擅长行书、楷书，草书极为罕见，《念奴娇·赤壁怀古》正是其草书的传世之作。 寺内这套刻石共3块，是苏轼草书墨迹的摹勒本。书后款识为：“久不作草书，适乘醉走笔，觉酒气勃勃，似指端出也。东坡醉笔。”可见这是东坡酒后的神来之笔。 历代书家评价此作“笔势奇劲，如骤雨旋转风；飞动圆转，同词的豪放风格相得益彰”。值得一提的是，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》石刻世存仅两处，一处在湖北黄州“东坡赤壁”，另一处便在太原永祚寺。 
下次来太原双塔寺，登完双塔、赏罢牡丹，别忘了走进宝贤堂，在这些历经数百年风雨的青石碑刻前，与历代书法大家来一场跨越时空的对话。毕竟，能够一次性看到如此众多书法名家原石刻本的，全国恐怕也只有这里了。
宝贤堂的来历
宝贤堂的价值
各展厅巡礼
第一展厅：二王风骨与帝王翰墨
第二展厅：大唐法度
第三展厅：宋人意趣与绛帖遗珍
第四展厅：古宝贤堂帖与东坡醉笔
本文来自网友投稿或网络内容，如有侵犯您的权益请联系我们删除，联系邮箱：wyl860211@qq.com 。
