中国古代史教学资源20:太原文庙——“崇文重教一脉长”

太原文庙，位于山西省太原市迎泽区太原文庙巷3号。太原文庙为祭祀孔子的场所，太原文庙严格按照孔庙建制修建，是国内存量极少的省府文庙之一，是山西境内布局完整规模较大的文庙，也是太原市区内最大的文庙。

如今的太原文庙占地面积31000余平方米，建筑面积8000余平方米，坐北向南，现中轴线基本保留了太原文庙原有建筑格局，自南而北依次为照壁、六角亭、棂星门、大成门、大成殿、东西两庑和崇圣祠，前后四进院落式布局。2013年3月5日，太原文庙被确定为第七批全国重点文物保护单位。

一、太原文庙的历史沿革

太原文庙前身是创建于北宋太平兴国七年（982年），位于水西关的太原府太原文庙。据明万历《太原府志》、清道光《阳曲县志》记载，在太原县治西原有府县两学宫并峙，宫内有府县两太原文庙。府太原文庙建于金天会年间（1123一1137年），县太原文庙建于金大定年间（1161一1189年），均规模较大。

清光绪七年（1881年），两太原文庙毁于汾水泛滥。文庙被水冲圯后，府城缙绅（原意是插笏--古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘。于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称）、学士，无不为之大惧，以为天降凶示于文人，水退之日，遂集聚府衙请求太原知府出面重建。太原知府把府城众文士的联名书上呈山西巡抚张之洞，请巡抚大人定夺。清光绪八年（1882年），时任山西巡抚张之洞倡议，在烧毁了的崇善寺废墟上重建的太原文庙。移地重建的太原文庙，即现存的太原文庙。

民国八年（1919年），太原文庙被辟为山西省图书博物馆，曾作过民众教育馆。民国十六年（1927年），易名为“山西省民众教育馆”。在这一期间，供奉孔子的大成殿，改作“古代礼物乐器陈列室”；大成门，改成“礼堂讲演厅”。其它殿宇或为阅览室，或为书库，或为其它活动室和陈列室。

1953年，改为山西省博物馆。出于保护太原文庙以及其他多种原因，山西省文物局依太原文庙而建。1998年，山西省文物局等部门先后投资100多万元对太原文庙进行修复。2003年10月，山西省博物馆迁往汾河以西，改称山西博物院。同时在太原文庙成立山西省民俗博物馆。2010年，太原文庙保护已经逐渐步入正轨，许多山西省各地收集的文物整齐的放置于太原文庙场院之中。

二、太原文庙的建筑特色

太原文庙坐北朝南，为明代焚毁后的崇善寺遗址上重建，占地面积31000余平方米，以牌楼、照壁、棂星门、大成门、大成殿、东西庑、崇圣祠为核心，构成中轴线及四进院落格局、东西两翼建有花园庭院、亭阁等附属建筑。棂星门前的六角盝顶亭、寺前照壁及晋王府铁狮子为明代遗存。太原文庙中轴线基本保留了太原文庙原有建筑格局，自南而北依次为照壁、六角亭、棂星门、大成门、大成殿、东西两庑和崇圣祠，前后三进院。

三、太原文庙的主要古迹

1.牌坊 太原文庙牌坊原位于最南侧，后挪至西侧，三间四柱三楼式。中间坊心题有蓝底金字的“文庙”二字，坊间上额描金彩绘双龙戏珠，这在全国同类文庙的牌坊上相当少见，仅有北京国子监牌坊上有类似的图案。在次间枋上还绘有各式各样的彩画，纹饰精美。石砌的夹杆石共4对8个，每一对之间以铁箍拉紧。除了夹杆石外，为了防风，前后共有8根戗柱支撑。

2.万仞宫墙 万仞宫墙在太原文庙入口处，在围墙外有三间四柱三楼式木牌坊，该牌坊原来位于太原文庙最南端。太原文庙的照壁，为一字青砖蓝瓦硬山式，壁长22.3米，高约11米，厚1.6米，正中镶有黄蓝绿三色琉璃制作的四方琉璃贴面方心，绘有流云海水、双龙戏珠图案。

3.棂星门 棂星门建于石阶高台上，由三座一间两柱冲天式棂星门并列而成，中间一座棂星门的两柱高出额枋呈冲天状，柱顶有琉璃云罐套头，并蹲坐朝天吼。门檐下两面蓝底金字匾额分别书有楷体、篆体“棂星门”三字。三座棂星门间墙上镶有4个绿琉璃团龙。棂星门东西两旁，有两座六角亭，原是崇善寺遗存，始建于明洪武十四年（1381）。亭基是砖砌台座，亭身为木柱梁架结构。六角亭北侧，有东西两小门，西为礼门，东为义路，是太原文庙的出入口。

4.琉璃砖墙 三座棂星门间共筑有4座琉璃砖墙夹壁，棂星门最外两侧筑有2座灰砖制团龙影壁。4座琉璃夹壁为砖构造，采用须弥座，外表通体贴有黄、蓝、绿三色琉璃面。底座饰以各不相同的花卉图案，中部以凸点构成的壁心内饰以浮雕云舞团龙图案，檐顶两侧使用琉璃筒瓦，额枋以上饰以彩画。顶部壁檐仿木构建筑形式，有琉璃檐椽斗拱装饰，檐下斗拱明间为十一踩，两次间斗拱九踩。正脊饰以黄色琉璃鸱吻。在影壁琉璃斗拱中还饰以黄色琉璃制的福禄寿三仙。这四座夹壁每一座都体现了色彩艳丽，装饰性强的建筑特点。琉璃烧制工艺较高，属于晚清琉璃制品的精品实例。

5.泮池泮桥 太原文庙的前院内有一半月形水池，称为“泮池”，池上跨一拱桥，称作“泮桥”。过去秀才新入学时，都要在当地官员带领下，登泮桥跨泮池，穿过大成门进入大成殿祭拜孔子，然后到儒学署拜见教官，这个仪式被称为“入泮”或者“游泮”，即进入孔学大门。中举人者，更要在桥上挂满红灯笼，取登龙门之意。一般人进文庙，须绕池而行。唯有状元可以从桥上过。这不仅体现了等级，也有激励学人的成分，因此泮桥也叫状元桥。

6.大成门 大成门是太原文庙的第二道门，宫殿式建筑，面阔五间，绿瓦飞檐，彩绘斗拱，由3个门组成。中为大成门，两旁掖门，东曰“金声”，西曰“玉振”，门名取孟子“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”之意。金指钟，玉指磬，比喻孔子的德行就像奏乐，以钟发声，以磬收韵，完美至极。以此盛赞孔子“德牟天地”、“道冠古今”，并与“大成”相呼应。

7.大成殿 太原文庙过了大成门为第二进院。院内正面的大成殿是太原文庙的中心建筑。唐玄宗封孔子为文宣王，称为文宣王殿。宋徽宗尊孔子为“集古圣先贤之大成”，更名大成殿。面阔七间，进深四间，单檐歇山顶，琉璃剪边，重昂斗拱，庄严雄伟。殿内曾供孔子及其四配十二哲木主神位，也有说是塑像。四配是颜回（字子渊）、曾参（子舆）、孔伋（子思）和孟子，这是孔子的四大贤弟子及嫡传人。十二哲是闵损（子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、宰予（子我）、端木赐（子贡）、冉求（子有）、仲由（子路）、言偃（子游）、卜商（子夏）、颛孙师（子张）、有若和朱熹。四配十二哲的供奉与陪祀，显示出孔子之学后继有人，济济一堂。但塑像和牌位现已无存。

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