龙城游记丨圣寿寺——拼凑回来的太原天龙寺

时间:2026年7月2日

坐标:山西  太原  天龙山

今年夏天，三上天龙山，看景区道路导览，天龙寺？新修的？

不是，有1000多年啦。

啊？门口有一棵蟠龙松那个？原来不叫天龙寺吧。

你小时候这里叫圣寿寺，是清代改的名儿，人家原来就叫天龙寺，2017年重修的时候又改回去啦 。

2017年就改回去啦？翻翻我的朋友圈。

忽然，重修旧爱。

天龙山，是我小时候学校组织春游去爬的山，是年轻时候玩摄影专门爬上去拍石窟的山，是2017年开年祈福还能起香放炮的古寺。

天龙山西峰南坡下的圣寿寺，始建于北齐皇建元年(560)，北齐孝昭帝高演创建，原名天龙寺，北汉、金、元、明多次重建。明嘉靖年间(1522一1566)，在古潭法师的主持下，天龙寺经大规模维修，奠定寺院的总体布局。清代，改称圣寿寺。

1920年，日本学者常盘大定考察时，寺院殿宇虽已颓败，但主要殿宇尚存。

1947年，寺院大部分建筑遭遇兵燹被毁。

1980年后，按照明代格局重建。

现在的大殿是从晋祠北大寺(崇福寺)搬建的明代作品，原建于明洪武十年(1377)。

寺前蟠龙松树龄约1500年，冠幅近300平方米，为“天龙八景”之一的“虬柏蟠空”势若游龙，形似华盖，造型别致。

寺周散存十余通记事碑石，记载着天龙寺的千年兴衰。

龙城游记丨山因寺而得名，寺以窟而著称——还说天龙山石窟

北齐孝昭帝高演（535年—561年11月24日 ），字延安，北齐第三位皇帝（560年9月8日 —561年11月24日在位 ）。神武帝高欢第六子，母为武明皇后娄昭君。

喜欢游走在三晋大地看石窟，北齐、高氏家族是绕不开的名词。

初识高欢，是在2012年的夏天，那个时间段交往甚密的女朋友的舅舅家在左权，暑假她说：“咱们去左权玩玩吧。”

左权？有啥玩儿的？地图上有一处文物古迹——高欢云洞。这是个什么洞？高高的欢云洞？

朋友的舅舅不晓得什么高欢云洞，问了县里的人，县里的人说就是一堆破石头，听说是一个叫高欢的皇帝避暑的地方。

我执意要看，高欢云洞在蜿蜒山路的曲折处，脏兮兮的，有人修，但是修得乱七八糟。大家把车停在路边，我爬进去看了看，看不出来皇帝老儿为啥要在这半拉子工程里避暑，但是记住了有个皇帝叫高欢。

高欢，并没有当过皇帝。

高欢是南北朝时期北齐的奠基人，在东魏时期就是权臣，鲜卑名贺六浑，前秦征东参军高泰玄孙，北齐文襄帝高澄之父。以其卓越非凡的政治智慧和军事谋略，在这混乱的局势中强势崛起，成为了左右时代走向的关键人物。

高欢原本出身于怀朔镇兵户之家，参加起义军后叛降尔朱荣，成为尔朱荣的亲信都督。尔朱荣死后，高欢积极收编六镇余部，镇压青州流民起义，官拜第三领民酋长、晋州刺史。

普泰元年（531年），高欢起兵于信都，带兵攻入洛阳，拥立孝武帝元修。

永熙二年（533年），高欢消灭尔朱氏残余势力，自领大丞相，封爵渤海王，控制朝政大权。 

永熙三年（534年），孝武帝元修出逃关中，高欢改立孝静帝元善见为帝，后迁都于邺城，史称东魏。

高欢本人长期居住于晋阳，武定五年（547年2月13日），高欢于晋阳薨逝，享年五十二岁。追封齐王，谥号献武王，庙号太祖。

高欢云洞是高欢的避暑宫。

天龙上石窟景区入门处，一座巍峨的建筑上书“高欢避暑宫”。天龙山避暑宫，是东魏时位高欢所建。

高欢是真怕热呀，定都邺城常居晋阳也是因为邺城气候不好，夏天太热冬天太冷。

高欢避暑宫与天龙寺是‌同在天龙山上，前者为东魏高欢所建离宫，是高欢夏季行宫（已毁，遗址已新建），后者为北齐皇室始建寺院（现存建筑为重修重建）。

太原古称晋阳，东魏、北齐时的别都。高欢在晋阳执政16年中，于东魏武定三年(公元545年)在天龙山修建避暑山庄并开始开凿石窟，拉开了佛教史的序幕。

圣寿寺，古名天龙寺，由北齐孝昭帝高演于北齐皇建元年（公元560年）创建 。

宋代更名为寿圣寺。

清代改称圣寿寺 。

北汉广运二年（975年）曾立碑记载北汉末帝刘继元敕建千佛楼之事。

唐宋以来该寺多次重修 。

解放前该寺曾被阎锡山的军队火毁，几成废墟 。

现存建筑多为解放后复原重建或迁建而成 。

2014年3月，太原市天龙山圣寿寺附院内，两名工人在挖下水管道时，发现土里有4颗佛首，还有半个佛身。

同年，在晋阳古城遗址考古发掘工作中，天龙山圣寿寺西院佛教造像埋藏坑发掘出土了石刻头像16件、石刻像身约20件(大多残损严重)，铁佛头24件(疑似)，专家初步认定为唐宋时期。

同年8月，圣寿寺大雄宝殿开工修缮。

天龙寺位于山西省太原市天龙山，山，因寺而得名。寺庙坐北朝南，布局严谨。 寺内现存天王殿、药师殿、大雄宝殿、九莲洞、钟楼及禅堂院等建筑，雕梁画栋、金碧辉煌，其中大雄宝殿系1984年从晋祠北大寺村迁建的明初北齐崇福寺遗构，供奉释迦牟尼三身佛 。

山门与天王殿合二为一，前檐两侧存有两尊唐代金刚力士像（亨哈二将），殿内供奉四大天王像，分持宝剑、琵琶、伞和蛇，象征“风调雨顺”。

院中过殿供奉药师佛（消灾佛）。 

位居寺院正中的大雄宝殿为寺内主殿，系1984年从晋祠北大寺村整体搬迁而来的明代崇福寺大殿，殿内供奉释迦牟尼三身佛，即中为法身佛毗卢遮那佛，左为报身佛卢舍那佛，右为应身佛释迦牟尼佛。 

寺的东侧建有钟楼，后部有禅堂院、九莲洞，为僧尼的修禅处与宅院。 

寺的西侧原有北汉时期所建的千佛楼，现已毁，仅存珍贵的《千佛楼碑记》石刻，该碑刻于北汉广运二年（975年），碑文记录了北汉末帝刘继元敕建千佛楼的史事。

寺周散存有十余通记事碑石，记载着寺庙的历代兴废。 

寺门前东侧有蟠龙松（亦称盘龙松），树种为油松，树龄约1500年，其势若游龙，形似华盖，树高仅3米，树冠延展面积约200余平方米，为“天龙八景”之一的“虬柏蟠空”。 据了解，这样的奇松在全国仅有4棵。钻到巨松伞盖之下可以看到，为了让蟠龙松龙臂与龙爪伸得更远，人们在树下竖起一根根铁柱子，支撑起巨型树冠。

除山门两侧的唐代金刚力士像及大雄宝殿内的三身佛像外，寺内其余塑像多为上世纪80年代新塑；2014年，因大雄宝殿存在屋顶漏雨、瓦件破损等险情，太原市文物局遵循“修旧如旧”的原则，对圣寿寺进行了修缮。

拼拼凑凑，缝缝补补的晋祠景区。

奉圣寺：

‌山门（景清门）‌：原为晋祠旧正门（元代建筑），1980 年从原址迁建至奉圣寺作山门；原位置因中轴线调整于 1964 年新建大门替代 。

‌过殿（弥勒殿）‌：原为‌汾阳二郎庙正殿‌（元至元十七年，1280 年建），1982 年迁建至此 。

大雄宝殿‌：原为‌太原东山马庄芳林寺大殿‌（始建北宋熙宁二年，1069 年，明代重修），1981 年迁建至此 。‌‌

文昌宫：

迁建背景‌：清乾隆二十八年（1763年）议定移建，乾隆三十八年（1773年）正式完成迁建，原址位于智伯渠南岸。

建筑信息‌：为清代古建筑，正殿明间保留篆文砖刻“紫垣六府”匾额。

金代大铁钟：

迁建背景‌：1975年从徐沟迁来晋祠。

文物信息‌：铸于金天德五年（1153年），是晋祠现存年代较早的金属铸造类文物。

明嘉靖年铸铁狮子：

迁建背景‌：从太原府西街废品收购站抢救迁来，安置在关帝庙门前。

文物信息‌：为明代嘉靖年间铸造，造型古朴厚重，是晋祠现存明代铸铁精品

明万历年间石狮

迁建背景‌：由太原县旧县衙门前迁移安置到晋祠。

文物信息‌：为明代万历年间遗存，造型敦实厚重，是晋祠明代石刻类文物的代表。

明太原县城关帝庙木雕神龛

迁建背景‌：从已拆除的明太原县城关帝庙内迁来晋祠。

文物信息‌：为清代早期木雕精品，雕刻纹样繁复精细，保留了晋商传统木雕工艺特征。

原位于太原东山的芳林寺，1984-1985年完成整体迁建，安置在晋祠东大门外广场。

建筑年代‌：牌坊本体为明代遗存，是四柱三门重檐琉璃瓦顶的古建。

......

如果没被“应征入编”迁建别处，不晓得北大寺村崇福寺会不会因为这座大殿，申个国保待遇。

【涨姿势】

古建筑申报全国重点文物保护单位（国保）须同时满足‌前置资质、本体状况、管理规范、价值标准‌四大核心条件 。‌‌

核心申报条件

‌前置程序‌：必须已被核定公布为‌省级或市县级文物保护单位‌（特殊高价值文物可由国家文物局直接启动遴选，但常规路径需先入保）。

‌本体状态‌：文物本体构成明确，‌保存状况良好‌，真实性与完整性未受严重破坏。

‌管理规范‌：已依法划定‌保护范围和建设控制地带‌，设立标志说明，建立记录档案，并配置专门机构或专人负责管理。

‌权属清晰‌：所有人、使用人明确，且权责关系清晰。‌‌

价值评判标准（至少符合其一）

‌历史代表性‌：在中华文明起源、发展及多民族国家形成过程中具有标志性意义。

‌事件人物关联‌：与重大历史事件、革命运动或著名人物直接相关（含党史、国史、改革开放史等）。

‌创造成就体现‌：突出体现中华民族创造力与精神追求的代表性建筑成就。

‌典型性‌：在人类起源演化或特定历史阶段具有典型样本价值 。‌‌

补充说明

‌年代界定‌：古建筑认定年代下限通常为‌1911 年‌；1840 年以前主体尚存者原则上应认定，1840-1911 年需具备传统材料、工艺及风格 。

‌遴选流程‌：由省级文物主管部门组织专家考察评审后推荐，经国家文物局形式审核、现场考察、专家评审及征求意见后，报国务院核定公布 。

‌注意区分‌：上述为“申报国保”条件；若仅做“文物认定”（未入保），只需符合《文物保护法》第二条关于历史、艺术、科学价值的定义即可，无需先成为低级别文保单位 。‌‌