解读太原五一广场红色群雕《力量》

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
我苦苦寻觅的并非知己、亦非情人，而是矗立在五一广场南侧的抗战群雕《力量》。
其中缘由，还要从一首深藏在我心底的老歌讲起。

大学时参加大合唱，我首唱《在太行山上》这首歌。数十年教学生涯中，身为班主任组织班级歌咏比赛，首选这首歌。激昂的旋律早已深深刻入心底，每当听到这首歌，胸中便翻涌万千感慨。每当想起这首歌，总觉余音绕梁，三日不绝。

这首歌由桂涛声写词、冼星海谱曲，完整歌词如下：
红日照遍了东方
自由之神在纵情歌唱！
看吧：
千山万壑，铜壁铁墙！
抗日的烽火，
燃烧在太行山上！
气焰千万丈！
听吧：
母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。
我们在太行山上，我们在太行山上
山高林又密，兵强马又壮！
敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡
敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡！
熟悉的歌声一响，当年军民抗日的画面便浮现在眼前。我一直期盼能有一件作品，定格战火纷飞、全民奋勇抗敌的场景。这份心愿，在一次散步途中意外成真。

那日午后，我散步到太原五一广场南侧，一眼看到这座叫《力量》的雕塑，瞬间豁然开朗：这不正是歌中描绘的太行抗战的实景吗？不正是我心心念念找寻的那件作品吗！
回家后，竟然还找到了当年使用过的曲谱，立刻查阅资料，深挖《力量》的创作背景与精神内核，期待与创作者达成思想共鸣。可网络上可查的素材有限，部分解读也和我的实地观察略有出入，于是我结合实地观感，细细品读这件红色地标背后的深意。

五一广场北侧的首义门，是太原一处重要红色地标。明代叫承恩门（俗称新南门），有承受皇恩之意。1911年10月29日，山西新军自承恩门攻入太原城，发动辛亥太原起义。阎锡山参与起义筹划，事后出任山西都督，执掌山西三十八年。起义成功后，承恩门改名首义门，寓意太原率先起义之门，见证山西早期革命风云。
1937年9月，八路军部队在太原首义门附近集结、短暂休整、举行抗日出征誓师简易仪式，随即开赴晋东北、晋西北前线，打响平型关等战役。1951年拆除，建成五一广场。改革开放前，省城所有重大集会均落地五一广场，其地位和功能如同北京天安门广场。
2020至2021年，原样复原古城门楼，首义门正式竣工。迎泽大街同步完成改造。和前些年复原的小北门（拱极门）一南一北相呼应。首义门门洞两侧各有一个门，分别进入东西展厅，展厅规模宏大，展示中华人民共和国成立以来太原市在各领域取得的成就，有实物、展牌、影视资料、文字说明等。北广场地形开阔，环境幽雅，兼具公园休闲景致，凉亭错落、绿化宜人。地面平铺着明代太原府城微缩景观，清晰再现了当年城池全貌。因此游人大多喜爱在此游玩小憩。遗憾的是游人特别想上城楼上面参观，可惜现在还没开放。多数游客参观完北广场便径直离开，很少留意南广场的群雕。雕塑色调沉厚，不少游客远远望上一眼，也算看到了，从前我亦如此，不愿费事横穿迎泽大街。如今想来，遗憾未能早早关注。对于旁人，也许只是一处平常景致，可在我心中，这座雕塑正是灯火阑珊处的那个他。

五一广场离太原火车站很近，步行仅需十分钟。外地游客抵达太原火车站后，不妨抽空过来参观一番。

我是一名党员，先后参观过西柏坡、左权、武乡、黄崖洞、阳泉、兴县、太原解放纪念馆等多处红色教育基地。多年来，一直期盼能有一座完整的作品，全景展现山西抗战岁月。直到站在这座群雕前，感到期盼成真。它以立体群像，完整地浓缩了太行山地区军民同心抗击日寇的全过程。

《力量》于2022年落成，由山西大学美术学院设计，采用仿青铜石材雕琢而成，是太原又一处崭新的红色地标。雕塑坐落于梯形四棱基座之上，基座底部长28米、宽18米，四周设有八级青石台阶，方便游人登临近距离观赏。基座自下而上逐层收窄，上层台面长22米、宽12米，相当于每一侧面向内收缩了三米，整座平台规整敦实，庄重大气。
每一组尺寸都饱含特殊寓意：28米代表1921年建党至建国二十八年的奋斗征程；18米代表1931年九一八事变直至建国，人民军队十八年浴血奋战；八级台阶对应八年全面抗战，每一处细节，都体现了峥嵘历史。
雕塑下层人物并非直接站立在平整地面，而是落脚于山脚下由山石打造的平台，人像与山石基座浑然一体。雕塑主体长18米、宽9米、高10米，整体横向铺开，两边微微向外扩，上窄下宽，高低起伏，外形就像连绵太行山，寓意太行山是华北抗日的天然屏障。走上二层平台，就能更加近距离细看这座记录抗战历史的丰碑。
基座南北台阶正中，各有一块尺寸一致的花岗岩斜面，长10米、宽3米，上下边缘与基座台面齐平。北侧镌刻金色大字“力量”，点明雕塑核心主题；南侧镶嵌一篇243字碑文，字体偏小，简要记述雕塑所承载的时代背景。碑文原文如下：
1937年7月7日，日本侵略者悍然发动卢沟桥事变。在中华民族生死存亡关头，中国共产党高举抗日大旗，红军改编为八路军，东渡黄河，北上抗日，经太原短暂集合开赴抗日前线，率先在山西实行全面抗战路线、开展抗日游击战争，以太原为中心实施战略展开，开辟敌后抗日根据地，建立了晋察冀、晋绥、晋冀鲁豫三大抗日根据地，山西成为抗日战争主战场之一，成为华北抗战的战略支点。在中国共产党的领导下，各族人民万众一心，共赴国难，用血肉筑成抗击侵略者的钢铁长城，凝聚起争取民族独立、实现民族复兴共同奋斗的磅礴力量。

我绕着雕塑缓步慢行，从各个方位细细端详，揣摩每一组人物、场景背后蕴藏的深意。结合我的理解，多维度分析这座经典作品。这座雕塑，如同一幅宏大的叙事画卷，徐徐展开。为了分析方便，我将整座雕塑分为上中下三层，从上到下逐层品读其中蕴含的红色密码。
对于下层的主要人物，笔者分别从东侧→北侧→南侧→西侧顺序逐一解读。下层南北两侧人物较多，分为前方和后方两部分分析。
整座雕塑以东为前方，寓意东方红。雕塑里绝大多数人物都面朝前方，表情严峻，神色凛然，体现中国人绝不屈服、奋力抗敌的骨气。
整座雕塑高低错落，远看就像连绵的太行群山。三层分工各有不同：上层（山顶）只用简单图案表现山河，没有人物；中层（半山腰）以太行山石为背景，刻画战场厮杀场面；底层（山脚下）是军民代表形象，展现全民参战的场景，记录各行各业普通人保家卫国的决心。
山顶东侧立着三面军旗，是整座雕塑最显眼的地方。山体浮雕融入不少山西抗战标志性景物，如老火车头、黄河浪花、长城敌楼、太原双塔、山间松林、黄崖洞峡谷、八路军旧址、西式学堂，每一样景物都对应一段抗战往事。
三面军旗代表八路军115师、120师、129师三大主力部队在太原集结后奔赴华北各地作战；黄河浮雕寓意八路军东渡黄河出师抗日；火车头寓意百团大战以正太铁路为主战场；太原双塔代表三晋大地；黄崖洞对应后方兵工厂；多座长城敌楼让人联想到发生在三晋大地的平型关大捷、雁门关伏击战、忻口会战等经典战役。

雕塑总计塑造108个人物，作战官兵49人（女性4人）、其他59人（女性16人）。中层重点展现战士寸土不让、浴血抗敌、波澜壮阔的激烈战斗场面。
雕塑南北中层依托山石还原战地实景，烽火连天、气势雄浑。指挥员从容调度指挥，战马疾驰奔腾，冲锋号角响彻山野。女战士飒爽英姿持枪冲锋，战士们临危不惧，手握刀枪近身鏖战，浴血交锋，尽显八路军奋勇杀敌、无畏向前的悲壮场景。
浮雕里八路军身着标志性灰布军装、军帽，整齐绑腿，时代特征鲜明。四匹战马昂首矫健，所有武器均贴合真实历史，以老式步枪、大刀为主，搭配手榴弹、地雷、小钢炮、重机枪。虽然作战装备简陋落后，战士们却依旧斗志昂扬、毫不畏惧。护旗兵誓死守护军旗，号兵吹响冲锋号角，骑马指挥员统筹全局，众人各司其职、配合有序。战士身上水壶、弹药袋、手榴弹等细节刻画细腻完整，既展现出严谨整齐的军容风貌，又神态各异、栩栩如生。相较于底层群众，中层军人神情沉稳坚毅，尽显军人铁血风骨，真实还原了八路军艰苦作战、舍身保家、驱逐外敌的战斗本色。
这正是“千山万壑，铜墙铁壁，抗日的，燃烧在太行山上，气焰千万丈！”的震撼场景。

雕塑下层重点刻画青年学生、各界群众与支援前线的百姓，人物造型立体饱满，男女老少皆挺身向前、目光坚定，生动展现全民万众一心、共赴国难的抗战图景。
东侧，只有下层7个人物，是整个雕塑的排头兵。中层火车头大灯朝向东边，象征中国共产党，像晨光一样带领军民冲破黑暗、保家卫国。
七位人物是全民族抗战的缩影，居中的八路军指挥员为队伍核心；左侧三名全副武装战士，代表前线作战主力；右侧三人各有寓意：首位赤膊壮汉魁梧健硕、身背大刀，象征冲锋在前的游击队员；第二位是背负药箱、救死扶伤的女卫生员；最后是手握红缨枪守护家乡儿童团的少年，生动诠释了全民皆兵、共御外侮的民族气魄。

北侧共47个人物，中层25人、下层22人。前方重点刻画学生宣传抗日救国画面：青年学生、知识分子举着抗日标语游行，高唱救亡歌曲唤醒百姓。众人身着长衫、制服、旗袍，手持宣传旗、报纸、喇叭满腔热血，奔走呐喊。后方刻画的是百姓支援前线的动人场景。

南侧共50个人物，中层24人、下层26人。前方刻画各行各业民众携手抗敌的场景。工人、农民、学生、商人等不同身份，不同年龄男女老少，同心协力，共御外敌。充分体现抗日民族统一战线的核心内涵，彰显中国共产党团结各阶层力量共赴国难的坚定信念。
这一侧人物形象鲜活、贴近日常，神态样貌各具特色：有头戴鸭舌帽、手握铁锤的工人；也有身着西装、手持报纸的商人；有戴眼镜、穿长衫的知识分子。一位父亲将戴着虎头帽的孩子高高举过头顶悉心呵护，姐姐牢牢拉住年幼弟弟的小手，生怕在拥挤的人群中走散。各界民众汇聚一起，每个人的神情里都流露着浓烈赤诚的爱国情怀。
后方展现了百姓和民兵用最原始的方式支援前线的场景，男女老少全上阵。推独轮车、挑担子、抬担架、赶毛驴，向前线运送粮食弹药；村里妇女烧干粮、做布鞋，支援前线。老百姓用实际的行动保卫家国，画面格外感人。
浮雕左上角刻着一处农家小院，门口站着放哨的战士，真实还原了当年八路军驻地模样。过去部队指挥部为了躲避敌人，大多选择在深山百姓的农家小院，看到这里我立刻联想到左权麻田镇，也深深怀念牺牲在前线的左权将军。小院下方，雕刻着妻子送丈夫参军的画面。

西侧只有4个人物，中层3人、下层1人，是整座雕塑收尾部分。中层刻画母亲送儿子参军；下层一位老乡提着一筐地雷，让人一下想到电影《地雷战》，《地道战》，还原当年山西村村作战、人人尽力的游击场景。

整座雕塑设置两处送别图景，精准呼应歌曲中“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”两句歌词。
第一组刻画“妻子送郎上战场”：梳长辫的妻子轻抚丈夫胸前红花，依依不舍；丈夫身背行囊、手攥布鞋凝望妻子，心中期盼早日赶走日本鬼子，回家团圆，将儿女柔情与报国担当融为一体。
第二组展现“母亲叫儿打东洋”：白发老母送别奔赴前线的儿子，千言万语难以言说；年幼孙儿拉着奶奶衣服，仰头懵懂观望，道尽老区百姓舍小家、卫国家的真实模样。
画面朴素平实，不见撕心裂肺的痛哭，却难掩千家万户的生离死别。如实还原八路军来自老百姓，生动诠释根据地扎根人民、依靠人民、守护人民，军民血肉相连的史实。
百姓支前的细节真实朴素，三辆独轮车、三头毛驴、箩筐、扁担、担架等。老百姓靠肩挑、车推、牲口驮，用最原始的方式向前线运送抗战物资。人群里跟着一条家狗，给沉重的抗战画面增添了几分烟火气息。画面里提着水果、端着鸡蛋慰问战士的农村妇女，让宏大的抗战故事多了几许柔情。
支前的百姓衣衫单薄、满身汗渍，负重前行，步履艰难。众人头上的白羊肚头巾有的搭在脖颈，有的系于头前、有的束于脑后，这般细微之处，尽显山西各地迥异的乡土风俗，刻画得真实细腻。

这幅万众抗敌的群像，承载着一段满是血泪的史实。抗战期间山西60万民众参军作战，早期八路军半数来自山西；20万晋籍将士阵亡，60万平民遭日军残害，群众缝制军鞋200万双。武乡一县十四万人口，九万人奔赴沙场，家家户户皆有烈士。正是山西百姓倾尽全力，奋力支援，八路军才得以扎根敌后，死死牵制住华北日军主力。

《力量》和首义门隔着马路南北相对，两处景观遥相呼应，中间国旗旗杆巍然屹立，更显红色广场庄严肃穆。整座雕塑，就是一座凝固历史的露天抗战纪念馆。不知创作者是否听过《在太行山上》，但这件作品与歌曲创作者似乎有着跨越时空的精神共鸣。它不仅是一件雕塑艺术品，更是一本直观厚重、触手可及的立体红色教科书。
太行红歌永续，力量群雕长存。坚守初心、牢记使命，铭记过往、珍爱和平，传承红色精神，走好新时代的奋斗之路。
读者朋友，以上只是我个人的一点肤浅见解。打开网络搜一搜，和网上有点出入。比如雕塑到底有几个人，有说105的，有说106的，有说107的。我本人认为是108人，到底哪个对，本人也不敢保证正确。希望太原的朋友去看一看，和我一同解读家门口的这座红色地标，高见写在评论里，一定领会和感谢。
2026.7.8