太原闹市中有座文殊寺,与五台山文殊院渊源颇深,家有学子,何必舍近求远呢
在太原市杏花岭区繁华的东仓巷内，藏着一座闹中取静的百年古寺。它是太原市内唯一一座供奉文殊菩萨的寺院。
“为什么要在太原建一座文殊寺？”
因为五台山。五台山作为中国四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场。古时，五台山归属于太原府管辖，僧人、香客若去五台山朝台，必须先到太原的文殊寺取得“通关文书”，方可上山。因此，太原文殊寺正是南来朝台者的第一站。文殊寺始建年代不可确考，据地方志文献记载，明代晋王曾对文殊寺进行过重修，可见寺院至少在明代时已经存在。文殊寺内现存主体结构为清代早期木结构遗存，距今已有近400年历史。2011年12月，文殊寺被列为太原市第三批市级文物保护单位。2013年启动保护性修复工程，2019年正式对外开放，重现清初风貌。修复后的文殊寺为三进院落布局，除大雄宝殿为清代原构外，其他殿宇均依照清代样式复原。
第一进院落：天王殿
天王殿为悬山顶砖木结构，绿瓦剪边，是清末建筑遗存。天王殿前伫立着一棵古槐，枝叶繁茂，为整座寺院平添了几许沧桑与厚重。殿内迎面是弥勒佛坐像，背后为韦驮菩萨立像。韦驮双手合十，横宝杵于两腕之上——这一姿态表明文殊寺曾是一座接待云游僧人的寺院。第二进院落：文殊殿、伽蓝殿、祖师殿
穿过天王殿，便来到第二进院。正中为文殊殿，清代建筑遗存，屋顶青琉璃瓦与灰筒板瓦相间分布。佛教中文殊菩萨主管智慧，故殿前两株苍翠挺拔的古槐上面悬挂了数不清的学子祈福牌，见证了无数信众的心愿。殿内正中为文殊菩萨组像：文殊菩萨手持如意，端坐于青狮之上，两侧为胁侍菩萨像各一尊，左前为善财童子和佛陀波利像，右前为文殊老人和于阗王像。背面为倒坐观音悬塑组像，眉目慈善，气韵庄严。文殊殿不管是供品台上还是大殿两侧都堆满了各色的鲜花束和瓶插花，我到时两位工作人员正在清理有些枯萎的花束，由此可见这里香火之鼎盛。我参观时遇到好几对父母为孩子来祈求学业，也看到学生模样的女孩子菩萨前虔诚地祈祷。第二进院东侧为伽蓝殿。与一般庙宇只塑关公与周仓、关平像不同，此处塑有四位伽蓝菩萨和二侍者像，四尊从左至右分别为祗陀太子、波斯匿王、关公和须达多长老。殿内壁画描绘了关公“桃园三结义”“三英战吕布”“水淹七军”“玉泉山显圣”等传奇故事。西侧为祖师殿，内塑禅宗六代祖师像，从左至右分别为六祖慧能、四祖道信、二祖慧可、初祖达摩、三祖僧璨和五祖弘忍。殿内壁画描绘了初祖达摩九年面壁、二祖慧可断臂求法等故事。第三进院落：普贤殿、观音殿、大雄宝殿
第三进院西侧为普贤殿，清代建筑遗存。殿内正中有普贤菩萨侧身垂足坐于六牙白象上，头戴宝冠，衣饰飘逸。壁画为善财童子五十三参中的十七个场景。东侧为观音殿，清代建筑遗存。殿内正中为骑犼观音、善财童子和龙女像，观音侧身垂足坐于金毛犼上，线条柔和。壁画为善财童子五十三参中的十五个场景。寺院最深处便是大雄宝殿，这是原文殊寺唯一完整保存下来的文物建筑。大雄宝殿为明末清初建筑遗构，单檐歇山顶，面阔三间，进深六椽，大木构架为清代原物。站在殿前一股古朴的气息迎面扑来，无论是廊下的柱子还是檐下的垂花柱，以及窗棂雕花，这些都完整保留着建筑原有的样子。殿内正中为释迦牟尼佛像，两旁为阿难、迦叶二尊者，两侧为十八罗汉像。殿内梁柱及彩绘均为清代早期文物。大殿梁上彩绘似是有两条游动的盘龙。民国年间，大殿外檐下增建了一圈围廊。修复过程中，由于原址地势低洼、排水不畅，对大雄宝殿进行了原地整体抬升2.27米的修复。
文殊寺位于繁华的东仓巷，紧邻万达广场，却与周边的喧嚣形成鲜明对比。文殊寺东侧有创立于民国的晋兴出版的青砖古朴，西侧是红色根基深厚的育英中学那鲜艳的现代教学楼。这里不仅养眼更养心，我去时正是清晨，院落里有专业老师带领练习八段锦和太极拳。这里平日里游客不多，清幽自在，还有许多藤椅茶几，石桌石凳，即便不做什么，单就静静坐在枝繁叶茂的大树下发呆也挺惬意。
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