太原永祚寺(双塔寺)最佳游览路线图

太原永祚寺之所以闻名遐迩，吸引各地游客来访，主要是它历史悠久，寺中有四宝，凌霄双塔、砖仿无梁殿、明代牡丹、宝贤堂法帖并称“永祚四宝”，是晋阳文化的活化石。

永祚寺，俗称“双塔寺”，始建于明万历年间，是太原现存规模最大的明代建筑群。寺内凌霄双塔比肩而立，既是太原的地标，也是“文运昌盛”的象征。

这里不仅有巍峨的古塔，更藏有王羲之、王献之、颜真卿等书法大家的碑刻真迹，以及北方罕见的明代牡丹。漫步其间，仿佛翻开了一页厚重的三晋历史。

山西太原双塔寺探寻的文章写了四篇，主要介绍了永祚寺名称的由来、明代牡丹和现代牡丹，本篇按照最佳游览路线简要介绍一下永祚寺。

永祚寺坐南朝北、依山而建，古建与自然交融，整体分下院（寺院区）与上院（塔院区），地势由低到高。

下院（西北侧）：三进院落，含山门、大雄宝殿、三圣阁等明代无梁砖殿。第一进院仿明代格局，称陈列院;第二进院为牡丹院，具有北方园林韵味;第三进院为礼佛院，为明代原物，无梁殿建筑。

上院（东南侧，最高处）： 宣文塔（西塔）与文峰塔（东塔） 并峙，是太原地标，两塔均为八角十三层，高约 54.7 米。

太原永祚寺（双塔寺）最佳游览路线图

建议游览时间： 1.5 - 2 小时

【游览小贴士】全程为单向游览，不走回头路。双塔区域台阶较多，请穿着舒适的鞋子。寺内多处为无梁砖殿，拍照时请关闭闪光灯。

【最佳游览顺序】

第一站：山门，古刹入口，庄重典雅

位置： 寺院最北端入口

看点： 青砖灰瓦的传统中式门楼，感受古刹庄严肃穆的氛围。

建筑特色

• 青砖灰瓦，典型的中式门楼建筑，尽显古朴质感。• 门楣悬挂“永祚寺”匾额，字体苍劲有力，意蕴深远。• 门前石阶层层递进，拾级而上间，营造出庄严肃穆的氛围。

历史意义

作为寺院的第一道门户，山门不仅是物理空间的分界，更是精神世界的起点。它标志着从喧嚣红尘向清净佛地的过渡，一步入内，便与世俗暂别，心亦随之沉静。

第二站：一进院（陈列室），位置： 山门内第一重院落

看点： 参观陈列室，了解永祚寺的历史沿革与建筑特色。

院落布局：四合天地

• 遵循典型的北方四合院格局，整体空间方正开阔，院内古木参天，四季皆有绿意，环境清幽。

• 作为连接山门与二进院的过渡空间，既起到空间缓冲的作用，又营造出“闹中取静”的禅意氛围。

一进院里还有值得一看的【山西古塔建筑艺术展】

五一假期游人如织，只能抢着拍些照片，拍的不够端正。

第三站：二进院（牡丹园），位置： 一进院南侧

门前这幅对联，值得细品。

看点： 欣赏各色牡丹（春季最佳），感受 “国色天香” 的魅力。

▪ 广植各色牡丹，是太原城内远近闻名的春季赏牡丹胜地，品种繁多，姿态各异。

▪ 每年四月中下旬，牡丹进入盛花期，园中姹紫嫣红，花团锦簇，蔚为壮观，吸引无数游人前来观赏。

▪ 牡丹素有“花中之王”的美誉，象征着富贵、吉祥与圆满，与寺院的庄严、祥和氛围相得益彰，别具韵味。

▪ 花海与古建相互映衬，色彩丰富，构图层次分明，是来此游览的游客拍照留念、定格美好瞬间的绝佳地点。

第四站：三进院（寺院核心），位置： 二进院南侧，地势略高。

人多，拍张好照片都难，也没有时间关注门前的对联。

匠心独运 · 无梁砖殿

整个下院主体建筑均为无梁砖结构，通体不用一根梁木，仅以青砖与拱券巧妙结合而成，结构严谨，坚固异常，堪称中国古代建筑史上的奇迹。

大雄宝殿： 寺院的中心建筑，明代无梁砖殿的杰出代表，气势恢宏，庄严肃穆。整个殿宇完全由青砖券砌而成，内部空间宏大，却“不施寸木”——看不见一根木质梁架，也找不到一根承重立柱，尽显“无梁”之精妙。

大雄宝殿面阔五间，当心间和两次间各有券拱门，两稍间开格子棂窗。正面有青砖磨砌的6根圆形檐柱，柱下雕砌覆莲须弥座式柱础，柱上砌有垂花柱、栏额、普柏枋和五踩双翘斗拱。

大雄宝殿雄宏中不乏富丽，粗犷中又含精巧，不愧为明代砖石结构中的上乘之作。殿内居中为阿弥陀佛立式铜像，左右分列释迦牟尼佛和药师佛坐式铁像。殿内两边山墙各有拱形龛洞六个，是过去供奉十二圆觉的龛洞。

三圣阁： 供奉西方三圣，建筑精巧。位于大雄宝殿后上方，地势更高，视野开阔，殿内供奉西方三圣像，意境深远。大雄宝殿与三圣阁为两层楼阁式青砖雕刻仿木结构，下层大雄宝殿，上层三圣阁原供西方三圣，即:中为阿弥陀佛，左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨。现陈列塑像是从紫竹林寺迁来的送子观音和文殊、普贤等。当心间顶部砖雕藻井，为永祚寺砖雕建筑艺术的精品。

三圣阁外墙壁上弹痕累累，是在1949年4月解放太原战役时留下的，个别弹孔里还残留着子弹弹头。

明代牡丹“紫霞仙”种植于大雄宝殿前，已有400余年历史，花中之王，花大色艳，是永祚寺“四宝”之一。

每年4月15日-5月5日是明代牡丹紫霞仙的花期，这样独一份的古花奇迹，一年仅有一次，错过便要再等一整年。

此株牡丹种植于明万历年间，至今已有400余年历史，扎根于太原永祚寺内，是目前中国现存最古老的寺院牡丹，它不仅是名贵花卉，更是活着的历史见证，默默记录了永祚寺数百年的风雨变迁。

第五站：双塔之巅（凌霄双塔），位置： 寺院最南端，最高处

看点：宣文塔（西塔） 与 文峰塔（东塔） 并峙，登临俯瞰太原城景，感受千年地标魅力。

宣文塔 · 西塔

创建于明万历二十七年（1599年），形制标准，雕刻精美，为典型的楼阁式砖塔，展现了明代高超的建筑工艺。

砖雕斗拱玲珑剔透，承托着琉璃飞檐。檐上装饰有细致精巧的鸟兽和花卉，檐下为一圈佛像浮雕，宛如八面连环的佛龛，其雕工之细腻，形象之逼真，充分显示了明代砖雕艺术家的高超技艺。

文峰塔 · 东塔

创建于明万历三十六年（1608年）。古人因“太原西北高东南低”，故建此塔以“补文运之缺”，寄托了对文运昌盛的美好期盼。

双塔共辉 · 太原地标

两塔均为八角十三层，通高约54.7米，并肩矗立，蔚为壮观，是太原的城市象征。双塔相距十六丈，取“真言密教以十六数表圆满无尽”之意。塔高13层，底层高7米，平面八角形，每边长4.2米，周长33.6米，从第二层起各层均作规律性递减，文峰塔高54.76米，宣文塔高54.78米。塔身通体用砖砌成，仿木结构，成楼阁式。

塔顶为八角攒尖式。文峰塔顶端装饰铁质宝珠，宣文塔顶端为铜质宝瓶。双塔摩天接云，显得格外高大雄壮。

• 这里补充一点古人建造高塔为何是八角、十三层的知识。

文峰塔取八角、十三层，核心是：八角应八卦、收八方文气；十三为顶级阳数，象征文运圆满、功德至顶，是儒释道与风水的融合设计。

一、八角形（八面）的含义

1. 八卦与风水：八角对应乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八方；东南为巽位，主文运，塔常立于此，聚气兴文脉。

2. 阴阳与宇宙观：偶数“八”为地数，象征地、阴、稳；塔平面接地、层数（奇数）接天，暗合天圆地方、天地交感 。

3. 文化融合：印度佛塔原为圆形，中国化后结合八卦，八角成主流，寓意八方安宁、护佑一方。

4. 实用与象征：八面较四面更稳固、受风均匀；每面可开窗，纳八方文风、采光通风佳 。

二、十三层的含义

1. 儒：文运圆满：13含“十全十美+离卦（文运）”，象征科举顺遂、才学圆满、步步高升。

2. 佛：功德至顶：佛教有十三宗、十三天、十三层相轮，代表功德圆满、最高果位、智慧通达。

3. 道：极致与循环：13为极阳之数（超9），12地支+1为13，象征时间循环、生生不息、超越极限。

4. 风水：最高层级：文峰塔常见7/9/11/13层，13层为顶配，催文催贵之力最强，寓意人才辈出、文运鼎盛。

三、整体寓意

- 塔如巨笔、八角聚气、十三通天：直指苍穹，象征文笔凌云、独占鳌头、文运昌盛 。

- 补风水、培文脉：古人认为地形有缺（如西北高东南低）则文气不聚，建八角十三层塔以补山水、壮观瞻、培文风。

一句话总结：八角纳八方文气，十三登顶级文昌；天地交感、儒释道合一，祈愿一地人才辈出、文运恒昌。

第六站：碑廊墨宝（宝贤堂法帖），位置： 寺院西区，独立碑廊小院

看点： 欣赏《宝贤堂集古法帖》刻石，感受中国书法艺术的博大精深。

• 集中陈列着明清两代的《宝贤堂集古法帖》刻石，共计260余块。

• 收录了从汉魏到宋元明的名家书法作品，篆、隶、草、行、楷诸体皆备，蔚为壮观。

文化价值

• 被誉为“三晋无双之帖”，是研究中国书法史、刻石史的重要实物资料，具有极高的艺术价值。

• 漫步碑廊，墨香萦绕，如同穿越时空，与钟繇、王羲之、颜真卿等历代书法大师进行一场跨越千年的灵魂对话。

宝贤堂碑廊简介

永祚寺东侧墨园百米碑廊，珍藏两套晋阳名帖，分别为《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂帖》。《宝贤堂集古法帖》是明代青府世子朱奇源奉其父晋庄王朱钟弦之命，并以其堂名“宝贤堂”为帖名，于弘治二年(1489年)在太原集刻的一套12卷石刻丛帖，俗称《宝贤堂帖》或《大宝贤堂帖》。刻石高宽规格均约0.4x0.6米，收有上自史前仓颉，下至明代张弼的128家法书，尤以王羲之、王献之的法书居多。刻石原存晋藩王府，明末毁损严重。清顺治十六年(1659年)，太原知府宗彝在太原府署后国建宝贤亭贮藏，并增刻宗彝、王京乘二跋石。康熙十九年(1680年)，阳曲县令戴梦雄和傅山一起在残帖基础上补刻50余块刻石，先后辗转至三立书院、督军府、傅公祠等处存放。民国30年(1941年)，增刻郑友渔撰书的《宝贤堂集古法帖后序》两块。1980年，该法帖全部迁至永祚寺碑廊。现存刻石156块，其中明代原石93块，利用明代原石两面刻帖27块，利用金代以前《绛帖》刻石背面刻《宝贤堂帖》两幅。《古宝贤堂帖》是清太原知府李清钥于康熙五十七年(1718年)集刻的四卷丛帖，刻石原置太原府署后圃，俗称《小宝贤堂帖》。先后与《大宝贤堂帖》辗转存放在三立书院、督军府、傅公祠直至永祚寺碑廊。全帖收唐褚遂良，宋黄庭坚，元赵孟頫，明唐寅、文征明、朱奇源、董其昌，清傅山等21家法书。乾隆二十七年(1762年)，增刻苏轼《大江东去词》3石。《古宝贤堂帖》刻石39块，为高宽约0.35x1米的横匾形石刻。这些碑刻，集历代书法大家之墨宝，会真、草、隶、篆、行等书体，为书林瑰宝、翰墨遗珍，在中国书法史上占有一席之地。

结语：

永祚寺，俗称双塔寺，为国家重点文物保护单位，位于太原城东郝庄村南山脚下，双塔矗立在古建筑群中，周围绿树环绕，蓝天映衬下，尽显古朴与庄严。这里不仅是宗教圣地，更是一座融合了建筑、园林、书法与花卉艺术的文化殿堂，承载着三晋大地深厚的历史韵味。

PS：相传，明末农民起义军领袖李自成率兵攻占太原后，在戎马倥偬中登临双塔，并作有《咏双塔寺》一诗，诗中用“郝庄两座塔，就把天来穿”的句子，极言塔的高耸。明代诗人李溥登双塔咏诗曰:“我来欲把星辰摘，到此方知世界宽”，道出了登高意境。（全文完）