太原古县城游记

       风轻云淡，凉爽宜人。闲来无事，便想出去转转。虽然身体情况自我感觉良好，但毕竟年逾八旬，也算得上是“老卖年糕”之人了，独自出远门家里人不放心，旅行社不接纳，所以只能在近处转转了。离家门不远便有路过太原古县城的公交，这里便成了首选之地。

       这个几年前新修的“古”城倒很值得一看，有巍峨的城墙，壮观的城楼，清澈的护城河水，幽静的环城公园。城内有笔直的大街，有曲折的小巷，有古香古色的店铺，有“览汾”、“望翠”的市楼，还有众多的景点。       

       由于地利之便，我已多次游览此城，对城中的布局了然于胸，不用问路不用看图便可以直奔各处景点。

        进东门不远便是文庙，门对面大殿上挂着“万世师表”的牌匾，古代的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人孔子双手交叉立于殿中，彷彿正在讲学，他的高徒颜回、曹参、孟子、孔伋侍立两旁。两边山墙上记载孔子生平的壁画看上去有些年头了，大概是明代建庙时的原创。我问当保安的当地人，他说大成殿是原来太原二中的办公室，当时一些有保护古迹意识的教师用布把壁画罩起来然后粉刷，这样壁画得以保存，而塑像就没有这么幸运了。

       说起来这位从汉代“废黜百家，独尊儒术”开始，被历代统治者奉为“至圣先师”的老夫子遭此噩运並不是只在此处，其它地方也“躲得了初一躲不了十五"，就连他的老家也未能幸免。

      曾经，北京师范大学学生谭厚兰借“破四旧”之名带了一哨人马杀气腾腾赶到山东曲阜，得到当地激进人员的派合而大闹三孔（孔庙、孔府、孔林），她（他）们砸碑毁像，挖坟掘墓，使不少历史文物遭到破坏，大量古树名木遭到砍伐，许多名人坟墓遭到盗挖。“九一三”林彪叛逃事件发生后，因一幅“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的条幅，这位两千多年前的古人也受到“牵连”，再次被“揪”了出来，遭到大批特批。

       不过如今，老夫子得到“平反昭雪”，其弟子们记录其言行的《论语》已提升到国学经典作品的高度。而且以其命名的“孔子学院”已打入“国际市场”，遍布世界各国，孔子的“灵魂”也随着他的名声在全球范围周游列国，他的忠实“粉丝”已不知是原来“三千徒弟子，七十二贤人”的多少倍。

       出文庙往西快到城中心的市楼附近便到太原县署也就是县衙门。一进大院有东西两列厢房，像是“宋押司”、“武都头”此类“一般干部”和衙役、捕快、牢头、骄夫等勤杂人员待命的场所。再进一处院，主路两边立着几十尊与太原有关的帝王将相、文人墨客的古人塑像，正面是县太爷审案的大堂，两面厢房则是“兵、吏、礼、刑、工，户”六房，是对应朝庭六部而设的“机关事业单位”。是为县太爷完成征兵、征粮、征赋、征税等任务的“科级干部”办公室。再往后是县太爷会客及开会的二堂，最后则是内宅（县太爷的家属院）及后花园。

       由十字路口市楼处拐往北大街不远，座西面东是关帝庙，大殿内是关二爷正襟危坐的“标准像”，后面春秋楼中则是其细读《春秋》的“生活照”。这位三国名将既有温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军等辉煌战绩，又有大意失荆州、败走麦城、身首异葬的悲残结局（身葬在当阳，首葬在洛阳）。但其以忠义勇的精神留传于世，据说全球为其修庙共达五万余座，而且被民间供为财神爷；儒家奉为武圣人；道家尊为伏魔大帝；佛家敬为伽篮菩萨。能够被各教派认可，并着力拉入本阵营，而且授于“高级职称”的历史人物，那可是独一无二的。

       关帝庙门旁边还有块牌子是太原县牺盟会旧址。牺盟会是我们党利用了闫老西“在三个鸡蛋上跳舞”（即在共产党、国民党中央军及日本侵略军中周旋）的投机心理，在全国统一战线行程之前，合法地宣传、组织、领导山西的群众抗日活动，虽闫老西名为会长，但以他及整个国民党的尿性是不敢也不可能发动群众的。初中时我曾读过慕湘的长篇小说《晋阳秋》、《满山红》，书中的主人公郭松就是当时太原县牺盟会的负责人，其驻地就设在这关二爷的“府第”中。

       从市楼往西不远，有一座佛门寺院叫隆恩寺，一进“山门”，迎面是袒胸露腹笑口常开的弥勒佛，一见这尊佛，我就想起一副对联“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”。见了这尊佛，再想想这副对联，还有什么忧虑发愁事放不下呢？进了大院，正面大雄宝殿内端坐的是如来佛祖，对面殿堂内是观音菩萨，彷彿是在向佛祖汇报工作。两侧厢房内分别是文殊菩萨和普贤菩萨。按资历她（他）们早可以成佛（连取经成功后的唐三藏和猴哥都能成佛），但她（他）们为了弘扬佛法普渡众生而放弃了“晋升指标”，分别在普陀山、五台山、峨嵋山设立道场，坚持本职工作。在四大菩萨中还有一位菩萨“没来”，这就是地藏王菩萨。他的道场设在九华山，但坚持在地狱中“蹲点”。这位菩萨曾发誓“地狱不空誓不成佛”。而现在看，贪官污吏、恶霸劣绅、地痞流氓、汉奸特务及制假贩毒之徒，坑蒙拐骗之辈越来越多，他们那个不该下地狱？如此一来地狱腾空遥遥无期，甚至还需要扩建，恐怕这空有良好愿望的地藏王菩萨升级无望，只能在地下这基层的基层一直“蹲”下去了。

       紧挨西城门的是玉皇庙，前几次去看总是闭门谢客，这次总算能进去观看。玉皇庙无论从外观到内部比起其它庙来则显得有些低矮寒酸。让这位“宣威三界”的玉皇大帝“住”这样的行宫，真替我们的这位老本家觉得有些不平。说老本家是因为玉皇大帝也姓张，叫张友仁，是元始天尊、老子（比起历史上的真老子不知早了多少年，法力不知高了多少倍）、燃灯道人等各位高级教主像董事会任命总经理一样，经过选拔，择优录用，让他来管理天、地、人三界。现在天上地下的情况咱们不知，人间的情况可够乱的了，小的方面不说，这大的方面来说，美、英、法、德、意、日及以色列等这些从祖上就没干过什么好事的豺狼虎豹国家至今仍然狼狈为奸、沆瀣一气，祸害世界而未受到惩处。大概我们这位老本家只分管我们华夏九州的事，而分管这些豺狼虎豹们的上帝或别的什么帝什么皇早已被贿赂，成了它们的黑后台、保护伞。真不知他们收了多少美元、英磅、法郎、马克，我想大概他们不会收日元吧，因为那东西和咱们河北人印的冥币差不多，面值虽大却不值钱，收下一大堆也买不下几克冰毒、摇头丸。

       从南门附近一条副街往东不远便到了城隍庙。这次城隍庙也终于不再大门紧闭了，但由于地处偏辟又不是节假日，前来拜访地下“阎长官”的人比较少。进殿后与其它地方的城隍庙截然不同的是，既看不到牛头马面、黑白无常，也看不到形象各异的十大阎罗和手拿生死簿的狰狞判官及尖头獠牙红发绿眼的小鬼，更看不到刀劈斧剁、挖心肺下油锅的地狱中的血腥残景，而端坐台上只是一位慈眉善目的城隍爷，两边站着的也是眉清目秀、和善慈祥的侍者。大概是新修时取其精华，去其糟粕，进行了改革吧。看起来彷彿地下也换了领导，实行了“人性化管理”。

       出城隍庙往东不远便是金牛湖公园。公园里有湖泊有石桥，有小院有假山，湖周散布着亭台楼阁廊舫榭，全是雕梁画栋，五彩缤纷。站到湖边虽然看不到西湖那样“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景，但从芦苇稀疏处可看到城墙的倒影，在岸边草丛中能听到青蛙的鸣声。整个公园小巧别致，酷似苏州园林。

       在整个游览过程中，我从东门到西门，从北门到南门，走大街穿小巷，观景点上城墙，将近四个小时，因心情舒畅而不感疲乏。

       花高价修这座城，该不该，值不值，对这件事见仁见智。但既然修成，就应该喜欢它，爱护它，为它增加点人气。

       我爱古城，还会常去。