山西省太原市晋源区之晋祠胜境

“滚滚的汾河从城西流过，东有东山，西有西山，北有卧虎，南有鸡笼，太原正好坐落在一个肥沃的盆地里。”（吴伯萧《难老泉》）“晋祠之美，在山，在树，在水。”“晋祠的水，多，清，静，柔。”（梁衡《晋祠》）北到大同，看过云冈石窟的宏伟；南至临汾，见过壶口瀑布的壮丽；却没有去过山西中部的太原，不曾见过晋祠的幽美。

太原简称“并（bīng）”，古称“晋阳”，别称“并州”“龙城”，山西省辖地级市、省会。下辖小店区、迎泽区、杏花岭区、尖草坪区、万柏林区、晋源区、清徐县、阳曲县、娄烦县等6区、3县，代管县级市古交市。面积6988平方千米。常住人口543.50万人（2024年）。有46个民族；其中少数民族45个共2.40万人，而回族最多，其次是满族，蒙古族。太原市市树为国槐，市花为菊花。

“太原”作为行政区，始于公元前227年秦设太原郡，是一座拥有2500多年建城史的古都，中国北方著名的军事文化重镇，国家历史文化名城。

太原有全国重点文物保护单位33处，省级文物保护单位28处：晋祠，天龙山石窟，山西大学堂旧址，唱经楼，大关帝庙，崇善寺，纯阳宫等。有国家AAAAA级旅游景区晋祠天龙山景区；国家AAAA级旅游景区汾河景区，太原植物园，青龙古镇景区，蒙山景区，太原市森林公园，清徐宝源老醋坊景区等11处。

4月3日晨7点零4分，我们乘D1125次列车从清河站出发，于11点27分到太原南站。出站，过太榆路，到针织街路口，坐出租车到小吴路如家酒店。略事休息，即上街在酒店附近吃中饭。下午1点半，坐出租车去晋祠，大约半小时，我们便到了晋祠。

晋祠是中国现存最早、规模最大、跨越时间最久的皇家祭祀园林；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型和时代序列完整的孤例；是集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产，被誉为“中国古建筑博物馆”；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是王氏、唐氏、晋氏、张氏的发源地。

晋祠现存三百年以上建筑98座、彩塑114尊、铸造艺术品37尊、铁质文物19尊、楹联匾额219幅、碑碣石刻444通、诗文匾联200余幅、古树名木122株（其中千年以上古树29株）。周柏、难老泉、圣母殿侍女像被誉为“晋祠三绝”；而水镜台匾、对越匾、难老匾被誉为“晋祠三名匾”。

1961年3月，晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2024年12月，晋祠天龙山景区正式确定为国家AAAAA级旅游景区。2025年8月，晋祠博物馆被国家文物局批准为国家一级博物馆。

晋祠初名唐叔虞祠，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜而建。西周时期（前11世纪～前771年），周成王姬诵封胞弟姬虞于唐，称唐叔虞。其封地在今山西翼城，后来叔虞宗族的一支迁至晋阳，在悬瓮山麓晋水发源处建祠宇，称唐叔虞祠。叔虞的儿子燮因境内有晋水，故改国号为晋。

晋祠多次更名，先后有唐叔虞祠、晋祠、晋王祠、大崇皇寺、兴安王庙、汾东王庙、惠远庙、广惠祠、晋源神祠等名称；供奉的主神也从唐叔虞逐渐转变为其母邑姜，最终使晋祠的祭祀重心，从开疆拓土者变成播雨抗旱者，再变成生儿育女者，即从政治崇拜变成生存崇拜，再变成道德崇拜，完全背离了建祠祭祀的初衷。

晋祠位于太原市晋源区晋祠镇之悬瓮山和晋水交汇处，由晋祠博物馆馆区和悬瓮山景区构成，总占地面积1696亩，其中馆区178亩。馆区建筑面积22762.4平方米，其中古代建筑面积14165平方米，占馆区建筑面积的63%。

我们从游客中心往南，至晋祠胜境牌楼，转而往西，进迎曦门，过唐园，穿飞龙阁；转而往北，至老君庙；再转而往西，经伏龙园，至晋祠陈列一馆，再转而往南，至牡丹亭；又转而往西，直到晋祠博物馆大门。

晋祠依托悬瓮山和晋水而建，历经千年，而与自然环境环境融为一体。祠内建筑及布局带有各自朝代的特点，而在明清时期形成儒释道共处一祠的格局，很难用明确的规则说明其群体布局的秩序。晋祠是一座大型园林，符合园林的布局秩序。

晋祠以殿堂为中心，向纵、横生长。圣母殿（唐叔虞祠）的确立最晚在五代时期。到明朝，以圣母殿为核心的建筑群水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿和鱼沼飞梁已经建成，形成东西走向的主轴线。同时道教民间宗教建筑也发展起来，占据了主轴线的南北两侧。清乾隆时期，最南端佛教建筑奉圣寺被纳入晋祠，至此晋祠的布局确定。

进入晋祠大门，迎面第一座建筑是建于明清时期的水镜台。这是一座戏台，是祭祀圣母时演戏酬神的场所。水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑于一体，前部单檐卷棚顶，后部重檐歇山顶，造型雄奇，周围有疏朗的走廊，雕绘精细。“水镜台”匾额为清乾隆翰林、著名书法家杨二酉所题，书体清秀，笔力遒劲。“水镜”取自《汉书》“清水明镜不可以形逃”，意谓人世间的善恶忠奸尽人皆知。

水镜台后为会仙桥。过会仙桥，便是金人台。台上四隅各立一尊宋代铁铸武士，有祈福和壮圣母威严之意。西南隅那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），保存完整。因铁为五金之属，故人称“金人台”。

金人台后是对越坊，俗称牌楼，建于明万历四年（1576年），造型优美，结构壮丽。匾额为太原县举人、明代书法家高应元所题，榜书金字，笔力遒劲。相传高应元母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖前求得一签，有“添砖加瓦”四字；高应元发现晋祠内殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，便出资建造了这座牌坊，并亲手书写匾额。“对越”出自《诗经·周颂·清庙》“对越在天，骏奔走在庙”句。“对”为报答，“越”为宣扬，意谓报答宣扬祖先的功德。

对越坊两侧为钟鼓楼。晨钟暮鼓，具有一定的礼制文化意义。

对越坊后为献殿，是供奉和祭祀圣母邑姜的享堂，举行祭祀活动的重要场所。献殿的建造，是为了烘托严肃庄重的气氛，为进入圣母殿起铺垫作用。献殿始建于金大定八年（1168年），明万历二十二年（1594年）重修。殿高9.75米。梁架轻巧坚固，斗拱结构疏朗，四周围以疏栏，既为大殿，又似凉亭。

献殿后有鱼沼飞梁，建于宋代，初建则在北魏之前，是中国现存唯一一座古代十字形桥梁。飞梁形式古朴，横于方形鱼沼之上，东西宽平，南北下斜如翼，与圣母殿上翘的翼角遥相呼应，如大鹏振翅欲飞之状。

过鱼沼飞梁，便是晋祠的主殿圣母殿，晋祠现存最早的主体建筑，建于北宋太平兴国九年（984年）。殿高19米，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，筒板瓦覆盖，黄绿色琉璃瓦剪边。四周柱子皆向内微倾形成“侧角”，角柱增高造成“生起”。内外采用“减柱法”，以廊柱和檐柱承托殿顶梁架，而殿内无柱，扩大了空间。殿周围廊，是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。前廊八根木雕盘龙柱，雕于宋元佑二年（1087年），是中国现存最早的盘龙雕柱。八龙各抱一柱，怒目利爪，鳞甲须髯，一派生气。

圣母殿正中幔帐内的圣母，是周武王的妻子、周成王和唐叔虞的母亲、姜子牙的女儿邑姜：头戴凤冠，静谧慈祥，双腿盘坐，一手放在胸前，一手放在腿上，手指隐在袖内，身上穿着的蟒袍沿着膝盖垂向座位下边，神态庄严，雍容华贵。

侍女塑像

“哭笑”侍女塑像

（网络图片）

两侧尚存的43尊彩绘塑像中，除圣母像两侧的小像是后来增补的外，其余都是宋初原塑。她们各有专职，身份、年龄、性格有异，按照宫廷礼制排列，呈现出各不相同的思想感情，是宋代皇室生活的缩影。彩塑清秀典雅，眉目传神，形态潇洒，栩栩如生，开创了雕塑艺术写实作品的先河。

中轴线北侧的建筑较为规整，有文昌宫、东岳祠、关帝庙和唐叔虞祠、唐碑亭等。

唐碑亭即“贞观宝翰”亭，存碑两通，东为唐太宗李世民手书“晋祠之铭并序”碑；西为清乾隆三十七年（1772年）晋祠人杨堉据拓片摹钩上石刻制而成。唐碑高1.95米，宽1.20米，厚0.27米。碑额左右各雕螭首一对，齐头下垂，为唐代碑额的典型特点。额首书“贞观廿年正月廿六日”九字，属存世罕见的隶书飞白体。碑文计1203字，其中序文1003字，为骈俪体，铭文200字，为四言体。书法行草，笔力奇逸含蓄，是书法艺术的珍品。碑阴列跟随李世民东征的长孙无忌、萧瑀、李勣、张亮、李道宗、杨师道、马周等七位初唐功臣的亲笔签名及其官衔。

周柏位于圣母殿北侧，是周代种植的柏树。原有两株，名为齐年古柏。今仅剩一株，经测定，已有二千九百九十多岁。周柏长1 8米，树干粗壮，茂盛葱郁，向南倾斜，被另一株古柏支撑，树叶披覆在圣母殿顶，像一条横卧的巨龙，故有“卧龙柏”之誉。

中轴线南侧由于智伯渠占据很大一片地方，只有一些单体建筑如难老泉亭、三圣祠、同乐亭、胜瀛楼等，看似很不均衡。但古代匠师们通过巧妙的对位调整，在中轴线北侧加建八角莲池和松水亭，在改变绝对对称关系后保持了均衡。

难老泉俗称“南海眼”，自地下约5米的岩石中涌出，清澈如玉，水温常年保持在18摄氏度。李白曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉。”北齐时有人据《诗经·鲁颂》“永锡难老”句起名“难老泉”，意谓生生不息，青春永驻。泉上有亭，上悬匾额，长1.45米，宽0.7米，清代学者傅山所写“难老”二字，用笔苍劲，颇具神韵。

难老泉亭上方有水母楼，俗称“梳妆楼”，别号“水晶宫”，缘自《饮马抽鞭，柳氏坐瓮》的传说。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。

奉圣寺北有舍利塔，塔高38米，七级八角形。

“天下王氏出太原。”晋祠有王氏祖祠子乔祠。太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，本姓姬，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年。子乔之子宗敬曾任司徒一职，后弃官定居太原。百姓认为他是从王宫里出来的，便以“王”作为他的姓氏。后人称宗敬为太原王氏开名始祖，而尊子乔为太原王氏系姓始祖。

“天下唐氏是一家，唐氏根祖在晋祠。”唐姓在中国历史悠久。尧帝封唐，叫唐尧。晋祠初名唐叔虞祠，既是怀念奉祀第一代晋王唐叔虞的祠堂（唐姓起始祠堂），亦是中华zi唐氏的总祠堂。

晋国国君称晋氏，以国名为氏，其姓源自姬姓。战国时期，晋国灭亡，晋国最后一位国君静公成为庶人；静公之子孙后裔遂以所失国名“晋”为姓。

晋祠也是张氏始祖庙台骀庙所在地。台骀庙位于圣母殿以南，坐西向东，面阔三间，前面有月台，始建于明嘉靖年间。道光《太原县志·祀典》：“台骀庙在晋祠，高汝行所建，雍正八年高豳重修，乾隆辛卯邑岁贡高碧等重修，嘉庆丁卯高氏合族重修。”高汝行，晋祠东南五里东庄人，明正德年间进士，曾任户部侍郎、广平府知府、庐州府知府、浙江按察使司副使等职。

走走歇歇，我们在晋祠博物馆游览约3个小时。下午5点过，才从出口出来，一路往东，穿市楼，经东园，过上生寺、下生寺，至台骀泽；转而往北，沿边走到迎曦门，原路而返。到游客中心，已是6点以后。再坐出租车回到小吴路，夜幕降临，华灯初上。

（文字多摘编自百度百科）