20260313山西行D4太原傅公祠、文殊寺/府城历史文化陈列馆、晋兴出版社
从新民中街往西，过东缉虎营、政协，转入王家巷，来看傅公祠。位于山西省政协机关大院内，现为太原市文物保护单位。因属办公区，所以不对外开放。傅公祠，为纪念明末清初思想家、书法家傅山（傅青主）而建，由山西大学校长王录勋设计，1918年落成。罕见的中西合璧风格。既有传统祠堂院落（现称“西园”），又有西式砖楼（组碧楼）和会议厅，见证了民国建筑的过渡期。张学良、九世班禅曾在此居住；1937年周恩来与阎锡山谈判联合抗日时，也曾下榻于此。
随即拐入东仓巷。看看墙上的介绍，我对太原也算是熟悉了，这上面提到的地方基本都去过啦。来到文殊寺。虽然只是市级文保单位，在古迹遍地的山西并不突出，那我也肯定要驻足一观的了。古时太原属五台山（文殊道场）门户，此寺曾是南北香客前往五台山朝拜的必经中转站。香客需在此获取通关文书、休整补给，故有“朝台驿站”之称。民国曾改为“普济堂”收容贫民，后历经印刷厂、民居等变迁，2013年大修后作为府城历史文化陈列馆开放。布局为典型的汉传佛教三进院落，中轴线上依次为山门、天王殿、文殊殿、大雄宝殿，东西配殿及围廊完整。此为山门。文殊寺
太原文殊寺位于明太原府城的东北处，晋王府的西侧，占地面积五千二百六十二平方米。是太原府城的重要寺院。文殊寺始建于何时已不可确考。但是据方志文献记载，明代晋王曾对文殊寺进行过重修。文殊寺至少在此前已经存在。文殊寺现存主体结构为清代早期木结构建筑，是研究我国清代建制的重要遗存之一。
二零一一年十二月，太原市人民政府将其公布为第三批市级文物保护单位。二零一三年五月，文殊寺修缮工程开工，二零一九年九月基本完工，恢复了原有的规模，国庆节正式开放。
天王殿，清末建筑遗存。殿内正面为弥勒佛坐像，坐像后扇面墙绘五彩祥云，背面为韦驮菩萨立像，立像后扇面墙绘天目山道场景象。左右两侧为四大天王像，塑像后壁画绘佛经中须弥山四大洲祥和景象。文殊殿
文殊殿，清代建筑遗存。殿内正面为文殊菩萨组像，文殊菩萨持如意坐于青狮上，青狮孔武有力，菩萨宝相庄严；两侧为胁侍菩萨像各一尊；左前为善财童子和佛陀波利像，右前为文殊老人和于阗王像。背面为倒坐观音悬塑组像，观音眉目慈善，金童、玉女神情恭敬。殿内壁画为善财童子五十三参中的二十一个场景。
祖师殿，内塑禅宗六代祖师像。从左至右分别为六祖慧能、四祖道信、二祖慧可、初祖达摩、三祖僧璨和五祖弘忍像。殿内壁画描绘《初祖达摩九年面壁》《二祖慧可断臂求法》等禅宗六代祖师修行和传法的故事。伽蓝殿，内塑四位伽蓝菩萨和二侍者像。中间四尊从左至右分别为袛多太子、波斯匿王、关公和给孤独长者像。殿内壁画描绘了关公《桃园三结义》《三英战吕布》《温酒斩华雄》《水淹七军》《擒将图》《玉泉山显圣》等故事。画家简介。
观音殿，清代建筑遗存。殿内正面为"观音三尊"像，即骑犼观音、善财童子和龙女像，观音菩萨侧身垂足坐于金毛犼上，身材匀称，线条柔和；南北两侧为胁侍菩萨像各两尊。殿内壁画为善财童子五十三参中的十五个场景。大雄宝殿，明末清初建筑遗构。单檐歇山顶，面阔三间，进深六椽，结构精巧。殿外檐下围廊为民国年间添建，木雕工艺精湛，特别是垂柱莲花的镂空雕刻，独具美感。殿内正中主龛中为释迦牟尼佛像和阿难、迦叶二尊者立像，两旁侧龛中为十八罗汉坐像，全部采用仿明代风格彩塑，古意盎然。殿内梁、檩、柱、枋以及其上精美彩绘均为清早期文物，弥足珍贵。普贤殿，清代建筑遗存。殿内正面为"普贤三尊"像，即乘象普贤、善财童子和驭象奴像，普贤菩萨侧身垂足坐于六牙白象上，头戴宝冠，衣饰飘逸；南北两侧为胁侍菩萨像各两尊。殿内壁画为善财童子五十三参中的十七个场景。在墙上看到结语，才后知后觉地发现这不是钢笔建筑画展，却是另外的太山摄影展。对于塌方而去不得的太山，心向往之，在这微雨、宁静的古庙中欣赏其图片，别有意趣。返回入口附近，还有个室内的碑拓展呢。别的不知，这篇介绍真是近期难得一见的好文。太山博物馆
千年太山·苍岩墨韵
——碑刻拓片展
太山龙泉寺位于太原市西南20公里的风峪沟，这座千年古寺距离被称为唐朝"天王三京，北都居一"的古晋阳城约3公里。太山龙泉寺地处古晋阳城通往陕甘宁的重要军事要道旁，也是古丝绸之路太原节点的重要通道。太山历史文化深厚、自然资源丰富，风景优美壮观，是太原市西山文化旅游带的璀璨明珠。
传拓之术，金石学之一脉也，以宣纸轻覆砖石，捶拓之间，图文跃然纸上，神采焕然。其朱鲜雅明艳，其墨沉静蕴籍，此般技艺，非惟摹形，实乃传神。先贤云"刀笔留痕处，尽是古人心"，其中务使文辞、书艺相发，位置和谐，方可落笔成之。
太山碑刻资源丰富，记载了其历史变迁，为研究晋阳历史提供珍贵实物。通过拓印技艺，将太山现存碑刻转化为便于传播的纸质文献。本次"千年太山·苍岩墨韵"的拓片展作品共21幅，囊括了太山唐朝至明清时期遗留下来的碑碣：如中院西北隅有一个八角形经幢，是我国现存为数不多的华严经幢之一，幢文末署文德元年，距今已有1100多年的历史；让太山声名远播的明代观音堂门口有一通立于明万历八年的新建泰（太）山观音堂碑刻，碑文中详细记载了当年捐献者的捐建时间及过程；在碑廊中有一方刻于清乾隆五十年的定规碑，属于乡约碑，清代山西乡约普遍存在，在乡村、市镇制定规约，办理整顿集市、充膺甲役等有关事项，并与官府有互动关系，较为有效地维护社区秩序。这些碑文中详细记载了寺庙的创建时间、背景、过程及历代重修情况，为研究寺庙的历史沿革提供了可靠资料，碑文内容折射出当时的社会状况、政治经济背景和文化风貌，是了解太山龙泉寺以及晋阳历史的重要窗口。
"古人持刀刻金石以志，今人执拓摹岁月波纹"。展览以山为骨、以拓为媒，邀请游客在墨香中触摸太山历史的厚重，感受太原"襟四塞而通九衢"的文明厚度。展览赋予了太山全新的文化内涵，使其从地理坐标升华为文化符号，让沉睡的碑刻"开口说话"，续写晋阳古城的千年文脉。唐景云二年（711）立，通高6米，碑首盘螭，六螭交错，刀法洗练明快，气质淳朴，雕圭型碑额，碑体浑厚，具有典型的初唐风格，是继乾陵武则天无字碑、西安碑林唐玄宗孝敬碑之后，我国目前发现并保存完好的第三大唐代名碑。古碑地上仅露3.8米，地下掩埋2.2米，碑文虽经1300多年岁月洗礼，经研究左下角及掩埋部分现存部分字迹仍依稀可辨，足以鉴证龙泉寺时代之久远，规模之宏大，地位之崇高。太山龙泉寺舍利石函
2008年自太山龙泉寺东侧唐代舍利塔地宫遗址内出土。石函长57.5厘米，前宽46.4厘米，后宽37.2厘米，高近60厘米，长方形，砂石质，由函盖、函身扣合而成；函盖遍布铭文，多为供养人题名。题名中"杨秀臣"处，"臣"字写作"*"，为武周新造字；题名中又有"安息大都护田扬名□妻"，查田扬名在两唐书和《资治通鉴》皆有记载，其在武则天久视元年(700年）前后任安西都护。由此可推定，石函虽无确切年份，当为唐代武周时期所制。
经幢高54厘米，八角形，是我国现存为数不多的华严经幢，距今已有1100多年的历史。首题"大方广佛华严经之幢"，末署"门人比丘□照书，文德元年(888）九月"。"文德"为唐僖宗年号。该经幢1940年被日本水野清一等人发现，署录入1956年初版的《山西古迹志》，原书记载"经幢上的石笠雕着丰盈的莲花，下面的方趺上雕着羽翼反转的怪兽"。从文殊寺出来，旁边还有一方小天地。其实在文殊寺的导览图也把它包括进来了，就是晋兴出版社。晋兴出版社
晋兴出版社，民国时期本土实业。1945年，为顺应民主与科学新社会思潮，实业兴晋，在文殊寺开办了晋兴出版社。1950年，合并入太原印刷厂，后成为太原印刷厂职工宿舍。现存砖制门楼、二层小楼各一座。2013年，文殊寺重新修缮，晋兴出版社大门向东平移至现址，并与后面小花园开放为大众休闲场地。这里有个六角亭。我记得我拍了，翻照片却没有，只有街景。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
