在太原，历史从未走远。
这座2500多年的城市，像一本厚重的书，每一页都写满了故事。而那些藏在老城巷弄里的青砖灰瓦、飞檐翘角，正是书中最动人的章节。
科举制度，在中国延续了1300年之久，不仅是选拔官员的重要方式，更是推动文化传承与社会流动的关键力量。它打破了贵族对权力的垄断，为平民提供了通过考试入仕的机会，极大地促进了社会的公平与文化的繁荣。从山西贡院的笔墨沙沙，到状元桥上文运昌隆的传说；从皇华馆的庄严肃穆，到唱经楼的金榜题名，这里见证了明清两代无数士子的奋斗与希望。科举制度不仅是选拔人才的制度，更是太原文脉传承的象征。起凤街位于太原市迎泽区五一广场北部街心游园西畔，是明清两代山西贡院的所在地。街道的名字来源于王勃《滕王阁序》中的“腾蛟起凤”，寓意着山西学子在此叩阙，一朝凤鸣九天。起凤街地处府城东南隅，街面沿南城墙根自东向西延伸，高大的城墙、斜坡形的马道以及巍峨的承恩门门楼，与街道相映成趣。
明清时期，起凤街的贡院建筑辉煌，规模宏大，占地约562步，背靠文瀛水，面对城墙马道和奎星楼。贡院大门前立有三门四柱石牌坊，坊额刻“贡院”，门额书“开天文运”，寓意科举考试是读书人改变命运的唯一途径。
明清两代的山西贡院是全省文人学子乡试的场所，建筑布局严谨，设施完备。贡院内设有东西点名厅、东西大栅坊、明远楼、弥封所、誊录所、衡鉴堂等众多建筑，以及八千余座号舍。这些号舍见证了科举制度的严苛与复杂，也承载了无数学子的希望与梦想。
▲图源/迎泽发布
贡院的建设始于明初，最初因考生人数增加，借府署或巡署为考场，后于宣德年间正式选址在起凤街，至正统十年（1445年）建成。到了隆庆四年（1570年），贡院的号舍改为砖石结构，数量增至六千多座。
状元桥位于起凤街与文瀛湖之间，是通往贡院的必经之路。
“并州人杰人称颂， 文瀛水盛文昌荣。大比之年王开科，杏花赠与状元公。”据传，唐朝名相狄仁杰曾在此遇到仙子赠杏花，因此高中进士，状元桥也因此得名。文瀛湖环绕着贡院，湖水清幽，与贡院的庄严相得益彰。
“皇皇者华，于彼原隰。”《诗·小雅·鹿鸣之什》有一篇名叫“皇皇者华”，是使臣领命外出，调查民意、求贤问策时所吟咏的篇章。
皇华馆是贡院的重要组成部分，主要用于接待主考官和考生。它见证了科举考试的全过程，从考生的入场、考试到放榜，皇华馆始终是科举文化的重要承载地。
▲图源/迎泽发布
清末民初，科考举行时，主考和副主考便居住在皇华馆中；清光绪年间，提督学政的衙门也设在了皇华馆。19世纪初，皇华馆还曾作为教学场所发挥作用，为现今山西大学的成立做了铺垫，现存的皇华馆只是原先建筑的一部分。
太原柳巷商业区鼓楼街中段，有一座精致小巧、古色古香的临街小楼，它的名字叫做唱经楼。这里是山西明清时期科举考试后正式放榜前宣唱考“五经魁首”的地方，因此被称为唱经楼。同时它也是全国仅存的一座唱经楼。2003年，在太原市政府的大力支持下，著名古建筑专家冯冬青先生依其旧制，在其故址，重新修复了唱经楼。2013年3月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
▲图源/迎泽发布
科举考试结束后，发榜的前一天，书吏会在唱经楼上宣唱考生的名次，随后将金榜张贴于贡院门前。唱经楼不仅是科举文化的象征，更是无数学子梦想成真的地方。科举制度发展到晚清时期，弊端越来越多，日趋没落。
到了1905年，科举制最终消亡。至此，唱经楼也完成了它的科举使命，变为一个传统文化的象征静立于闹市中。
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专家讲师：明珠
古建筑、民国历史、抗战历史文化研究学者，行走数万公里进行田野调查，实地探访各类历史文化遗存多处，并整理、研究多部相关第一手资料，善于将多学科结合进行讲解，从历史地理学、文献学、考古学等各角度对古建筑、壁画、石窟等相关历史背景进行通俗易懂的讲述，使受众"听得懂"、"记得住”，在专业性、全方位、多角度的时间、空间下讲述本体对象的同时，建立起系统性相关知识点的串联和扩展。
4月6日（清明假期）
太原故事“科举遗梦”
活动时间：4月6日（清明假期）
上午 9:00—11:30
活动费用：198元/人（可随行一名家长）
研学年卡适用此活动：1人/次（可随行一名家长）
费用包含：
1.讲解服务：专家讲师讲解，领队全程陪同
2.保险：国内旅游人身意外伤害险
集合地点：五一广场纯阳宫
返程地点：唱经楼
退订说明：
1.因组织活动需预先支出费用，所以活动一周内取消，退费50%；活动当日取消，退费20%；
2.研学年卡报名，活动日3天及3天以上取消不退次数，可转让他人使用（如无转让，视为自动放弃）。
3.如因报名人数不足10人或特殊原因无法开课，将提前通知您，您可以选择顺延下期参加或者全额退费。编辑推送丨晋行记少年童行
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