太原，作为一个语词，一经诞生，便以地名的身份，落脚于吕梁、太行并峙，汾水中穿其间的汾河中游谷地北缘。
在漫长的历史过程中，由于其独特的地貌特征，出现过一些以治汾而传名的历史人物，发生过一些为生存和发展而争锋于此的历史事件，所以不少古籍乃至于经典，对太原之名多有载述，屡见不鲜。
大名鼎鼎的“五经”，就有三经记载了太原。《尚书·禹贡》曰：“既修太原，至于岳阳”；《诗经·六月》曰：“薄伐猃狁，至于大原”；《春秋·昭公元年》曰：“晋荀吴帅师败狄于大卤”，个中大原就是太原。大卤则是太原在春秋时期的一个别称。至于太原、大原、大卤之间的传承嬗变关系，我们将在下文简述。
著名的“春秋三传”，《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》也对太原有着专载。其中《左传》载有两则，都在“昭公元年”，一曰“晋中行穆子败无终极，群狄于大原”。一曰“台骀能业其官，宣汾洮，障大泽，以处大原。” 《公羊传》《谷梁传》各记一则，内容几近雷同。《公羊传·昭公元年》曰：“晋荀吴帅师败狄于大原”。《谷梁传·昭公元年》曰：“晋荀吴帅师败狄于大原。《传》曰 : ‘中国曰大原，夷狄曰大卤’，号从中国，名从主人”。细读便会发现，“春秋三传”所载之大原，同为一时，同为一事，都是对《春秋》所载之“晋荀吴帅师败狄于大卤”的一个诠释和补充，原因是孔子著《春秋》叙事极简，文寓褒贬，后人读之较难。于是有“三传”行世，释其难，译其简，补其阙， 专为其传。
先秦古籍中还有《国语》《竹书纪年》，也多处载有太原史事。《国语·周语上》曰：“宣王既表南国之师，乃料民于太原”。明末清初汉学泰斗顾炎武，在其《日知录·卷三·太原》中，三引《竹书》所载之太原。其一，“穆王之征犬戎，六师西指，无不率服，于是迁戎于太原”。其二，“夷王七年，虢公帅师伐太原戎”。其三，“宣王之世，虽号中兴，三十三年（前795）王师伐太原戎，不克”。其实，先秦繁富的“经史子集”中，有关太原及史事的的记载，又何止于上述？囿于篇幅，不再冗赘。
对上述古籍中所载之太原条分缕析，记事最古之条款，当属《左传·昭公元年》，即“台骀能业其官，宣汾洮，障大泽，以处大原”，时在“五帝时代”之第二帝“颛顼时期”。其次是《尚书·禹贡》所载之 “既修太原，至于岳阳”，时在“五帝时代”“第五帝”虞舜时期。其余则在夏商之后，不赘。
台骀是颛顼为帝时治汾水患的古贤。以“宣汾洮，障大泽，以处大原”的伟绩丰功，受到了颛顼帝的嘉奖，并被“封诸汾川”，被后人颂之为“华夏治水第一人”。我们的太原，就是因为与台骀宣汾障泽，同时载之于青史遐迩闻名，显示了它历史之悠久，文化之丰厚。是台骀宣汾障泽，治理水患，开发了这块地处汾河，奔出吕梁山之口（即今兰村窦大夫祠前的二龙山山口）的汾川之地，肇始了反映这块古老土地地貌特色的地名“大原”。
从这个意义上讲，若无台骀，何来之太原？乃其至理。或曰，在台骀肇始大原之前，这块神奇的土地，有无更早地名或标识？史载说得非常清楚，早在台骀治汾，大原之名未产生时，这里依地形地貌称之“汾川”。一句“帝用嘉之，封诸汾川”便是明证。
为了加深理解台骀与这段史料原意的全貌，也为此后专述作个铺垫，不揣铺陈，将《左传·昭公元年》所载，段录于下：
昔，金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生元格、台骀。台骀能业其官，宣汾洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。
