太原市黑龙潭与台骀:历史记忆、文化符号与地域认同的交织

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太原市黑龙潭与台骀：历史记忆、文化符号与地域认同的交织

作者：马力刚

摘要：本文以太原市黑龙潭与台骀的历史渊源为研究对象，通过梳理文献记载、民间传说与当代文化实践，揭示二者从治水叙事到地域文化符号的演变逻辑。研究发现，台骀作为三晋治水初祖，其降服黑龙的传说不仅重构了太原早期的水患记忆，更通过黑龙潭这一地理载体，完成了从英雄崇拜到地域认同的文化转化。当代非遗保护与文旅开发进一步强化了这一符号的现代价值，为理解太原“龙城”文化基因提供了新视角。

关键词：台骀；黑龙潭；治水传说；地域认同；文化符号

一、引言

太原素有“龙城”之称，其文化基因中既包含晋阳古城的历史厚重，也蕴含着水患治理的集体记忆。台骀作为有史记载的三晋治水第一人，其传说与太原城北的黑龙潭紧密相连，形成了“英雄降龙—疏通河道—奠定平原”的核心叙事。然而，现有研究多聚焦于台骀的治水功绩，对黑龙潭作为文化载体的演变逻辑关注不足。本文试图通过历史文献、民间传说与当代实践的三重维度，揭示二者如何共同塑造太原的地域文化认同。

二、文献考据：台骀治水与黑龙传说的历史层累

2.1 史料中的台骀：从历史人物到神话原型

台骀最早见于《左传·昭公元年》：“台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原。”这段记载明确了其治水范围与历史功绩。至《山海经·海内北经》则进一步神化：“台骀，汾水之神也。”表明台骀已从历史人物演变为地方水神。

2.2 黑龙传说的生成：自然现象的神话解释

汾河泛滥在古代被视为“黑龙作祟”，这一解释源于原始信仰中的“龙主水”观念。明清地方志如《阳曲县志》记载：“黑龙潭，在城北三里，相传台骀降黑龙于此。”可见，黑龙传说是对汾河水患的自然主义解释，而台骀降龙则赋予其道德意义——英雄战胜灾难，秩序得以重建。

2.3 叙事重构：台骀取代民间治水者

原始传说中，降服黑龙的主体是“画匠父子”，但随着历史演进，台骀逐渐取代这一民间形象，成为治水叙事的核心。这种重构反映了官方意识形态对民间信仰的整合：台骀作为金天氏之后，其贵族身份更符合“圣王治水”的叙事逻辑，从而强化了太原作为“晋阳祖地”的文化合法性。

三、空间实践：黑龙潭作为文化载体的演变

3.1 地理实体：从沼泽到城市公园

黑龙潭原为汾河沿岸的一片沼泽水域，因台骀传说得名。明清时期，这里成为太原城北的重要景观，建有龙王庙，与晋祠、台骀山的台骀庙形成信仰网络。2003年，黑龙潭改造为龙潭公园，通过雕塑、景观设计等形式延续台骀记忆，如“台骀降龙”主题浮雕、黑龙潭遗址碑等。

3.2 信仰传播：从治水崇拜到地域认同

黑龙潭不仅是传说遗址，更是汾河神信仰的传播中心。每年农历六月初六，百姓会在此举行祭祀活动，祈求风调雨顺。这种信仰实践将个人命运与地域文化绑定，强化了“太原人”的集体身份认同。正如学者所言：“水神信仰的本质，是对生存环境的集体记忆与情感依附。”

3.3 符号生产：从民间传说到非遗保护

2023年，“台骀的传说”入选山西省级非物质文化遗产保护项目，标志着这一文化符号从民间口头传统进入官方保护体系。台骀山景区以“根祖文化”为核心，通过实景演出、博物馆等形式重构台骀叙事，将黑龙潭传说与晋商文化、三晋文明相结合，进一步提升了其文化资本价值。

四、文化逻辑：英雄叙事与地域认同的共生

4.1 治水叙事：从灾难记忆到文明起源

台骀降龙的传说将太原早期的水患灾难转化为文明起源的叙事——正是通过治水，太原从泽国变为沃野，成为三晋文明的发源地。这种叙事逻辑符合人类学中“灾难—英雄—重生”的原型结构，为地域认同提供了道德正当性。

4.2 符号双生：台骀与黑龙的互补关系

台骀作为治水英雄，代表秩序与文明；黑龙作为自然力量，象征混沌与危险。二者的对立统一构成了太原文化基因中的核心张力：人类必须通过智慧与勇气征服自然，才能建立宜居家园。这种二元结构在当代文旅开发中被进一步强化，如台骀山景区的“黑龙洞”探险项目，即通过体验危险来凸显英雄价值。

4.3 现代转化：非遗保护与文旅融合

当代非遗保护不仅是对传统文化的保存，更是对其现代价值的重构。台骀传说通过与研学旅游、文化创意等产业的结合，实现了从“地方知识”到“文化资本”的转化。例如，龙潭公园推出的“台骀治水”AR互动体验，让游客通过数字技术参与传说叙事，增强了文化传播的沉浸感与参与度。

五、结论

太原市黑龙潭与台骀的历史渊源，本质上是治水叙事与地域认同的共生过程。台骀作为文化原型，通过降服黑龙的传说，将自然灾难转化为文明起源的叙事；黑龙潭作为地理载体，则通过空间实践与信仰传播，完成了从传说遗址到文化符号的演变。当代非遗保护与文旅开发进一步强化了这一符号的现代价值，使其成为理解太原“龙城”文化基因的关键线索。未来研究可进一步探讨数字技术对传统文化符号的重构机制，为地域文化传承提供新路径。

参考文献（示例）

[1] 《左传·昭公元年》

[2] 《山海经·海内北经》

[3] 《阳曲县志》（明清刻本）

[4] 王明珂. 华夏边缘：历史记忆与族群认同[M]. 北京：社会科学文献出版社，2006.

[5] 李零. 我们的经典·我们的中国[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店，2016.

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论文亮点：

  1. 首次提出“治水叙事—地域认同”的分析框架，揭示文化符号的生成逻辑；

  2. 结合历史文献、民间传说与当代实践，形成三维研究视角；

  3. 引入非遗保护与文旅开发案例，增强研究的现实指导意义。

【作者简介】

马力刚，原山西财经大学校友工作办公室副主任，山西财经大学太原校友会常务副会长，山西省太原市尖草坪区、中北高新技术产业开发区企业家协会党支部书记，山西识途医药包装材料有限公司董事长，山西省铁人三项运动协会常务副主席。

执行主编:韩 宾

见习编辑：杨卓熙

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