李拉弟（曾用名李翠文）
盖闻山川毓秀，必钟灵于名区；礼乐蒸民，乃垂恩于往哲。太原县城，古号凤凰城，踞晋阳故墟，承三晋文脉。明洪武初，太祖封三子朱棡为晋王，命其岳丈永平侯谢成，于晋阳故城营建晋府，栋宇粗具，一夕风摧，天示其异，遂移址太原府城东隅拓城建邸。晋阳遗材辐辏，知县潘原英躬亲经略，掇拾旧构，于洪武八年筑城于此，因凤形之旧制，续晋阳之遗脉，凤凰城由是鼎成。头北尾南，翼舒尾翘，西枕龙山，东襟汾水，屹然为一方巨镇。
其南门为凤尾，上峙寺楼，南关立龙天庙，俗呼刘王祠，祀汉孝文皇帝刘恒。昔为代王，龙潜晋阳十七载，德被生民，泽流后世；晋阳文化民间研究会稽古典、证遗踪，阐发潜德，厘正祀典，俾千年风教不坠。予览其形胜，考其源流，循欧阳子记体之法，简而有法，质而不俚，缀斯文以志其盛。
一、凤凰城规制与凤尾上寺楼溯源
夫城以凤名，非徒形胜，实应天人之和。北门奉宣为凤首，瓮城东向，取“丹凤朝阳”之义，井二为目；东西二门观澜、望翠为双翼，瓮城皆南向，如凤振翅；十字街隆然为凤腹，俗谓“好汉坡”；南门进贤为凤尾，端直南向，城外宝华阁高耸，如尾羽扬翘。全城周回三里余，墙高三丈，壕深一丈，九街十八巷，肌理井然，明景泰间规制大定，历六百年而不替。
凤尾寺楼者，踞南门之巅，为凤尾之枢，雄镇城隅。其制：层檐翼然，甃以砖石，覆以陶瓦，阑楯周匝，登临则一城烟火、四野川原皆在目中。考之故籍，楼与城同始，明初因晋阳旧城基筑城，即构楼于南门，以壮形胜、司晨昏。楼奉佛宇，兼作瞭望，民呼“寺楼”，盖凤尾之上，寺与楼合，烟火与钟鼓相闻。其势翘然，如凤之尾梢高擢，与全城凤形浑然一体，非独建筑之巧，亦堪舆之精、礼乐之寄也。古人云“山川之美，因人而彰”，斯楼踞凤尾，临南关，下接龙天庙之香火，上承代王之德辉，所谓“地以人重，人以德传”，信矣。
二、龙天庙刘王祠沿革与祀主考正
南关之龙天庙，背南面北，与南门相望，古柏虬枝，庭宇肃穆，俗曰刘王祠，世传祀后汉刘知远，或云北汉刘氏，讹矣。晋阳文化民间研究会据清道光《太原县志》《史记·孝文本纪》《汉书》互证，定祀主为汉文帝刘恒，断非五代刘氏。其证有四：
一曰龙潜之迹。汉高帝十一年，刘恒以皇子封代王，都晋阳，时年八岁，居十七年。吕后朝，诸王多罹祸，独王以母薄姬谨良、处边陲而全，躬行俭约，轻徭薄赋，与民休息，边鄙安宁，民爱戴之。
二曰归沛之恩。文帝即位，数幸晋阳，尝赐民牛酒，复晋阳、中都三岁租税，留饮旬日，视晋阳为汤沐邑，民感其德，立庙尸祝。《太原县志》明书：“汉文帝讳恒……初立为代王，都晋阳……晋人立庙祀之。”
三曰庙名之旨。“龙天”者，“真龙天子”之谓，非四海龙王。王以藩王入承大统，为汉太宗，开“文景之治”，民奉之为龙，尊之为天，故曰“龙天庙”；以其姓刘，故曰“刘王祠”，配祀景帝刘启，父子继德，世济其美。
四曰建筑之征。庙制不对称，东庑宽于西庑，示尊主抑配；殿额“刘王殿”，悬“龙天庙”匾，坐南朝北，面向县城，若顾盼斯民，犹存代王临民之意。历代修葺，明洪武、清道光皆有兴作，今存者清季之构，而祀典相承，已逾两千年。
三、晋阳文化民间研究会对代王刘恒之探析
晋阳文化民间研究会以“存史、证俗、阐德”为旨，稽金石、搜方志、访耆老，于代王刘恒与晋阳之渊源，多所发明，要者有三：
其一，代国为“文景之治”试验田。王在代，临边徼，亲民事，知稼穑之艰，明吏治之要，行“以德化民”，省刑薄敛，弛山泽之禁。及入长安，除肉刑、免田租、躬行节俭，皆以代政为蓝本。故研究会谓：“文景之治，肇基于晋阳；孝文德政，成于代邸。”
其二，龙潜晋阳为汉祚续命。吕后诛戮宗室，王以远避而全，及诸吕诛灭，大臣以“仁孝宽厚、母家谨良”迎立，卒安刘氏。晋阳为“潜龙之地”，非独山川之险，实乃德泽所聚。
其三，薄姬教化与代地民风相成。薄姬从王之国，慈俭谦退，教王以孝谨，王“亲尝汤药”列二十四孝。代地遂成“仁孝之邦”，民重廉耻、崇俭让、敦信义，历久不迁。
研究会复证：代国初都晋阳，后徙中都，而晋阳为根本，庙祀独盛。龙天庙非淫祀，乃报功崇德之正祀，上合《礼记》“法施于民则祀之”之义，下系晋阳千年民心。
四、因文帝而成之晋阳民风民俗
汉文帝之德，化民成俗，浸为风教，至今太原晋源犹存其迹，大端有四：
一曰龙天庙会，岁时三祭。省级非遗，循“二月二祭龙、七月初五迎龙、九月十五谢龙”之制。届期，旗伞鼓乐，神像巡游，社火、架火、旱船、龙灯毕陈，商贾云集，士女填街，祈风调雨顺、国泰民安，实报文帝免租赐复之恩。
二曰二月二架火，千年不替。南街老架火，明以降承传，燃火祀龙，祝岁丰稔，民谓“文帝为龙，火以迎灵”，灯火彻宵，喧阗百里。
三曰德化门额，风教垂远。县城北门内榜“德化”二字，本文帝“以德化民”之旨，明人揭诸城门，俾官民知所率由，廉俭仁恕，为治邑之纲。
四曰岁时食俗，根于汉制。腊八定日，文帝以代地腊祭归一腊日，颁行天下；晋祠元宵，传为文帝赐民圆食，以庆诸吕平定；架火羊肉汤焖饭，因文帝禁宰耕牛，羊肉为常膳，遂成节令风味。凡此皆由宫庭及民间，由代地及九州，历两千载而存其真。
五、结语
粤惟太原县城，凤峙龙蟠，寺楼耸凤尾之端，龙天庙奠南关之胜，一以壮城池之形胜，一以系民人之思德。代王龙潜，肇开文景之治；孝文德被，长留晋阳之风。晋阳文化民间研究会稽古振今，订讹传信，使潜德不幽，旧俗有归。
今凤凰城、寺楼、龙天庙岿然如昨，文帝之泽在人，民俗之厚在世。后之览者，登楼望汾，入庙思贤，知山川之美以人而重，政教之基以德而固，庶几承前烈、励来兹，使晋阳文脉，如凤长鸣、如龙不息。
时丙午年孟春，李拉弟记如意龙城湾
