太原周末游(三):简易标美北齐壁画
- 2026-03-26 05:58:04
太原周末游(三):简易标美北齐壁画-Tips: 点击上方【selma对世界上瘾】查看更多内容 我们在太原第三天下午去的北齐壁画博物馆。 一般两日游都会把北齐安排在省博或晋祠同一天，这三个博物馆都请了精讲，讲解时间比较长，所以我分别安排了三天，这样不至于听得太累。 北齐壁画博物馆在太原的东南边，离双塔公园比较近，可以安排在一起。 具体写在了攻略里面：《太原三日博物馆之旅攻略》 一进博物馆赶紧盖章。这边的章还是挺多的。 
来看北齐壁画博物馆，得先了解一下北齐。 北齐是中国佛教发展的黄金时期，全国佛寺超过 4 万所，僧尼数量庞大。皇室和贵族更是狂热的佛教信徒，将大量的土地、财富和人力投入到佛教事业中。 壁画、造像等艺术形式，主要是为了宣扬佛教教义、营造宗教氛围。因此，在石窟、寺庙等宗教场所，大规模的壁画创作成为了一种刚需，这直接催生了北齐壁画艺术的繁荣。
第一个展厅叫别都华彩。 一进去就能看到这幅北齐太尉、武安王徐显秀墓门楼图，这是博物馆的唯一复制品，真品在山西博物院，在博物院的时候已经看到过这幅门楼图。 总的来说这幅画还是有很多纰漏，技艺与现代相比也差别很大，比如门开的方向，透视比例不对，人物全部闭眼、手都在袖子里（眼睛、手不好画）。 但这是研究北齐建筑、人民生活的珍贵图像资料。 
北齐佛教遗址的斗拱样式。 
在门口图上也体现出来，这就是当时的建筑风格。 
这只神鸟是《门楼图》的核心元素，它长着狮子的头、鸟的喙、龙的颈、白鹭的腿、鹰的爪和凤凰的尾羽，是多种瑞兽形象的融合体，昂首守护在门楼之上，象征着守护与祥瑞。 
屋脊上的鬼面瓦当，现在日本很多。 
上面这个网状的东西叫罘罳（fú sī），设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网。 可见当时的画师是严格按照北齐建筑刻画出来的，这么细节的东西都画上了。 
再往里走就是镇馆之宝：娄睿墓壁画《鞍马出行图》。 娄睿是北齐东安王、鲜卑贵族，其姑母为北齐奠基人高欢的正妻，地位显赫。 这幅画主体为鲜卑贵族骑队，具体位置是在墓道东西两壁，分上下两层，上层为骑队，下层为步行仪仗，展现贵族出行的盛大场面，分成了三块。 
第一幅。 
特色之一：马拉粑粑，几个圆球从马屁股里掉下来，很少有人画图会把这么细节的地方画出来。 
特色之二：中间这幅图中间这匹马，双目炯炯，无论从哪个角度看都似在注视观者，被称为 “马娜丽莎”。这可是1450年前的画，比蒙娜丽莎早了不少。 
可以试试换换方向，它真的在盯着你看。 
特色之三：这幅图马背上的披巾是不是挺像LV的花纹的。 
现场看已经有点不清楚了，也是因为娄睿墓1979年发现出土的，过去这么多年颜色都退化了很多。 而后面展厅要看的徐显秀墓是2000年发现的，直接原址保护，我们只能看VR和图片，墓还在脚下，这座博物馆也是为它所建。 
娄睿墓《门吏图》，作为墓葬仪卫体系的重要组成，与另一幅对称门吏图成对出现，象征守护墓门、驱邪镇墓。 
北齐狩猎图，直观反映北齐贵族 “尚武狩猎” 的生活习俗，印证鲜卑民族的游牧传统与北齐的贵族娱乐制度。 
这个画得像小耗子的居然是熊。 
骑得很快，马毛都飘了起来。 
出现在壁画里的人物形象，最下面有胡人，那个时期胡汉融合也是文化的融合。 胡商带来了胡乐、胡服，形成了胡化风尚。 
出土于九原岗墓葬的《升天图》，穿丁字裤的 “风伯”，右手攥着一个口袋，即传说中的 “风袋”，打开袋口即可吹出飓风。 形象源自《山海经》，风伯是中国古代神话中的风神，负责兴风作雨。 
畏兽，是北朝墓葬中驱邪镇墓、引导升仙的核心符号，形象融合了中国传统瑞兽与西域神兽特征，是胡汉文化交融在神话艺术中的具体呈现。 
风伯与雷公、畏兽、骑龙仙人等形象共同构成了引导墓主灵魂升仙的宏大场景，反映了北朝贵族对死后世界的想象。 
手上拿着麈尾扇。 
麈尾扇，是魏晋南北朝时期名士、贵族的标志性器物。 
听累了的小朋友又开始了在博物馆找不挡人的角落边休息边听的模式。 
第二个展厅的门是对徐显秀墓石门浮雕的精准复原。 在真实的徐显秀墓中，石门下部原本雕刻着青龙、白虎，后来被用颜料改绘成祆教神鸟，这扇铜门就将这一 “改绘” 的历史细节以浮雕的形式凝固下来，成为解读北齐文化交融的绝佳入口。 
墓室入口，不能下去。 2000年被盗墓贼发现，后来原址保护在这里建起了博物馆。 墓主徐显秀，这一生还是跟随了高家几代君主，60多岁迁太尉，执掌全国军事大权，70岁就去世了。 
墓道边上看到有个像窗户的东西，问老师才知道这是后面其他人的坟墓，看来这一块地方风水确实好。 
他的墓志，详细记录了他的家族世系、完整的官职迁转与重大战功。 
镇墓武士陶俑，呈现出鲜明的胡族特征，是北朝民族融合的生动体现。 
墓葬就在这下面。他的墓比娄睿墓晚了很多年，技术更先进了，所以直接原址保护，恒温恒湿，最大限度保护千年前的墓葬壁画。 所以这个展厅温度会比其他两个低一点，而且公益讲解不会进来，避免大量人群集中在这里，影响整体的空气。 
4D还原了墓葬里面的壁画。 其他就只能看图画了，还有个VR眼镜可以戴着体验一下，还能看到当时的盗墓洞。 壁画中的场景，反映徐显秀出行前备马场景，中间这个人拿着的是胡床，相当于我们现在的马扎。 
真实反映北齐时期的贵族生活状态。 
墓主夫妇宴饮图。他身上这个皮衣一看就是当年的喜好，才会画在墓葬里。 
女乘牛车，徐显秀夫人的出行仪仗。 
北齐画风好写实，跟前面画了马粑粑一样，这里还画出了牛的生殖器。 
这幅画仔细看还是有很多纰漏的。 比如上面男主人在右边，但是马在左边，而应该乘牛车的女主人在左边，对应的确实马。 这里右边红色衣服的男子应该是在吹笛子，笛子忘了画。 
左眼画成了三眼皮，眉毛也是多了一笔。 
红色的颜料滴落了下来。 
出现这些原因大概率是因为徐显秀封王较晚，还没来得及好好修自己的陵墓就死了，画师得赶工赶紧画完才能下葬，所以才有这么多问题。 再加上那时候的画师也不知道多年后会考古打开，既然是墓葬里面的壁画，那随意画画就好了，反正也没人会看。 如果真要看古代的各种精美艺术，应该是看各种书法真迹、寺庙建筑这些，墓葬里面的水平是最低的。 而娄睿墓的水平要比徐显秀墓的水平高，是因为他早就是贵族了，早就开始修自己的陵墓，不像徐显秀这样匆匆忙忙。 而且正常的墓道有四层，徐显秀墓也少了一层，也说明了当时修建的时候太过于匆忙，因为一层一层等干都要等很久，他已经死了急着下葬。 
出土的龙柄鸡首壶。这边的文物不多，很多都在太原市博物馆里能看到。 
老师也给我们展示了随着时间的推移壁画颜色的变化。 
第三个展厅叫“简易标美”，这是北齐绘画的典型风格，线条简练流畅，人物面部刻画生动，衣纹褶皱一笔带过，没有多余修饰，具有强烈的写实感和现代速写的韵味。 
这个展厅主要展示了娄叡墓壁画、九原岗墓壁画、水泉梁墓壁画。 这是娄睿墓西壁第三层的《七人宾礼图》。 
运用了从西域传入的凹凸晕染法，通过淡红晕染人物面部和衣袍，塑造出立体感，这种技法直接影响了唐代绘画的发展。 看他们眼睛和嘴巴周围的阴影。 
又见这像耗子的熊。 
墓道壁画就是这个样子的，几层。 
忻州九原岗北朝墓《升天图》，雷公这种画法在中国古代大同小异。 
仙人乘龙。里面的很多元素需要读读《山海经》才知道。 
朔州水泉梁北齐墓墓室北壁《墓主夫妇宴饮图》。 
这里牛车马车的方向与男女主人坐的方向就是一致的。 
看下图这壁画上有一些笔直的蓝色线条，是盗墓贼进去画的，粘贴纱布试图剥离壁画。 为了烘干粘连在壁画上的胶水，盗墓者在封闭的墓室内部生火取暖或烘烤。 结果他忘了这是在墓穴里面，直接一氧化碳中毒死了。正是因为这次意外死亡，盗墓团伙被迫撤离，中断了对壁画的进一步破坏。 这个墓经历了三次盗挖，2008 年被发现遭盗掘时，考古人员在发现了两具盗墓者的遗体，其中一个是一氧化碳中毒死的，另一个死得比这个早，很可能是在那次盗掘中，因墓道坍塌、缺氧或其他意外而死亡，被同伙遗弃在墓中。 
这个博物馆也听了快三个小时，整体内容还是很丰富，特别是对北齐这个以前不太熟悉的南北朝时期的历史大概能了解到。 
太原三日博物馆之旅攻略 太原周末游（一）：山西博物院的宝贝 太原周末游（二）：一眼千年看晋祠
北齐（550—577）是南北朝北朝政权，公元550年，高欢掌控东魏，其子高洋废东魏孝静帝，建北齐，定都邺城，晋阳为陪都。
北齐虽然仅存 28 年，却留下了大量文化瑰宝，尤其是壁画、造像等艺术成就。晋祠、天龙山石窟大量始建、 扩建于北齐，晋祠的难老泉亭最早建于北齐天保年间。中国成熟白瓷诞生于北齐，还有贾思勰《齐民要术》、颜之推《颜氏家训》也出于北齐。
北齐前期国力强盛，为大规模的文化建设提供了坚实的经济基础，皇室和贵族有足够的财力去支持石窟开凿、寺庙修建和壁画绘制。
北齐是一个鲜卑化的汉人政权，其文化是北方游牧文化与中原汉文化深度融合的产物。这种融合体现在艺术上，就是既有北方的雄浑、刚健，又有中原的细腻、典雅，形成了独特的 “北齐样式”。
从北齐的政治、经济、文化上来讲，都算是唐朝的前生。
已关注
关注
重播 分享 赞
End
本文来自网友投稿或网络内容，如有侵犯您的权益请联系我们删除，联系邮箱：wyl860211@qq.com 。
