太原汾河清淤挖挖机三拜河神,与四川老家大年三十祭祖仪式这些从来都不是迷信,而是刻在骨子里的敬畏

太原汾河边工程动土先拜河神。所谓民俗，从不是封建迷信，而是中国人代代相传的生命哲学——敬天地，知分寸；敬先祖，懂感恩；敬生命，守初心。这与我老家四川老家祭祖，道理相通。

工程动土，先拜山川河神，是向自然致意：我们改造环境、建设家园，更要心怀谦卑，顺应天地规律，守护一方水土。

春节年三十祭祖，是向根脉回望：不忘来路，铭记牺牲，把感恩与传承，一代一代传下去。

所谓民俗，从不是封建迷信，而是中国人代代相传的生命哲学——敬天地，知分寸；敬先祖，懂感恩；敬生命，守初心。

一拜山河，愿风调雨顺；再敬先祖，愿福泽绵长。心怀敬畏，方能行稳致远；不忘来路，方可奔赴前程。

天天在汾河公园跑步及上下班骑行，目睹了南中环桥至祥云桥段正开展清淤作业。

开工之前，工人们郑重行三拜之礼，敬奉河神。有人觉得是老规矩、是老传统，也有人不解其意。在我看来，这些仪式从来不是什么玄虚鬼怪，而是刻在中国人骨子里的敬畏自然、尊重生命。

这让我想起老家四川的年俗。每到除夕中午团年，年三十那天早晨父母早早梳洗完并打扫干净庭院，煮好汤圆，叫孩儿们早早起床吃饭，饭后全家早早备上好酒、熟肉、豆腐、糕点、年馍、菜蔬，香火蜡烛纸钱，让小辈人人背着背篓在长辈的带领下先去山上，上坟祭祖。

要先告慰先烈与先祖。摆供、焚香、烧纸，不仅祭拜自家先人，也顺道招呼旁亲、安抚野鬼孤魂及抗日战争时期战死沙场无儿无女的先烈。待一切礼毕，才归家开宴。这份仪式感是刻在每个川人骨子里的。

抗战年间，无数川籍亲人浴血沙场、埋骨他乡，我奶奶的弟弟抗日战争时期被国民党抓了壮丁，国民党战败去了台湾至今杳无音信，打儿时记事起，我奶奶就经常念叼这事，一提起此事且悲从中来。

我们四川老家年三十的团圆饭必须赶在12点前开席，且让孩子们一定要早早去村里爷爷奶奶家，把爷爷奶奶请过来入席，倘若爷爷奶奶被大伯及三叔家孩儿请去入席了，回家是要挨父母批抨的，所以我们小辈连拉带拽甜言蜜语也要至少请爷爷奶奶中的一位回家入席，开宴前第一筷子必须由爷爷奶奶先动筷后儿孙才能动筷，否则为大不敬。

老辈人说，团年饭前必须给祖先留座、先请先祖“入席”。若是少了这份恭敬，炸酥肉、炸油糕时热油会溅眼，举杯时酒杯易碎。新的一年的好收成，家家的风调雨顺都跟仪式感做没做到位息息相关。

这些说法听着朴素，实则在教后辈：不忘本、敬先人。我们今日的安稳日子，是先辈用鲜血与生命拼来的，这份恩情，一刻都不能忘。

汾河边拜河神，与四川老家祭祖，道理相通。

工程动土，先拜山川河神，是向自然致意：我们改造环境、建设家园，更要心怀谦卑，顺应天地规律，守护一方水土，是尊重生命尊重大自然的体现。