我与大同的缘，缘于三十多年前。那是一个秋天，收获的季节，高考我以三分之差，与心仪大学失之交臂，不得已，被大同的雁北煤炭学校录取（全校最高分）。只记得，接到通知书时，我大哭一场，为大学梦的破灭，心中有太多不甘。又逢高考季，我感慨良多。三十五年后的今天，我对高考的遗憾已经释然，没有考上大学，虽是心中的痛，但它不影响我有一份舒心的工作、不影响我遇到良人、不影响我有一个温馨的家、不影响我有三个上进优秀的孩子、不影响我可爱的小孙女是一位美籍华人……所有这一切的取得，都源于不管遇到何种情况，都不要放弃自己，都要充实完善自己。读书就是一条成本最低的路。你要相信，你读过的书，都会变成你去看世界的路。你积累的每一份知识，都会成为生命中的养分，终有一天会成就你的人生。因为，最后你会发现，其实错的每一道题都是为了遇见对的人，而对的每一道题都是为了遇见更好的自己。高考虽然结束了，可人生的试卷还未答完。高考，是人生一战，也不过只是人生一站。高考重要，但不是最重要的，心态才是最重要的，一生的努力才是最重要的。因为想到每逢高考季，几多欢喜、几多愁，有多少如我一样的考生，失望、悔恨交加，我想用我的人生经历告诉你们，只要及时调整好心态，不放弃、不抛弃，美好终会属于你。时光再回到三十多年前。幸好，在学校里，我遇到了班主任范老师，他对每一个同学都那么关心，使第一次离家的我们有了安全感。更幸运的是，遇到几个和我有一样兴趣爱好的同学，我们成立了《霏霏雨诗社》，青春年少的我们，不由得喜欢上诗歌的抒情浪漫。当时是二十世纪八十年代末，席幕容、汪国真的诗，像一阵风吹到全国各大校园的每个角落。他们的诗，是对青春时光的感怀和抒情，席幕容写爱情、乡愁、时光和生命，读其诗总让人有一种耳目一新的感觉！汪国真的诗很有感染力，给我们以心灵的共鸣与生活的启迪，不知俘获了多少少男少女的心。“所有的结局都已写好/所有的泪水也都已启程/却忽然忘了是怎麽样的一个开始……”“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年……”“我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程……”“我一读再读却不得不承认/青春是一本太仓促的书……”读诗的日子，生活从此不再单调乏味，无聊的时光，变得有趣。我们用单薄的文字书写青春的困惑与迷茫。文字可以疗愈现实生活的伤痛，获得内心平和，也重拾了生活的信心。读书让我在落幕无光的地方找到了方向。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”今年早春的一天，我因家庭的原因，又一次踏上了大同古城，有点百感交集，物非人非。我也从一个高中刚毕业的少女，变成了一个奶奶辈的人了。近乡情怯。大同这个年轻而古老的城市，我需要重新认识你。因为唯有认识，才更热爱。唯有对一个地方知之甚深，才能爱之愈切。那就让我，从你的前世来认识你的今生吧。“中国”一词，迄今发现的最早来源于，铭文“宅兹中国”，出自西周国宝级青铜器何尊铭文。我们听到过这样一个说法，叫南蛮，北狄，东夷，西戎。商周时期，北方及大同被称为“狄”。春秋晚期见于文献典籍的代国，即“白狄”所建。春秋初期，代国与晋国已有深度交流。春秋末期，晋国出现了公室卑弱、卿大夫强的局面。说到晋国，不得不提到晋卿赵鞅（赵简子）。赵简子是大家熟悉的“赵氏孤儿”赵武的嫡亲孙子。赵襄子是赵简子的儿子。赵襄子（赵无恤）得到这个太子之位可是特别不容易，赵无恤之母本来是一个划船的小吏的女儿，因为孝顺又能言善辩，所以被赵简子宠幸。晋卿赵鞅即位后，为了与其他卿大夫角逐中立于不败之地，釆取了许多强有力的措施。首先，将女儿远嫁给赵国北部的代王，为后来开拓北部疆域做准备。接着，在选择继承人上，经过了能力的测试和祥瑞的测试，以及其它人的推荐，废除了嫡长子继承制，实行了立贤不立长的政策。最后，废太子伯鲁，以无恤为世子。此时，历史的天空，在茫茫的大地之上，走来了一位孔圣人的冤家对头。他就是鲁国权臣阳虎，此时，正催促着车夫让他赶快进入赵氏的统治区。赵鞅接受了阳虎的贿赂，于是收留了阳虎。之后，为了干涉卫国朝政，赵鞅就和阳虎一起送卫国太子蒯聩回卫国，结果被卫国拒绝。无处可去的阳虎只好投靠了赵鞅。孔子听说之后，担心阳虎故技重施，把持赵家，杀害赵鞅。结果，赵鞅没有听进去。气得孔子暗里嘀咕，这下子赵氏要完了。但是，事情就是这么有趣，阳虎到了赵鞅手底下之后，竟然再也没能找到机会作乱。由此可见，明目张胆的僭越的三桓并不可怕，可怕的是隐忍又刚烈的赵家。此后，晋国国君与吴王夫差在黄池相争，赵简子随国君出征，在回国途中得了重病。回国之后，赵简子告诉赵无恤，让他看看夏屋山。不久之后，赵简子去世，结束了自己的一生。赵无恤承袭简子晋卿之职，史称赵襄子。襄子的姐姐是代王的夫人，在赵简子死后，襄子到夏屋山（在今山西代县东北），请代王相见。酒宴上，刺杀代王及其从官。代王一死，赵军随即兴兵伐代，一举占领代国，将其领土并入赵氏版图。襄子之姊泣而呼天，拔下发笄自刺而死。从此，大同地区归属中原政治文化版图之中。赵氏则在赵襄子的领导下，力挽狂澜，消灭了必欲灭己的智伯，壮大了自家的势力，为后来的三家分晋奠定了基础。赵无恤（赵襄子）本人更被称为赵国的真正创始人。赵王位数传，后来还出了一位有雄才大略的政治家——赵武灵王，他进行了一次军事文化和服饰文化的变革，即“胡服骑射”，从而增强了赵国军事实力。战国早期，赵襄子立其兄伯鲁之孙赵浣为太子，继位后为献候。公元前411年，赵献候在代国旧地兴建“平邑”城。此为大同建城之始。秦汉时大同市区叫雁门郡，北魏叫平城，且定都于此九十六年。那是大同历史上最辉煌的时期。辽代改称大同。大同得名，有两种说法。儒家重要典籍《礼记·礼运》篇在“大道之行也，天下为公”之后，描述了一个鳏寡孤独皆有所养，人人友爱亲睦，盗窃乱贼不作的美好社会，那是人类曾经历过的黄金时代，也是古人梦想里的天堂景象，“是谓之大同也”。不过，还有种说法，古人说“大同”，也有着用武力统一天下的意思。从史实看，也许第二种说法才是正解。处于农耕地区与游牧地区交界的大同，一直以来就充满了兵戈烽烟。两千多年来，战争在任何一个王朝都司空见惯。那个黄金般的大同社会，在铁骑和厮杀声中，只能是古人的一个梦想而已。战争，势必带来血泪和苦痛，但从大历史的角度看，也是民族间交流的一种方式。中原农耕和北方游牧两大文明交流融合。更何况，农耕民族和游牧民族间，也有过长时间的和平。大同，华夏各民族间互通有无、交汇融合的见证。很多人不知道，大同其实是中国九大古都之一，曾是代国南都、北魏首都，辽、金、元初陪都，境内古迹众多，包括云冈石窟、华严寺、悬空寺、九龙壁等。大同，曾经是一座繁华的古城， 历史中最为闪光的时刻应当属于北魏，作为北魏的都城，北魏给大同留下太多辉煌与印记。如今这里不少古迹，依然见证着这段厚重的历史。北魏对于大同来说，太重要了。那么，我们需要先了解一下北魏的历史：西晋初，又有大批匈奴人从塞外搬进山西。这时山西全境共分为七、八个郡，差不多每一郡都有匈奴杂居，北部诸郡，甚至“胡多于民”。西晋末年，鲜卑拓跋部乘中原大乱，又继续向南扩张，占领了雁北地区， 338年建国号为代，376年为前秦所灭。383年淝水之战后，前秦瓦解，386年拓跋部复建代国。复国后当年就改国号魏，398年，把首都从盛乐迁到平城(今山西大同)。这就是历史上所谓北朝的第一个朝代——北魏。作为国都的平城，是北魏政治、经济、文化的中心，人口上百万，在当时是世界上的大都市之一。
一天晚饭后，微风轻轻地吹拂，甚是惬意，兴之所至，我一个人骑着共享单车，漫无目的地骑行在落日余晖中的大同。抬头远望，无意中看到像北京天坛的一个宏大建筑，在灯光的照耀下，气势恢宏。我不由下了单车，慢慢靠近它，匾额上“明堂”两字映入眼帘。看到“明堂”这两字，怎么这么熟呢？先进去看看再说。我抬腿跨过高高的门槛，走进去，游人已稀少，只有一些市民在蹓弯儿。北朝博物馆门已关。看到北朝两字，一下想起了汉乐府《木兰辞》，“归来见天子，天子坐明堂”。原来诗中提到的“明堂”，说的就是我眼前的北魏平城明堂公园。在闹市区遇见国宝古迹,我如获珍宝。乘兴而来、兴尽而返。回家，忙查一下北魏历史资料，梦回北魏，穿越时空。北魏明堂的建设源于一位千古流芳的英明君主——孝文帝。北魏明堂于太和十年（486年），孝文帝下诏建设，太和十五年（491年）即其亲政次年完工。《水经注·漯水》记载:平城“明堂上圆下方,四周十二堂九室,而不为重隅也。高27米，是北魏都城平城的城內标志。依照相关资料推测，同是祭祀的地方，北魏明堂的建筑规模相当于如今北京天坛的3倍之大，曾为北魏皇家祭祀场所,曾经很是壮观。而且，它是我国历史上唯一由少数民族政权建造的明堂，也是迄今为止除长安、洛阳而外发现的又一座明堂。古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。古代帝王凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。我觉得，除了热热闹闹的云冈石窟外，旅行者游大同最不可错过的北魏遗存就是大同北魏明堂。孝文帝不仅下诏建明堂，在他亲政后第五年（494年），冲破重重阻力成功迁都洛阳，迁都后又大力推行“汉化”政策，在全国范围内大胆改革，说汉语、穿汉服，他也为促进北方各民族融合和发展做出了巨大贡献。说到大同，人们首先想到的是煤都，地下有宝藏，地上有云冈石窟，北魏文成帝继位后，马上下诏敬佛礼佛，孝文帝的爷爷——文成帝，因僧人昊曜的一个想法，于是，在武周山开凿石窟，武周山的最高峰名“云冈“，所以此石窟被命名为云冈石窟。云冈石窟现存有五万多个大小石佛。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从三国到两晋再到南北朝，社会已动荡太久，饱受战乱之苦的人们急需心灵慰藉，寻找心灵寄托，而佛教，无疑担当了这个角色。在皇帝的推动下，大量经书被翻译、传播，民间大兴庙宇，北朝统治者更是耗费大量人力物力，开山凿窟、雕建佛像，佛教文化被带入家家户户。北魏初年，佛教盛行，被尊为国教。北魏孝文帝后来迁都洛阳，平城沉寂下来，并在公元6世纪初六镇之乱中沦为废墟。
大同，这座承载两千余年人类历史的古城，开门即见历史。来到大同，远远的，你就被那高大雄伟的城墙吸引住。大同城墙的一大特点是外廓像齿轮一样，城墩凸出，梯形结构，为大同城墙设防的特殊造型。现存的古城墙是明洪武五年（1372），大将军徐达镇守大同时，于汉、魏、唐、辽、元旧城基础上增筑的，周长7.24公里，古城面积达3.28平方公里。
说古城大同，就不能不说四牌楼，因为四牌楼曾是古城大同的标志性建筑。这四个牌坊系洪武年间大将军徐达重修大同城竣工后，为壮军城、炫耀功德而建。四个牌楼里外正门上首均装有大幅坊额，东为“和阳街”，西为“清远街”，南为“永泰街”，北为“武定街”。然后，你可以东走不远处的九龙壁打卡。大同九龙壁建于明代洪武二十五年(1392年)，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府邸前照壁。而北京的九龙壁为乾隆三十七年(1770年)改建宁寿宫时烧造。所以说大同的九龙壁要比故宫的早了300多年。九龙壁长45 米、高8 米，壁面由五彩琉璃构件组成，九条龙形神各异，每两条之间以水草、白云、山石作为连接，龙的造型威严，目光炯炯，气宇轩昂，体现出了我国古代高超的雕刻技艺。
然后前往旁边的大同代王府。代王府于明太祖洪武二十五年（1392年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，在辽、金西京国子监的基础上兴建王府，于洪武二十九年（1396年）建成，是明代规模较大的一座藩王府邸。代王府以三大殿为中心，占地19万平方米，有大小宫殿二十多座，房屋八百余间。
然后你可以往西走打卡华严寺，大同市华严寺位于大同城内清远街南侧，寺院坐西朝东，建于辽重熙七年（1038年），依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义而命名。整个寺院建筑高低错落，左右对称，塑像灵动丰润，形象生动。壁画色彩丰富，人物众多。大同华严寺内有中国最大大雄宝殿 ，值得一睹她的芳容。
要了解一个城市，有两个地方要去。一是博物馆，可以了解它的历史；一是图书馆，可以预知它的未来。大同作为中国古都之一，自然是留下很多文化珍宝，所以你一定要打卡大同博物馆。本来属于大同博物馆的漆屏，现在只能在山西省博物馆看到。1965年出土司马金龙墓出土漆屏，色彩艳丽、身份珍贵，透过这块千年不变的色彩，古都大同徐徐展现。司马金龙也是一代帝师，他曾是孝文帝爸爸献文帝在东宫时的太子侍讲。北魏对大同的影响绵延千年之久，对中国的影响也是无法估量的。从血统上来说，唐太宗李世民甚至只有四分之一的汉人血统，倒有四分之三的鲜卑血统。你听上去感觉充满武侠气的一些姓氏，比如独孤、令狐、宇文、慕容等等，也都是鲜卑姓氏。没有游牧精神的注入，隋唐帝国雄视天下、气吞万里的气魄是难以展开的。史学大家陈寅恪先生就说，唐代之所以兴盛，就是因为它能够“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。也就是说没有北魏，就没有中国人引以为傲的大唐盛世。北魏成就了大同，大同也是北魏的福地。在这样的古都生活工作，你可以慢慢去触摸历史。幸甚至哉！
焦英，朔州市朔城区人，朔州市评论家协会副秘书长。作品见于《映像》《朔风》《朔州日报》等报刊。
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编辑 | 那 宇
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