李拉弟
余少居晋源城，每于檐下阶前，聆邻家婶娘话前朝旧事，言及明太原县王恭襄公琼，辄拊掌唏嘘，其轶事至今犹传于里巷，活脱脱如在眼前。
稚齿之时，最畏城隍庙侧五道庙。彼时城隍庙被鬼子小钢炮机夷为平地，辖域无人家，遗址终成大队猪场，谁说圈舍连绵，猪哼阵阵，却偏西侧路口一隅，有石基，谓五道爷坐台，兀自矗立，青砖斑驳，神像不在，反倒比当年整肃之时多了几分森然。里中老妪常念叨：“人一旦蹬腿闭眼，魂灵儿必先到五道爷跟前投名挂号，不然连阴曹地府的门儿都摸不着。”传闻庙中神像青面赤须，眼瞪得铜铃似的，森然立于台之上，门内有机关，一不留神触碰，“哗啦”铁链套于项颈，鬼子进庙，被套，愕然惊惧，遂炮火轰平。阶前荒草萋萋，入夜辄有磷火明灭，瘆得人头皮发麻。每过其侧，余必死死攥住父辈衣角，头埋得低低的，一溜小跑，大气不敢出，唯恐被五道爷瞅见，冷不丁把魂儿勾了去。然畏则畏矣，心下却藏一丝猫抓似的好奇，常窃思：五道爷果真恁般厉害？其座前铁案，真能一笔一划录尽世人功过耶？更怪的是，猪场喧嚣，猪粪沤肥的气息漫街穿巷，独独五道爷坐台周遭，清清爽爽，仿佛有股子说不清的地脉灵气萦绕，让人站得近了，既怕又奇。
父辈察余心事，每值夏夜纳凉，蒲扇摇得呼呼响，便开腔为余说王尚书幼时与五道爷戏耍的稀罕事儿。
太原县者，古晋阳之遗绪也。洪武八年，平晋县徙治汾西晋阳故址，易名太原，筑城如凤，号曰“凤凰城”。城周七里，高逾三丈，壕深一丈，四门雄峙：东曰观澜，西曰望翠，南曰进贤，北曰奉宣。瓮城环护，垛堞森然，历六百五十余载，规制始成。城内文庙肃然，县衙俨然，十字街隆起若凤腹，街巷阡陌，悉承晋阳古韵，实为三晋西南之藩屏，文脉之渊薮。
县东南柳林里，今之刘家堡也，乃恭襄公故里。公之祖籍，史有二说：或云系太原王氏正宗，为周灵王太子晋之后，金元间先祖自晋源蚕石村徙居于此，遂为一方望族；或谓先祖源自晋南洪洞，后世附会太原王氏。然考《王恭襄公神道碑》与刘家堡《太原王氏族谱》，公之祖王安、父王永亨，皆久居太原县。其父天顺三年举乡试，官至隆庆知州，世居之迹凿凿，故公以太原县为籍，断无可疑。公生于天顺三年九月初七，诞于县黉馆之内，时其父新捷乡试，吉兆临门。幼时长于斯地，盖因家族根基在此，父祖皆仕宦于乡里及周边；又太原县文风鼎盛，利于蒙学启蒙，故公十二岁即入私塾苦读，终成廊庙之器。
公幼时有奇趣，太原县至今传“五道爷瞭铁蛋”的外传，此语一出，余之惧意顿减，转而生出无限兴味。其幼时求学，每日必经城隍庙侧五道庙。庙中神像列序本为土地、马王、五道、牛王、山神，公与群童常于庙前滚铁蛋为戏，耍得汗流浃背，不亦乐乎。一日课业将临，公仓促间把铁蛋撂在香炉侧，对着神像咋咋呼呼道：“好生替俺看住这蛋，要是丢了，定不饶你！”言毕，撒腿就往学堂奔。及放学而归，竟见五道爷与土地爷神像竟离了座，在阶前颠来倒去戏耍铁蛋，慌不择路间坐错位次，闹了个手忙脚乱。自此，太原县五道庙神像列序独独与别处不同，五道爷占了土地爷的位子，传为晋源城的一桩笑谈。
闻此轶事，余惊得嘴巴张成个瓢，往日里那凶神恶煞般的五道爷，竟也像个没正形的顽童，能离座戏耍。遂拽着婶娘的衣袖追问：“神像真能挪窝儿不成？莫不是哄俺哩？”婶娘抚着余的头顶，笑呵呵道：“街巷里的老话，姑且听之罢了。然由此可见，王公少时胆气壮得很，和寻常娃娃不一样，即便面对神像，也半分怯意都无。” 自此，余再经五道爷坐台，不复先前那般瑟缩，反倒敢驻足台侧，眯着眼偷偷窥望神像位次，心里头一遍遍忖度当年铁蛋在阶前骨碌碌滚动的光景，那点恐惧渐渐烟消云散，好奇却愈发浓烈，恨不能穿越回当年，瞧一瞧那热闹场面。恍惚间，竟似闻得见当年群童的笑闹声，混着如今猪场的猪哼，在这地脉紧的角落头，悠悠回荡。
公讳琼，字德华，号晋溪。成化二十年举进士，历事四朝，官至户部、兵部、吏部尚书，连进三孤三辅，与于谦、张居正并称明代三重臣。其治漕河、平宸濠、固边防，功在社稷，卒谥恭襄，赐葬蒙山之麓。正德间，公归里奔丧，倡议修缮太原县城垣，增筑城楼角楼，后复增高五尺，砌砖为垛，城防由是益固，邑人念其好，口碑传了几百年。公性沉毅，善谋划，虽身居庙堂之高，而乡土之情半点儿没褪。其轶事流传太原县者，尤以“瞭闺女”为最著，老少皆知。
公有季女，嫁于本县农家，婚已三载，公愣是没登过亲家的门。女在夫家，常闻邻里嚼舌根：“尚书爷贵为台辅，何等体面人物，哪里屑于光顾乡下的穷亲家？”女心里头憋屈得慌，一回娘家，便抽抽搭搭向公泣诉。公听罢，捋着胡须笑道：“这有何难？俺择个日子走一趟，保管叫众人闭上嘴。”遂嘱女告亲家：“只管备些清水足矣，用不着泡茶备饭，俺不过是暸一瞭你罢了。”
期至，公仪仗出城，鸣锣开道，从者数十，车骑络绎，排场大得很。前队已到，殿军尚未出城。自太原县城南至亲家村落，沿途看热闹的人挤得水泄不通，踮着脚尖伸长脖子瞅。亲家翁媪闻之，慌得脚不沾地，里里外外井中汲水，尚招呼不到。公下轿亲自搀扶二老，满口温言软语安慰，半点儿官架子都无。从者环立，人马皆渴，亲家急忙命人汲水，锅碗瓢盆摆了一院子，还是供不应求。俄而，公执亲家之手道：“贤婿贤女安然无恙，俺便放心了，不敢在此久扰，免得给你们添麻烦。”言毕，登轿而返，竟连亲家的屋门槛都没踏进。
此事遂遍传太原县，里人打趣道：“王尚书瞭闺女，一锤锤的买卖。”“瞭”者，瞥上一眼的意思；“一锤”者，去上一回，便不再来的说法。或有人说公倨傲，余独不以为然。公身案牍劳形，然爱女心切，这份心意就比常人强百倍。其不入宅、不受宴，盖不欲滋扰亲家，避权贵之嫌，也存着晋人那股子质朴实在的风气。太原县本三晋礼仪之邦，重节义而轻奢华，公之此举，正合邑人脾性。
今太原古县城，复其旧貌，凤凰城之姿俨然如故。王琼府第其事迹仍载于府志，传于巷陌。五道爷坐台犹在，猪场早已不复当年模样，唯有“五道爷瞭铁蛋”“一锤锤的买卖”之谚，非但状其事，更显公之为人——行事果决，不事铺张，于贵显之中存本真。太原县因公而增辉，公之轶事亦因太原县而不朽。
余幼时听此，常痴然遐想：太原县之沿革，自洪武立县，至今日重兴，文脉绵延五百余载；上续晋阳，遗迹轶事、庙堂名士颇众。独恭襄公之生平，自寒儒登宰辅，于庙堂展经纶，功过留于青史。祖籍之辨，见其根脉；童年逸闻，显其性情。民间传闻，轶事虽微，足以彰人品；方志虽简，足以明源流。二者相因相生，遂成太原县一段佳话。后人过古城，闻其谚，当思昔年尚书之风，与夫古邑之韵，庶几不违传承之意也。
