太原这个村子太“叛逆”:佛塔插在操场中,道观教堂门对门!太原古县城咫尺之遥,值得一逛
太原古县城自建成开放后就诟病不断，其实，在距离太原古县城2公里的地方，还坐落着一座看似普通却极不寻常的村庄——古城营村。那一日，我从店头村打车，也就7块钱吧，十几分钟车程就驶入古城营村，在一条比较繁华的街上下车。
这是一个规模比较大的村子，据网上资料显示，常住人口逾一万。说起这个村子的名字，还要从赵光义火烧水淹晋阳城说起。北宋太平兴国四年（979年） ，晋阳城被宋太宗赵光义火烧水淹，这座北方大都市就此湮灭。城毁之后，少数幸存百姓就在废墟高处搭建茅棚定居，最初被官府命名为 “归德村” 。所谓“归德”，就是赵宋让人们归顺的意思。百姓认为“归德”带有侮辱性，因村落建于古城遗址之上，到明代初期改名为“古城村” 。明代中叶，这里成为宁化王府的军屯之地并修建城堡，“古城营” 之名由此而来并延续至今。
沿着村子中心的街走不远，在古城营村北，有一座祀九龙圣母庙，供奉的是北齐高欢之妻娄太后。这座庙宇始建于宋代，金皇统年间重建，元、明、清历代均有修葺，1992年由村民再次集资重修。那一天我一步入这座小庙，映入眼帘的就是一株高大的槐树，树干粗壮，大约一个人都环抱不住。大树前一方小小的供桌上摆满新鲜的供品，大树浓密的树荫下，一张小小的棋桌，围着几位上了年纪的老人，正在下棋。再往后就是正殿，殿前打扫得十分干净，台阶上摆着许多盆花，都不是什么名贵的花木，但胜在打理得齐整，开放得繁盛。殿内有木雕彩画佛龛，塑有金妆九龙圣母坐像及两尊侍女立像，塑像左右有降龙伏虎壁画，笔触干净清雅，有年代感。庙院中还有两株古槐和两眼古井，其中一眼井相传为 “药井” ，旧志记载：“人有疾，饮之即愈，洗之即明”。两侧配殿分别供奉子孙圣母和痘疹圣母。可想而知，这座庙在科技和医术都不够发达的年代，寄托了多少村民们希望身体健康，家族绵延的美好愿望。
古城营天主教堂与九龙庙隔街相望，门对门。站在九龙庙内，抬头就能看见天主教堂高耸的尖顶，仿佛九龙庙的戏台与教堂成了中西合璧的建筑。教堂为哥特式风格，钟楼高达27米，是村里的地标性建筑。教堂正面的拱门高大庄严，砖石结构沉稳而肃穆。这座教堂的存在，见证了古城营村天主教信仰的悠久历史可以追溯到1687年（康熙二十六年） 。当时，村中的书香门第之家受社会风气影响，对西方文化产生浓厚兴趣，在朝廷鼓励下加入了天主教会。一座村庄里，道观与教堂门对门，中式庙宇的飞檐与哥特式尖顶遥相呼应，这种中西建筑紧邻的景象在全国都极为少见。
在古城营村晋源二中的校园内，还矗立着一座全国重点文物保护单位--晋源阿育王塔。它又称惠明寺舍利塔，是晋阳城内著名佛教寺院惠明寺的附属建筑，我国19座舍利塔之一。据明嘉靖三十年《太原府志》记载，阿育王塔始建于隋仁寿二年。外来人远远看到此塔，就知道晋阳城到了，所以它是古太原“八景之一”--“古塔凌苍” 。北宋毁城时，塔也被毁，咸平六年（1003年）重建，元末再毁，明洪武十八年（1385年）在原址上重建。现存的阿育王塔为单层砖砌喇嘛塔，通高约25米。塔下为石砌方形塔基，塔身为圆形覆钵状，上置圆锥形13层相轮，相轮上覆有华盖，圆形攒尖顶置琉璃露盘塔刹。可惜那天学生不上学，学校也关门，我只得在院墙外远远欣赏。古城营村，这片晋阳古城遗址上的土地，承载着2500多年的历史记忆。它既是一座活着的村庄，又是一座露天的历史博物馆。下次再去太原古县城时，一定要到1公里外的古城营村走一走。
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