而在我们太原南部地区，却有着与此完全不同的说法。
太原人过端午，纪念的不是屈原，而是远古伟大的治水英雄、汾河的河神——台骀。
这个习俗，早在2006年就被列入太原市第一批市级非物质文化遗产名录。它不是传说，而是一方水土千年不熄的文化火种。
五帝时代，太原曾是一片汪洋
相传在距今约5000年前的五帝时代，太原盆地并非如今的沃野千里。
那时的晋中大地，只有一个上游进水口，没有下游出水口，是一片真正的“盆子”——汪洋大泽，上古时的人们将其叫作“大卤”。后来的晋水在这里汇入，人们便以“晋阳湖”称之。
“晋阳湖”周边，全是巨石丛生的山林，无法耕种粮食，人们的生活十分艰难。太原盆地西端的王郭村一带，有一片高出水面的平缓之地（后来叫作晋王岭），成了部落中人们的聚集之地，也是部落首领召集众人的议事之所。
那时，高阳帝颛顼的玄冥师（主水之官）昧获罪，昧的儿子台骀承父职继任玄冥师，担当治理水患、疏导河流的重任。
台骀的祖父名挥，封地青阳国，台骀的老母亲和妻子都住在这里的山上。青阳国地少人稠，到处是大山，大家都盼着山下的“晋阳湖”能早日退水，空出这片沃土供人们居住耕作，于是把全部希望都寄托在台骀身上。
神仙指路：一杯酒敲出的治水灵感
有一天，风雨交加，天已黑透，台骀乘船赶往家中，朦胧中见一位老翁在钓鱼。
台骀断定这位老人不是等闲之人，便将其请回家里，请教治水之策。那老人只笑不开口，台骀以为是嫌自己不恭敬，忙让妻子准备酒菜，请老人上坐饮酒。
老人左手执杯，右手用筷子敲击酒杯——
“砰”地一声，酒杯被敲了个豁口，酒水从缺口流光了。
倏忽之间，不见了那老人的踪影。
台骀恍然大悟——这是神仙来给自己点明治水思路：堵不如疏，与其困住洪水，不如给它开一条出路。
于是台骀踏遍晋阳湖周围的群山，反复勘察。当他勘察到晋阳湖西南角（隋朝才叫作灵石）那个地方时，发现这里地处下游，山势较薄，比较容易开凿，且洪水可以从这里向南拉一道河槽注入黄河。他确定，这里就是突破口。
白天挖山、晚上长山：最艰难的治水工程
台骀带领青阳国的青壮年劳力，在灵石山上凿石开口。
据传说，白天人们挖山一丈，晚上停工后山石就又长高一丈。山石坚硬难掘，毒虫、毒蛇遍地，天气酷热难耐。
于是台骀将众人分成数拨，吃住在山头，日夜不停轮流挖山。
时值炎夏五月，本就酷热难耐，还得辛苦劳作，长期这么下去，如何了得？再加上带的食物也不多了——不回去拿吃食，人们无法坚持；回去取食物，一停工那山就又长起来了。
粽子的诞生：苇叶包裹的孝心与智慧
消息传回王郭村，聚集在这里的父老乡亲们怜惜在前方劳作的子弟们，怕他们昼夜奋战，顾不上吃饭饿垮了身体。
想做下饭送去，一则路途遥远，陆地上无法到达；二则当时还处于原始时代，没有合适的容器。
这时候，一位老者看到翠鸟在苇叶上搭的窝，灵机一动。
他从水边采下苇叶，把家中所有的粟米、各种粮食和枣儿等干果包在里面煮熟，放在水中的竹筏子上，让其顺流而下，给亲人们送去。
五月初五那一天，在灵石山头挖山开口的人们，吃到了家里亲人们送来的可口食物。
“打开灵石口，空出晋阳湖”
受到鼓舞的治水大军干劲倍增。
台骀带领众人日夜奋战，终于在灵石山打开了一个大口子。
满湖积水一泄而下，空出了千万顷良田供人们耕种，晋中盆地从此成为一个适宜人类生存的富饶大平原。
这就是千百年来太原人口耳相传的“打开灵石口，空出晋阳湖”的民间故事。
千年传承：比屈原早了一千多年
台骀是早于大禹的治水英雄。
大禹活动于约4000年前的部落联盟时代，而台骀却活动于约5000年前的五帝时代。《左传·昭公元年》明确记载，台骀是颛顼时期的水官，比大禹治水要早五百年许。
“打开灵石口，空出晋阳湖”的是台骀，而不是有些传说中所谓的大禹。
太原人端午吃粽子，最早是为了纪念台骀。
人们感念台骀恩德，建起“台骀庙”。此后每年的五月初五，家家户户都会以包粽子、挂艾草、点雄黄等方式纪念治水英雄台骀。
这个习俗，已经延续了3500多年。
而屈原生于战国时代，距今约2300年。太原人吃粽子纪念台骀的习俗，比全国纪念屈原的习俗早了一千多年。
如今，在晋祠博物馆和晋源区王郭村，还保留着两座台骀庙。每年端午，晋源百姓依然会用本地苇叶包裹糯米、红枣，以马莲捆扎制成粽子。端午当日，将熟粽投入河中顺流漂下，以此追思、慰劳这位上古治水英雄。
知道这个故事的人，其实并不多。
每年端午，全国人民都在吃粽子、纪念屈原。只有太原晋源一带的老人，会在插艾草、包粽子的时候，给晚辈讲起台骀的故事。
“打开灵石口，空出晋阳湖”—— 这八个字背后，是五千年前一位太原先民带领族人战天斗地的英雄史诗。
台骀没有屈原那样的诗篇传世，没有华丽的辞藻为他歌功颂德。但他留给太原人的，是脚下这片可以耕种、可以安居的沃土。
我们今天吃的每一口晋祠米粽，追溯源头，都连着五千年前那个五月初五的故事。
如果你也是太原人，下次吃粽子的时候，不妨给身边的孩子讲讲台骀——
他不是课本上的大禹，不是诗词里的屈原。
他是属于太原人自己的英雄。🧡
参考文献：《左传·昭公元年》《重修昌宁公庙碑记》、明嘉靖《太原县志》、清雍正《重修台骀庙碑记》等；部分引文出自太原日报2026年6月18日报道《端午祀台骀》及晋源区相关文史资料。
