追树十八代祖晋司空河东太守猗氏侯太原王公神道碑

追树十八代祖晋司空河东太守猗氏侯太原王公神道碑
虢州刺史王颜撰
袁滋题额
韦纵书丹

始祖无名，道之出也；曾孙有国，周之宗也。夫国有开必先，粤若后稷播种，蒸人乃粒，周之先也。种仁成德，积德成圣，以至文王、周公，与天地合德，乃继为家圣焉。《周礼》、《周易》与日月俱悬，允著为家法焉。开国德泽之源流，为国制度之本末，俾百世不易，万方日用，岂止三十代中、八百年内而已！
厥后子孙，因王显姓，始自四十一代祖周平王孙赤。其父泄未立而卒，平王崩，赤当嗣，为叔父桓王林废而自立，用赤为大夫。及庄王不明，赤遂奔晋，晋用为并州牧。自赤至龟，八代代牧并州；龟生乔，至文钊十六代，通前八代，代袭封晋阳侯。文钊生叔儁，叔儁生伯明，伯明生乇，乇河东太守、征西大将军。乇生卓，卓字世盛，历魏、晋为河东太守，迁司空，封猗氏侯。夫人河东裴氏，父仲贤，任雍州牧。
卓翁年七十九，薨于河东。时属刘聪、石勒乱太原晋阳，不遂归葬，葬河东猗氏县焉。隋并猗氏为桑泉县，今司空冢墓在县东南解古城西二里，至今子孙族焉。自古太原乡也，亦犹润州上元县有琅琊乡。后魏定氏族，佥以太原王为天下首姓，故古今时谚有“鼎盖”之名，盖谓盖海内甲族著姓也。
我卓翁葬河东，子孙成族，间生将相，而太原之望，独不鼎盖河东著姓乎？况本支奕叶，金辉玉映，洪源长派，碧注清涟。袭官婚者，戚属兼之；澄而为止水，绝资荫者，徭税不暇；漫而为众流，隶军府而耳顺方免，负终身之耻；戍积石而万里交镇，有次死之苦；更接二京之庭，驱出九流之外。盖魏地狭隘，迫而使之然也。
开元中，左丞相张公说，越认范阳，封燕国公；大历初，左相缙叔，越认琅琊，封齐国公。且河东王承太原显望久矣，一旦为缙叔齐公没之，而望平沈也。如燕、齐两公，皆明世大贤、社稷重器，尚尔为也，况中智以下薄俗者乎？
又见近代太原房谱，称显姓之祖始自周灵王太子晋；琅琊房谱亦云太子晋后。且晋平公闻周太子生而异，使师旷朝周见太子。太子年方十五，旷谓太子色赤，太子谓旷曰：“吾后三年上宾于帝。”果十八而仙。得不谓元精下降、全真上宾？则知年未十五，已是神仙矣，岂于三年之中而始同凡有嗣息耶？是各为修谱者务神奇祖先，竞称太子晋后，不其妄欤！凡称太原王者，无非周平王之孙赤之后，前已详之明矣。
桑泉房：隋奉朝请善翁，善之子耼子翁，官至开府仪同三司、车骑将军、河北道大总管，见《隋书》，墓今有碑。僧昙延，有奇表，身长八尺，见《高僧传》，蒲州桑泉人也。或有延公赞曰：“德与天全，身居佛半。”桑泉房幽州都督元珪翁、广州都督方平翁，皆盛德光时。左补阙智明伯、户部员外郎岳灵叔。
猗氏房：右丞维叔、左相缙叔，俱伟文耀世。或有上缙叔诗曰：“朝廷左相笔，天下右丞诗。”人谓戏言，时称定论。
虞乡房：安西、北庭二节度正见叔，武德冠时。如入仕朝廷，百舍或一出；宦州邑，十室二三通文武举选，仅不比屋。有以见我卓翁积德积仁，垂不已之庆，流于无穷也。
然因官婚，或弃乡族、迷失宗望，亦往往而在。晋司徒昶翁诫宗人曰：“若结婚姻，如暴贵无识、猥富不仁，慎勿为也。”又诫曰：“勿三代不仕、不学、不看客、失婚、无谱、不葬、无坟墓不修。仁若是，恶事三代皆沦小人也。戒之慎之！”
孱孙颜，由进士官历台省，除洛阳令，移典杭州，入大理少卿，拜御史中丞，出虢州刺史。尝叹大道久隐，浇漓时极。今于正经揭“道”字为志，于子史揭“道”字为翼，成五十卷行于代。建轩辕黄帝铸鼎原碑铭，闻于朝。卓翁冢墓，古有碑庙，直下宗子四县离居，每年用正月七日一合来祭，干戈动来废。至今日时方开泰，冀得复行。
呜呼！魏之风俗俭不中礼，周之子孙日失其序，颜实永痛，力建丰碑，有四义焉：一归流遁者之心，二正迷宗者之望，三伏旌垂庆之德，四永铭储祉之仁。
【铭曰】
太原一宗，晋代三公。
薨时世故，葬此河东。
孙谋克著，祖庆所钟。
显魂凛凛，遗塜崇崇。
贞元十七年岁在辛巳十月庚寅朔二十日己酉建。
核心信息提炼：
1. 立碑人：王颜（王维、王缙的侄辈，时任虢州刺史）。
2. 先祖：王卓（字世盛，历魏晋，官至司空，封猗氏侯）。
3. 家族源流：碑文主张河东王氏出自周平王孙赤，而非当时流行的“周灵王太子晋”之说，并对此进行了驳斥。
4. 迁徙原因：西晋末年“刘聪、石勒之乱”，王卓薨于河东，无法归葬太原晋阳，遂葬于河东猗氏（今山西临猗），后代在此繁衍，形成“太原乡”。
5. 家族分支：明确列出桑泉房、猗氏房（王维、王缙所属）、虞乡房三大支系。