双塔 太原的地标 被遗忘的所在
- 2026-06-25 18:19:15
昨天二刷永祚寺，享受了一下我的山西旅游年卡待遇，还是要把这张卡充分利用起来，该薅的羊毛要充分。
溜达的时候有两个外地的游客，他们说这里挺清静，我说老太原说这个双塔是地标，当地人都把它忘了。
现在游客能够攀爬的塔，在国内，比它建成时间早的应该还有，但不多了吧？
这个园子还是有看头的，首先是建筑。最主要的就是这两座塔，遗憾的是溜达完了，也没把这哥俩的名字记住。主要责任在园方，没有把他们的名字在园子里搞得满世界都是。不仔细找路，有可能就是远远的看塔，找不到到它脚下的路。
【傅山与宝贤堂】
《宝贤堂集古法帖》是明代晋世子朱奇源主持刊刻的一部书法丛帖，在中国书法史上占有重要地位。
明末清初，晋王府焚毀，宝贤堂石刻散落民间。清順治十三年（1656)，时任山西巡抚的白如梅开始寻访遺石，清順治十六年（1659)，太原知府宗彝将搜集回的《宝贤堂集古法帖》刻石，置于太原府署后圃，并増刻了跋石为记。三十年后，傅山等找来旧蔵拓本，寻人華刻，补刻所失的五十余块，刻石得以齐全。
傅山，被誉为『清初第一书法家』，其书法笔势雄奇，结构自然，影响了后世傅山，清初著名思想家、艺木家、医学家。在书法造指上，真草東築，诸体皆能，尤以狂草更为著名。傅山的书法是中国书法史上的一颗璀璨明珠，其独特的艺术风格和深厚的书法造诣使他被许多书法家。
傅山作为明末清初的著名书法家，对《宝贤堂法帖》给予了高度评价，他在《补携宝贤堂帖数》中提到：『古人法书，至《淳化》大备，其后来抚勒，工拙固珠，大率皆本质《淳化》。逮至有明，則有肃藩之《淳化》，仍其旧名，巻次不少変更；周藩之东书堂，晋藩之宝贤堂，則稍有颠倒増益。今此三本，并行人间。《汴帖》抚勒无丰采《肃帖》体肥，浓态側出。《晋帖》（即《宝贤堂集古法帖》）圆秀道媛，出周、肃上。二王钩勒，犹为精妙。』他认为，《宝贤堂法帖》在书法艺术上达到了很高的水平，尤其是在対王羲之、王献之等书法大家的作品钩勒上，更是精妙絶伦。傅山的评价不仅体现了他対《宝贤堂法帖》艺术价值的认可，也进一步提升了该法帖在书法史上的地位。
在《宝贤堂法帖》的保护中，傅山发挥了重要作用。清康熙十九年（1680)，傅山与阳曲县令戴梦熊《宝贤堂集古法帖》石刻的原拓本补剤五十三块刻石，恢复了原有规模，这些増补的碑刻均标注『戴升」字祥。傅山的参与无疑为《宝贤堂法帖》的完整保存和传承做出了重要贡献。
在太原，明清的历史进程中，少不了他的影子。也不知道他的后人今天在哪里 这个家族有着怎样的传奇故事。
最后就是这里的牡丹了。
