抗战老兵过得不好，很多人听了心里会郁闷，因为这跟他们心目中老兵的历史功绩和应有的待遇相差太大。如果这个老兵还坐过大牢，出来后自己和家人日子过得很清苦，那就更是人们心里过不去的坎。
原国民党少将师长、后来的村里老农仵德厚就是这样一个例子。在2005年抗日战争胜利六十周年的媒体浪潮中，他的遭遇曾赢得聚光灯，让很多人唏嘘不已。
最让很多人感慨的是，这位老人当年在台儿庄大战中曾当过敢死队长，绝大部分战友都战死，而他侥幸活下来。后来，他还参加了徐州会战、武汉保卫战，因为之前还参加过卢沟桥附近的房山阻击战，因此很多报道称其为参加过这些战役并幸存下来的“指挥官级活档案”。
在电视镜头上，当这样一个九旬老人，讲述他过去的经历，又谈到后来在陕西泾阳农村靠务农清贫度日，观者的心里不可能不激起波澜。尤其是他曾在太原战役后被判刑十年（也有说判刑十五年，最终服刑十年），这就更让人心情沉重，但同时也跳出一个疑问：至于要接受如此重的刑期吗？
事情的源头在太原解放前夕。在当时的新政权看来，仵德厚不是简单的被俘国军将领，而是一名有重罪在身的人。
1948年7月至1949年4月解放军围攻太原时，仵德厚的上司、国军第30军中将军长黄樵松准备起义，他将计划告知了他所信任的第27师师长戴炳南。戴炳南不愿投诚，和副师长仵德厚商议时认为应该向上级报告，仵德厚考虑后同意。结果，阎锡山下令抓捕了黄樵松，并将黄和前来商量起义的解放军8纵参谋处长晋夫（他当时替代8纵政治部主任胡耀邦前往谈判）一同押往南京，后黄晋二人被国民政府处决。戴炳南因此立功升任30军军长，仵德厚接任第27师师长一职。
太原被攻克后，仵德厚被俘，戴炳南潜藏至一民居后被抓获。随后，仵德厚被太原市军事管制委员会特别法庭判有期徒刑十五年，戴炳南则被判处死刑褫夺公权终身。
仵德厚在太原战役中的这一选择，决定了他后半生的整个结局。
首先是在新政权眼中，他们是造成重大人员损失的有罪之人。黄樵松的第30军是太原守军中人数最多、战斗力最强的主力嫡系。如果该军起义成功，太原将大概率实现和平解放。但由于仵德厚附和了戴炳南的意见，造成起义失败。这直接导致了原本可以避免的太原总攻变成了解放战争中历时最长、打得最惨烈、攻城代价最大的城市绞肉机。在长达半年的血腥拉锯中，解放军伤亡高达4.5万人，太原守军伤亡超过13万人。
更重要的是，由于戴炳南与仵德厚的连夜告密，准备起义的黄樵松和解放军谈判代表晋夫最终牺牲，这成为仵德厚在司法层面上无论如何也洗不清的法理死结。这使他最终成为刑事犯，后来的一切苦难由此开始。
别的国民党将领是接受改造，而仵德厚是真正的服刑。“接受改造”与“刑事判刑”，在当时的法理身份、生活待遇以及后半生的命运走向上面，有着天壤之别。这正是解释“为什么统领万人的少将师长，最后会去砖厂搬砖”的终极谜底。‘
在解放战争中被俘的绝大多数国民党高级将领，在法律上被定性为“战犯”。新政权认为，他们在内战中死战到底，是由于其阶级立场和政治顽固。这属于两军之间正常的政治与军事对抗。因此，不通过法院对他们进行刑事宣判。他们被集中关押在功德林、抚顺等“战犯管理所”。
这里的管理具有极高的政治规格。战犯们不需要进行重体力劳动，每天的任务是读书、写回忆录、看报纸、接受思想改造。他们的伙食标准甚至高于当时普通的解放军基层干部，生病了能得到最好的医疗照顾。1959年开始，国家实行大赦，他们通过“特赦”直接恢复普通公民自由，很多人还被安排进入全国或地方政协，享受高级干部待遇。
然而，仵德厚的情况则完全不同。在军事法庭眼中，仵德厚在太原城下的行为，已经超越了“两军正常交战”的范畴。他参与告密、搜捕、审讯，直接导致前来谈判的解放军高级代表晋夫和中将军长黄樵松被捕并押送南京处决。这在法理上属于“诱杀谈判使节”，不再是政治对抗，而是有具体受害者、有严重后果的现行刑事犯罪。因此，他不能享受战犯待遇，必须直接由太原市军事管制委员会特别军事法庭宣判。他被当庭剥夺政治权利，判处有期徒刑十年。
宣判后，他换上囚衣，以刑事犯的身份直接送往普通监狱和太原砖厂进行“劳动改造”（劳改）。他不再是接受思想感化的旧将军，而是必须靠拉煤、烧窑、搬砖来“用汗水洗刷罪行”的苦力工人。结果是，他的后半生和社会最底层的刑事犯一起在泥泞中度过的。
然而，仵德厚还没走到最惨，因为他被判刑，而戴炳南却被处决。在法庭审判中，司法量刑考虑到了两个法定的从轻情节：第一，他并非主动告密的谋划者，而是在戴炳南找他商量时选择“表示顺从、参与协助”，在犯罪链条中属于被动从犯；第二，也是最重要的一点——新政权的法庭和历史并没有抹杀他在卢沟桥、台儿庄抗击日寇的民族功勋。
正是当年在台儿庄城内带着四十名敢死队员以命搏命的抗日血战，作为“酌情从轻”的历史情节，在戴炳南被枪决的绝境中，为仵德厚保住了一颗人头。
然而，活下来的代价，是长达数十年的命运坠落与长满老茧的苦难。
一个曾经统领一万名部下、一呼百应、军令如山的少将师长，在一夜之间沦为了太原砖厂里没有迁徙自由、永久戴着政治帽子的劳改工人。每天在拉煤、搬砖、面对滚烫砖窑的苦役中，他必须用一种旧军人“认赌服输”的宿命逻辑，去亲手绞杀自己所有的尊严。他活了下来，因为他把长达25年的战败惩罚，当成了输掉战争这场赌局必须支付的筹码。
但他能麻木自己的内心，却无法阻挡时代的余烬压垮他一无所知的家庭。
1975年，当65岁的仵德厚终于真正获得自由、跨进阔别20多年的陕西泾阳家门时，迎接他的，只有院墙外并排的三座新坟。他的妻子苏志敬，一位知书达理的女性，因顶着“反革命家属”的帽子在农村受尽批斗与歧视，在极度贫困和精神折磨中，就在他到家前两个月的春天，吐血离世。他的老父亲也因思念过度而抱恨九泉。大儿子看着眼前这个苍老而戴着罪人帽子归来的父亲，甚至一时间不敢相认。仵德厚自己苦熬了25年，而家人在村里承受的歧视与折磨，丝毫无异于一场无形的无期徒刑。
十年徒刑的账本算到最后，终点不再是单纯的悲悯或空泛的意识形态争论，而是冰冷而深刻的历史因果。
当我们看着晚年务农、清贫一生的原国军师长仵德厚，我们可以为他的抗战功勋致敬，也可以为他的家庭悲剧落泪。但我们也必须清醒地认识到，在太原城下的那一夜，当他面对新旧时代交替的十字路口，“忠于党国”和“阵前起义”是怎样致命的一个抉择。
历史没有物理定律，但历史有因果。所谓的“各为其主”，从来无法成为免责的最终挡箭牌，而是每一个身处漩涡中心的个体，必须用自己和家人的整整一生，去为自身政治抉择支付的昂贵代价。仵德厚内战后的坎坷，既是一方眼中的“英雄悲歌”，也是另一方逻辑中的“罪人服刑”，更是那个大动荡时代留给所有后来者的一声极其沉重的法理叹息。
2007年6月6日，仵德厚在陕西省泾阳县龙泉乡雒仵村家中去世，享年97岁。
