我读过的书不多，认真读过的更少。至于经典，甚是寥寥。所以，仅仅知道两周之晋国38位诸侯，在太原建有祠庙者，只有两位。一个是晋国开国之君唐叔虞的祠堂▁唐叔虞祠，在今晋祠，古籍多有载记；一个是晋国第22位国君，“春秋五霸”之佼佼者，晋文公的祠宇▁晋文公庙，早毁，见载于宋人陆游的《老学庵笔记》。
为唐叔虞建祠，乃因其有初封太原之说，是唐晋之宗主，他的庙既是祖庙，也是家国祠堂。为晋文公建庙，而且是在太原建庙。史籍鲜载，建筑无存，却有些令人费解。或许是因其创建霸业，耀祖光宗之故，这也仅仅是个猜想。
探析两周太原文化这个对晋文公的猜想，成了想弄清其就里的动力。于是在《史记•晋世家》中找到一段史载：“献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐，斩其衣袪。重耳遂奔狄。狄，其母国也。”
在《左传·僖公五年》有“及难，公使寺人披伐蒲。重耳曰：‘君父之命不校。’乃徇曰：‘校者，吾仇也。’逾垣而走。披斩其袪，遂出奔翟。”
《国语·晋语二》则说：“二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜适齐、楚。狐偃曰：‘无卜焉，夫齐、楚道远而望大，不可以困往……若以偃之虑，其狄乎！夫狄近晋而不通，愚陋而多怨，走之易达。不通可以窜恶，多怨可与共忧。今若休忧于狄，以观晋国，且以监诸侯之为，其无不成。’乃遂之狄。”
三部史籍，都是名著，两部出自先秦，一部出自汉代，却众口一词，都是老子要杀儿子，重耳遇险，遭到追杀，遂去国亡命，匆匆奔“狄”。然而，狄在何处？狄在何方？《左传》《国语》无载，给人一个迷惘。《史记·晋世家》却道得明白：“狄，其母国也。”
依《晋世家》言，狄，是公子重耳生母的故国或部族，重耳的母亲姬狐，是大戎狐氏狐突的女儿，重耳亡命，逃到其娘舅之家，政治避难。其母系出大戎，史书却载狄、翟。狄和翟是什么关系？狄和戎又是什么关系？
我们应该知道，三代以降，秦汉之前，诸夏认为自己地处大地之中，叫中国，四夷分居四方，分曰西戎、东夷、北狄、南蛮。重耳之母既是戎人，号曰大戎狐氏，怎么又称为“狄”“翟”之国？其实，狄、翟音同、义同、用同，都是狄人的名谓，只是写法不同，是我国北方古族名。太原之域，就是狄人或者狄部族生存出没之地，尤其是“右手一指”的吕梁群山，“左手一指”的太行西麓，都是三狄：赤狄、白狄、长狄的聚居之所。到秦汉时期，狄成为北方各少数民族的泛称，与胡混用，渐被胡取而代之。
追溯狄之源，最初专指赤狄，即崇尚红色，著红色衣裳的狄部族，他们的图腾是犬，被蔑称为犬种，后嬗变为狄人的共称，甚而至于成为北方诸多部族、民族的泛称。
至于戎，最初就是西方诸部族的泛称，有曰“西方曰戎”。后来戎狄混用，《诗经·鲁颂·閟宫》有“戎狄是膺”句，把戎狄作为一个词组并用；《古文苑·扬雄》有“戎夏交逼”句，把戎视为北狄，出现戎、狄互代之用。故而，在《左传》《国语》《史记》中，把重耳之母国大戎狐氏之地，统称为“狄”“翟”。个中反映出戎、狄，原本的西戎、北狄本意，在时代的前进中，与时俱进，戎狄互通。在当时的黄河中游，汾河中上游的黄土高原上，“戎”也被称“北狄”。《故训汇篆·戈》释㊱“戎，戎狄也”。㊲“戎，北狄也”。都是先秦典经之诠释。
戎、狄论清，那么重耳之母国“大戎”即史载之“狄”地在何处？有说重耳母国是游牧于今陕西的白狄部落，在黄河之西的陕北一带，“避难于舅氏中山……”，地在今“绥德、延川一带”。
其实白狄中山部确实初在陕北今延安地域游移，但那是西周时期，逮至东周，白狄中山部大部跨逾黄河东徙，春秋时活跃于吕梁中段，南至今石楼，北至今汾河上游的第一个转弯处，古汾阳的崇山峻岭中，今狐爷山、庙前山、交山，乃其活动之中枢地带，中国历史地图集明标“大戎狐氏”活动区域，所谓狐爷山就得名于大戎狐氏之代表人物狐突、狐偃。从来也没有见过哪一部古籍载有大戎狐氏在陕北绥德、延川所在的延安地区活动的记载。所谓重耳奔“狄”“避难于舅氏中山”，只能在黄河之东的吕梁山脉中段，今狐爷山、庙前山、交山一带，而不可能避近就远，避难于黄河之西的绥德、延川一线。
迄今，祭祀狐氏宗主狐突的庙宇、祠堂，遍及太原西山山区各县，古太原郡、太原府所辖多县，以狐氏得名的山、陵、庙，何止于数十处？用古话说，太原之名山大川，有狐氏其族享血之庙，有其安寝之陵，有其传承之古言古事、神话仙话，尤其是以狐氏命名的山名、村社，星罗棋布于太原之域的四方八隅，成为太原文化中的一条地方特色鲜明的奇葩。
成为晋文公之前的重耳，流亡国难十九载，有十二个春秋，在大戎狐氏故地度过。大戎狐氏故地就在太原西山，远在西山深处，近在边山汾川。无独有偶。一则史料同载《左传》》《史记》，《左传·僖公二十三年》载：“狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，以叔隗妻赵衰。”《史记·晋世家》则载：“狄伐咎如，得二女，以长女妻重耳，以少女妻赵衰。”都是晋惠公十四年（前637）之事。
廧咎如，简称咎如，是赤狄之别种，隗姓。时仅存两支，史称“赤狄之余”，可见其族式微，一个“余”字尽述其况。这孤微的两支咎如，一支苟延于潞，一支残喘于太原。大戎狐氏伐咎如于太原，掳隗氏两女，分别妻之重耳、赵衰。是以证明当时重耳避难于太原西山一带，而绝不会在黄河之西的绥德、延川。
人一生有几个十二年？重耳避难于狐氏十二载，占去流亡十九年之太半，其生存、濡染、浸润太原文化圈如此年代，和太原结下不解之缘。这似乎才是太原建有晋文公庙之本因。
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