5月4号中午从五台山回到太原。天气晴好，蓝天白云，一路上白杨林的嫩叶闪耀着透明的绿色，在略显荒芜的石头山背景前晃过。车上加上司机五个人，大家都很放松，有一搭没一搭地聊着。五月太原的春色抚慰着我们，令人流连忘返。只要不爬山，这里还是非常舒适的。
因为有两人飞机回南京，直接到太原机场，我和领队在太原火车站下车。离火车出发还有一个多小时，在领队的提醒下我找了辆滴滴车去了市内双塔公园里的永祚寺。
我背着两个包，一瘸一拐地上了车。师傅年龄应该五六十了，一路聊天。师傅说，山西之所以有很多古建遗留，因为山西气候干燥，不像南方多雨，木结构容易腐烂。他说的很有道理。不过其实还有战争影响。南京很多明朝建筑毁于太平战国时期。如果没有太平天国，也许明故宫还在，明孝陵里的遗构也还在。
双塔公园前的马路上车辆拥堵。到了公园门前，远远就能望到双塔之一的塔尖。我很兴奋，但两腿不听使唤，想找地方寄存行李。可是，园内两个地方的寄存柜子都没有空箱了，我只能背着。
前面高高台阶上有青砖密密砌成的大门，额上鲜明地写着三个字永祚寺。我的心一下子就安静下来，什么腿疼、包重等嘈杂的感觉全消失了，只觉得安稳、清净，还有品质的感觉。
永祚寺寺建于明朝万历年间1599年。虽是明朝的建筑，但除了建筑样式与今天不同外，其他的感觉不到任何年代的隔阂，它跟我们一样呼吸着今天的空气，就是今天的建筑，与其他的建筑物没有两样。我感觉到它的生命力，感觉到亲近。
进了大门后走了一会，前面又有一道门。进去后，正面只见一栋二层楼阁，屋顶有绿色琉璃瓦饰边。两侧是平房。院子里栽种着各色牡丹，有白、红、粉红等。其中有一株“紫霞仙”，是全国唯一一株明朝牡丹。但我显然错过了花期，只能遗憾地望着满地落英。花有花神，这四百多岁的紫霞仙会不会偶尔也以人形出现？不过今天我肯定遇不到了。不管是晋祠里3000岁的周柏，还是400多岁的紫霞仙，他们与人一样同为生命，只是遗憾人类无法与他们交流生的感想。
楼阁的一楼是大雄宝殿，前面矗立着好多块石碑。碑上字迹因年代久远模糊难辨，只有一块姚奠中（1913-2013）先生1999年7月下旬撰2010年5月上旬书的《永祚双塔四百周年记》比较清晰，拍了照片让AI用简体字读出，全文如下：
太原名胜最著者西南晋祠，城中有崇善寺、纯阳宫，城东南有永祚 寺。晋祠去城二十五公里，崇善寺纯阳宫占地较隘。永祚寺去城二公里，处岗上，高敞空阔，形势独胜。寺建于明万历二十七年，迄今四百余载。其大殿下五楹，上三楹，形同楼阁，而全无栋梁，不用一钉一木，全以青砖雕砌。其四柱斗拱、栏楯、撑牙皆砖雕工艺之精鲜有伦比。此寺肇建之日，即于院内植牡丹数株。四百年来，虽经劫火而老干新枝，花大如杯，紫冠黄蕊，不同于红白黄绿而独具风姿。前人名之曰"紫霞仙"，院芳其名。寺寻为同名，崇善寺永祚之所以著名，既在于大殿牡丹，建寺之初即于殿后东南建一塔曰文峰，后九年又建一塔曰宣文。二塔相去四十余米，直上凌云，高耸入云，行旅远来，遥见塔影即知太原在望。永祚寺因塔身双立，渐没于双塔之称。惟此双塔不仅为古城之标帜，抑为于多情之主人以塔名永祚，寺名矣为所掩。询诸寺僧，人皆知永祚之名，而不知已鲜。时移世易，几度沧桑，寺塔屡遭劫火，残破不堪。新中国建立之后，古寺亦焕发青春，屡加修缮，而塔史创修先于修复。寺塔地沉，塔倾鼎力扶正，人化天工，旷世稀有。近年又广植牡丹，其品五十，其株千余，生气盎然。廊榭嵌立，百年前所刻之宝贤堂集古法帖，与近三百年所刻之古宝贤堂法帖，凡四百九十余石，其间往来名书荟萃于此，更为寺增辉。于是仰观则双塔巍峨，俯察则繁花似锦，旁巡则逸韵悠然。履此地者不徒怡目，畅怀抑亦饱文化之芳润矣。十年前太原市执政已以此双塔为市徽，今值太原解放五十年，亦即新中国建立之五十年，而双塔永祚寺遐龄四百，适与之相合，隆重纪念，固其宜也。爰于本年七月二十八日集会，共庆特为之记，以昭永世。
由此可知，太原市内有三出名胜，永祚寺只是其一。永祚寺以牡丹闻名，一双塔位太原标识。阁楼无梁殿，全砖结构，有砖制藻井。
楼阁一层是大雄宝殿。转过左边边门，是一个方丈小院。沿着院中楼梯往上就是二楼平台。这里是红色教育基地，墙上贴着“解放太原战役”，照片是屹立在硝烟中的双塔。
二楼是三圣阁（原名观音阁），可见无梁殿的青砖藻井，与显通寺无梁殿同。殿内供奉有观音、文殊、普贤三尊菩萨，但已经不是原配，是从别处迁来。原物去哪里了？不知道。但在五台山清凉寺时，听和尚说，在那特殊的岁月里，菩萨塑像都被堆在一条河里毁掉了。永祚寺内原来的佛像估计命运也大同小异吧。
从二楼下来后又进入牡丹园内，出了园子去看双塔。今天园内游人不少，还有两排小店。阳光明媚，树木泛着柔和绿光。人们三三两两，两人组，一家三口，闺蜜群等，闲散慵懒。还有两个大姐梳着发髻穿着汉服这里那里拍照。看来，汉服爱好者已经超越年轻人群体了。
双塔中最先建好的是“文峰塔”。建于1599年，是山西缙绅学士为补辅太原文运不足而建造的风水塔。全国各地应该有很多“文峰塔”，我所知道就有安徽黄山徽州区的文峰塔，那也是风水塔。以前不懂风水塔的意义，原来是为了文运昌盛。学而优则仕，文运昌盛，意味着人才辈出，所以，每个地方都希望家乡文运昌盛的。
永祚寺的文峰塔为民间所建，材料只是用砖，虽有斗拱纹样装饰，总体显得朴素单一。所以，1608年晋王朱敏淳特邀护国禅师、五台山高僧妙峰法师又建了宣文塔。虽也是空心砖塔，但边上有绿色琉璃瓦装饰，显得宏伟壮丽。
宣文塔前人们在排着长队准备登塔。我肯定是上不了的，所以，老老实实地看了一会就离开了。
到了五台山，我知道了妙峰法师的名字。万历年间，护国禅师妙峰法师受到皇太后的庇护。妙峰法师还是建筑大师，擅长无梁殿的建设。除了宣文塔，永祚寺的无梁殿，五台山显通寺的无梁殿等都出自大师之手。
我总觉得明朝的建筑给人以踏实亲近之感。不论是这永祚寺，还是明初的明孝陵，都给人以平和踏实之感。不论是颜色还是形状都让人觉得不繁复又有品质。
妙峰法师有皇太后的庇护，万历帝的孙子天启帝本身就是木工、榫卯结构等的爱好者。可见明朝注重工艺制作。宫廷重视带动民间发展，难怪明朝的家具、瓷器、纺织物等的审美至今仍无法超越。
太原市内纯阳宫也是妙峰法师的作品，可惜这次时间来不及，等我下次再来。
