太原古老的台骀文化，太原磅礴的唐文化，得益于一条“Y”形的古文化南北大通道。
出于对举世关注的山西“陶寺文化”的青睐，中国考古界巨擘苏秉琦先生曾经将其一语概之为：“大约在4500年前左右，最先进的历史舞台到了晋南，兴起了‘陶寺文化’。”他还说：“‘陶寺文化’确立了在当时诸方国的中心地位，它相当于古史上的尧舜时代。”
对于山西的晋文化，苏先生还曾吟过一首古体诗，诗名《晋文化颂》，在考古界影响深远。这首诗中的两句：“华山玫瑰燕山龙，大青山下斝与瓮”，形象地描绘出距今6000年至7000年的远古时代，在黄河流经山陕豫的转弯儿处，在渭河、汾河两个流域，一种古老的文化逆汾水南流之势而北上，经过汾河下游，汾河中游的（太原）盆地向北浸润。然后分支两路，一支向东北与燕山的红山文化融汇；一支向西北与鄂尔多斯的河套文化交合，形成一个汉语拼音字母“Y”形的走向。
非常神奇的是，时隔1000年至2000年，距今约5000年左右的时候，这种经过南北融合的古老文化，又大体上沿着原来北上的通道南下返回。再次途经并影响了太原盆地，然后继续南下，到达了晋南的陶寺，勃兴了陶寺文化。
当时的太原，地处汾河中游启始段，是汾河出吕梁之太原西山，形成的洪积、冲积扇河谷汾川，它正是这条古老文化大通道北上南下的必经之地。这种神奇的文化往返，北上时距今6000年至7000年，南返时距今5000年，间隔1000年至2000年上下。
大胆地猜想，文化是不能自己迁徙的，它的迁徙是由人的迁徙而产生。如是则这种文化在同一通道上的迁徙，其本质则是远古时代的人流往返大迁徙。作为“Y”形古文化大通道上的太原，其地域文化必然受到“华山玫瑰”“燕山龙”，“大青山下斝与瓮”的浸润与熏陶，融汇和化通，这无疑是毋庸之事。
从时间上讲，6000~7000年前的文化北上，虽与太原的唐文化还搭不上调，但与太原的台骀文化却完全有机会冲撞与接触。因为人类的迁徙及随之而来的文化迁徙，不是今日之旅游，乃是逐水草而居之的古人迁徙。既然是迁徙，我们猜想，其文化自然而然会影响途经和徙居之地，与当地的文化进行融合，太原的台骀文化与北上的华山玫瑰之融合，天作之合。
奇巧的是，在距今5000年左右的时候，与“红山文化”“大青山文化”融而汇之的“华山文化”在途经太原时，却与不约而至的唐尧部族西徙太原带来的文化不谋而合，浸润互相。这应该说是天时、地利、人和的天赐之缘，这是客观的科学分析，而不是主观的人为臆测。于是，我们大胆地猜度，这一时期在太原形成的唐文化，完全可能是融合“华山玫瑰燕山龙，大青山下斝与瓮”以及台骀、唐尧等多种文化的、新的文化融合体▁▁太原唐文化。
这个太原的唐文化，随着原路南下返回的古老文化之大势而南下，终于到达了汾河下游的盆地，在陶寺落脚生根，“勃兴了陶寺文化”。联想陶寺文化兴起，应该说太原都沟遗址出土的“土鼓”以及“此类器物在完成后，又在器表画上红色彩画，无疑具有划时代的意义。”
太原的唐文化古老而丰富，磅礴而斑斓，其始于唐尧部族，落居太原，初都太原的年代，在其部族南徙过程中广为传播。虽然，陶寺文化不是太原的唐文化，但是其文化的产生与勃兴，又有谁可以说与太原的唐文化无所牵涉？谁又能否定其中含有都沟的文化元素？
长江后浪推前浪，更有新浪在其后。文化的发展，文化的繁荣，无论多么令人眼花缭乱，总归是人创造了它，在这一点上，太原不能因其底蕴深厚便夜郎，更不能因其不足而妄自菲薄。最紧要的是认真学习、认真研究、认真挖掘、努力前行。
责编 宋萍
