或曰，关于太原唐文化，神话传说不靠谱，民间传说太玄虚。殊不知，历史衍演，一次又一次证明，考古发现一次又一次证实，神话传说是世界各个民族早期都有的文化过程，个中虽有荒诞不经之说，但更多的则反映了人类早期的文化实况，常常展现真实历史的“影子”。所谓民间传闻太玄虚之说，往往是夸大了传说中的浪漫性，没有从生动鲜活的传闻中，发现和重视其折射的“史影”。多言不赘，再看史载与考古揭示的太原唐文化。
不少史籍都有唐尧在台骀泽之北，汾水之西，北距“义井文化遗址”仅数千米之地，曾建起了“唐城”。虽然这种记载是对口碑的传承。对这座唐城，民间传承和史载都称其为“唐都”。
《汉书▪地理志》：“晋阳本唐国，尧始都于此。”《后汉书▪郡国志》载：“唐者，唐尧旧都。今在太原晋阳，是尧始居地。”唐《括地志》则云：“故唐城，在并州晋阳县北二里。《宗国都城记》云尧筑。”一直到唐宋，徐坚的《初学记》，朱熹的《诗集传》还在传承，还在讲太原之唐城，是唐尧所筑，地处太原晋阳故址之北。
明代《永乐大典》收存的洪武初《太原府》，在其“古迹卷”中还载：“古唐城在太原府。《方志图》曰：‘古唐城，陶唐氏居之。’其存者五百步。”可见最晚在元代之末，唐尧所筑之古唐城，尚有“五百步”遗存。
至于有关唐文化的古地名，在太原府辖区域内，可称比比皆是。诸如原太原县故城之南的“唐城”；今晋源区南境与清徐县接壤之“姚村”（“尧”传承中的变异）；今清徐县古徐沟之“尧城”（古称陶唐城）；故太原府文水县之“平陶村”；故太原府平遥县之“平陶城”……这些都真实地揭示着唐文化与唐尧、唐尧部族对太原文化发育期的深刻影响和浸润。
很长一段时间，方方面面的人，包括一些专家、学者，以及受其影响的受众，对太原的唐文化，视而不见，充耳不闻。他们断言，太原古称“唐”“北唐”，是汉儒无端肇事，纯属无稽之谈；所谓唐、唐尧、唐城、唐文化在太原，是向壁之言，子虚乌有。甚而至于对可贵的神话传说、民间传承、地方志书所载，统统谓之“地方饰美，不足言信”。更有甚者，谓之民间妄言，方志夸张，不足为凭，拿出实物之证才是道理。
他们把唐尧西徙太原，由太原再南徙平阳的史事，视为妄言、臆测之说。这种经不起推敲的悖论，很快被考古人驳斥。考古学家周长富，在其实践考察后所著之《浅谈陶唐氏》中说；“河北龙山文化相当于唐尧氏族。”考古名家邹横先生的《论先周文化》亦明确指出：
太原地区古文化多半是河北龙山（文化）的许坦型和光社文化，其出土的大批陶器，均似龙山文化涧沟型者。
“河北龙山（文化）许坦型”，即太原许坦新石器文化遗存；光社文化，即太原光社新石器文化遗存。他们都属于考古学文化的龙山文化范畴，都是太原的龙山文化。这两位考古学家的论述，以及对太原出土的大批陶器的考论，都可以佐证唐尧由太行山东麓的河北唐县、望都，沿着唐河、滹沱河，跨越太行山西徙太行山西麓的太原，并非主观臆测，而是客观存在。太行山两翼的龙山文化，在太原水乳交融而出现的许坦文化、光社文化，便是落地有声的明证。太原的唐文化是唐尧部族西徙太原所带来的文化与太原当地文化融合的结晶。太原的唐文化，可以上溯到龙山文化的晚期。
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