太原释名
古训，名不正则言不顺，言不顺则事不行。可见，在中国的传统文化中，名之重要。从名的维度讲，大致可分为人名、地名、物名、事名。太原作为一个存在并使用了近五千年的古老地名，文化意蕴颇深。
地名，是人类交际产生之初，最迫切需要的地物名称之一。地名理论指出：“语言的产生，是地名的发端。”联合国地名专家组出版的《地名国家标准化手册》指明： 每种已知的语言中都有地名。人类早期就学会了对无数不同的地形，进行分类归纳，每一组（或每一类）都用一个共同的名词（如山、河、湖或营地）来识别。
诚如所言，太原之名初生时，古文字是否出现？是否成熟？尚无把握确证，但是，语言已经产生则是毫无疑义。亦或太原这个名字，就是从语言到文字发展过程中的一块“活化石”。从地名的维度讲，古老地名的产生，往往揭示着这个地名所附着的地理环境特征以及因子。太原之名，一经落地，便携带着汾河冲出千山万壑，进入河谷盆地的环境因子：
这里是一个南北两山挟持的谷口，汾河自西而东冲出。西部峰峦起伏，东部河床渐阔。峰峦向南翼延伸与河床并行不悖，一直到视野之外。北翼则向东北曲进，在不远处转了个近90度的弯，蜿蜒至一眼可见的东部山峦。
谷口，耸立着一块茕茕孑立，兀突拔起于河床的巨石，标识鲜明，人称“立石”，俗呼“立石口”。
立石口外，河床渐宽，由西转南，地势渐平，水流之速渐缓，形成汾河进入河谷的洪积扇、冲积扇河洲，学名称之为三角洲。
身临其境观瞻，这种边山与河谷形成的地形地貌，这种大河出山之状，与“原”字古老的原创形象“原”，何其相似乃尔！
光阴荏苒，立石口外这片向南延伸的河谷，与两边蜿蜒之山，中间奔流之汾河，形成了典型的河川地貌。朝夕与之相濡以沫的太原先民，对这种地貌有了切身的体味和认知，遂约定俗成呼之为“汾川”。于是乎，汾川之名，应运而生。且看“川”字之源，便是最为形象的诠释：
川是河流，古文字象两岸夹水之形。《周礼·考工记》：“两山之间必有川焉。”大意：两山之间必定有河流。“山川”“川流不息”的“川”就是河流的意思。凡以川为意符的字，都与河流有关。
由“太”（大）和“原”两字组成的地名太（大）原，其“太”（大）可望文生意，无需冗言。而“原”则意蕴丰富，而且还有引申意和通假意，须引经据典，方能有一个比较准确的理解和认识。
古老的地名，往往和组成其名的汉字——古汉字，源渊最为密切。从古汉字上寻其命名原尾，可收力半功倍之效。“原”由 “厂”“泉”两字组成，《说文·第九篇下》的“文四十九”载：
厂，山石之厓岩，人可居。象形。段注：厓，山边也。岩者，厓也。人可居者，谓其下可居也。象形，谓象嵌空可居之形。“厂”读音呼旱切（hǎn）。
《说文·第十一篇》“文十”“文二”载： 泉，水厡也。象水流出成川形。段注：《传》曰，水从中益（溢）者也。同出而三歧，略似巛（川）形也。
灥 ，三泉也。段注:凡积三为一者，皆为其多也。厵 ，水本也，从灥出厂下。原，篆文从泉。段注：从小篆做“厡”，知𠫐 （原）乃古籀文也。后人以“厡”( )代高平曰邍之“邍”，而别制“源”字，为本厡之“厡”，积非成是,久矣。
古籍和古人是这样说的，今人与新著亦这样说。改革开放中“国家社科基金成果文库”的皇皇巨著《古文字谱系疏证》（下简称《疏证》），也如是说。《疏证·元部·原》载：
原，从厂从泉，会泉出山崖之意。泉亦声，或说厂（hǎn）为叠加音符。
为方便读者理解，《疏证》还精选“散氏盘”上的铭文：“奉于原道”中的“厡”；“克鼎”铭文“易女田于博原”中的“原”，用金文说明“原”的初文，以及象征、会意的原创形态，表示出“原”的初意是“水出山中”“水出山崖之中”。
还有一部宏著《故训汇纂》（下简称《汇纂》）在其《厂部·原》云：
原，本也，水来之处也。《孟子·离娄下》：“则取之左右逢原”朱熹集注。
水本曰原。《汉书·司马相如传》：“乃堙洪原”颜师古注。原，谓水泉之本也。《国语·周语下》：“犹塞川原而为潢于也”颜师古注。
从《汇纂》所载可知，战国时之《孟子》《国语》，汉代之《汉书》，“原”仍当做“水来之处也”“水本曰原”“乃堙洪原”“犹塞川原而为潢于也”诠释。“原”是“源”的初文。逮战国之后“源”字虽然已经产生，但“原”还常作为“水本”“水源”“洪原”在使用，可以肯定的说，“原”之初意和本意，与“平原”“高原”“高平曰原”“广平曰原”，无丝毫形、意、韵的关联。大与原组成的“大原”之名，在其产生的当初，就是直接表示，这里是大河出山的地方，是汾河由万山丛中进入河谷盆地之处。
汾河之“汾”，所以古释为“汾者，大也”，就是最好的注脚。莫将“大原”释“平原”，更莫释为“大平原”。实地看太原“三面屏山，一水纵穿”的地貌，便可化解这种流传既久的误释。对这种误释的纠正，夸张点说，已是刻不容缓。
责编 宋萍
