20260312山西行D4太原府文庙/山西考古博物馆(和合中国)
和合，是中华民族特有的文化观念。和合文化强调和谐统一，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的社会观和人心向善的道德观。
和合，也是中华民族千百年来追求的理想境界。从满天星斗的史前文化、万方林立的诸侯邦国，到统一的国家形态和"大一统"观念的形成；从先秦"五方之民"共天下，到汉唐边疆民族大规模内迁，各民族血脉相通；从诸子百家争鸣到儒释道三教合流；和合思想最终凝练成"贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同"的文化内涵，并成为推动中华文明和平发展和铸牢中华民族共同体意识的内在动力。
以此展览，揽三晋之迹，探中华源流，追寻这片土地如何融汇万千，终入和合中国。和，古字为龢，后简为咊，今为和。"龢，从龠，禾声","咊，相应也。从口，禾声"。龠是古代竹管乐器，因此和的本义指音乐相应、和谐。合，"合口也。从人从口"。从甲骨文到楷书，"合"字都是器物相扣合之形。因此"合"的本义为盖合，后引申为聚合之义。中，"内也。从口，上下通"。本意为树立于中庭的旗帜，后引申为方位词。甲骨文"中"字上下各有两条旗旒向左飘动，金文旗旒向右，小篆则省掉旗旒，隶书与小篆相同，楷书笔画简化，写作"中"。国，"邦也。从口，从或"。国的初文为"或"，即"域"，左边为"口"，意为城池；右边为"戈"，即兵器，表示武力。字义为用武力守卫一方疆域，后引申为王或诸侯的封域，现为国家之意。
"和合"理念萌芽于中华文明起源和早期发展过程中。从百万年前的第一缕烟火开始，远古先民学会取法天地，共享人与自然和谐共生旅程。石器之技，南北交融；农耕之法，顺应四时；塑陶之艺，广布四方。山西表里山河和四季分明的独特环境，为百万年人类演化和一万年文化发展提供了天然基壤。山西是古人类最早踏足地之一。距今243万年的芮城西侯度遗址是中国迄今发现最早的旧石器时代遗存之一，也是中国迄今发现最早的人类用火记录；旧石器时代中期，山西境内主要分布有以大石器为代表的襄汾丁村遗址，和以小石器为代表的阳高许家窑遗址两类文化遗存；旧石器时代晚期，山西地区石器制作展现出技术融合的新气象，沁水下川遗址和吉县柿子滩遗址发现的细石器，既延续了本地的石器工业传统，又融入了北方的细石叶技术，实证了早期人类流动的复杂性。①刮削器②盘状石核③砸击石核④尖状器⑤细石叶⑥锯齿刃器⑦穿孔骨片⑧划痕骨片★石片经过加工成为刮削器、尖状器等，石核经过加工成为砍斫器、敲砸器等先民观象授时，择土而耕，驯化黍粟。山西地处中国北方粟作农业区，在夏县师村、临汾桃园等仰韶中期遗址中，粟作农业已经占据主导，山西是中国缫丝养蚕技术主要发源地之一，在夏县师村、夏县西阴、河津古垛、闻喜邱家庄等遗址发现了中国迄今最早的一批石雕和陶制蚕蛹；山西也是中国早期铜矿开采和冶炼中心，中条山区丰富的铜矿资源，使得晋南地区成为中国青铜文明发展的重要支撑，而这簇不熄的炉火，也串联起资源、技术与远方人群的深度交流网络。①石纺轮、陶纺轮②石雕蚕蛹、陶质蚕蛹③石雕蚕蛹④骨锥距今六千年左右，庙底沟文化勃兴于豫西、晋南和关中东部地区，此后向四周强力辐射。代表性的彩陶图案成为文化的使者，经由吕梁山北上抵达阴山南麓，并通过内蒙古中南部地区，向东北影响了辽西一带的红山文化，构成了一条中原与北方的文化交流线路，使原本分散独立的区域性文化之间有了稳定的联系。不同传统之间的优势互加快了文化发展的步伐。从聚落到都邑，自万国至天下。地处中原腹地的晋南是夏商王朝的经略重心，也是中原与北方文化频繁碰撞、融合的重要地区。两周时期，晋文化承启宗周，熔铸晋风，化分三晋，归于秦汉。血缘、地缘与礼制共同编织出国家的经纬，"和合"亦由人与自然的默契，升华为一个民族的文化理念和社会秩序。山西表里山河的地势没有阻断文化的交流，反而架起四方汇聚的桥梁。距今约4000年前，山西中南部成为文化融合的核心地带。晋中、豫北、海岱地区的部族以不同的方式将其文化精髓向中原传播，晋南地区以博大的胸怀接纳了多元文化元素。沁水八里坪、裹汾陶寺、临汾下靳、芮城清凉寺等地各具特色的遗存，真实记录了这个持续数百年之久的历史进程。1．宁家坡2．东关3．丰村4．龙王崖5．清凉寺6．东下冯7．八里坪8．陶寺9．下靳①釜灶②高领罐③陶盆④陶斝⑤人面陶器流⑥人面鋬手⑦有领玉环⑧管状器龙山文化时期（距今约4300-3800年）
山西省临汾市下靳墓地出土晋南地区为史籍所载"夏墟"之地。夏代早期，为控制运城盆地铜矿和池盐资源，二里头文化北进，与本地文化相融合，形成东下冯文化；晋中地区白燕文化则与冀南下七垣文化持续互动。不同族群与文化在此相遇，通过器物形制、生产技术、礼制观念的交流互鉴，形成文化共生的格局。把陶鬲③高领陶鬲④高领陶鬲⑤碗形陶豆⑥陶鼎⑦碗形豆商时期，山西方国林立，与商文化相互形响，展现出复杂多样的文化面貌。在灵石旌介、浮山桥北、柳林高红等墓地出土的器物中，既有典型的商式青铜礼器和陶器，也有浓郁地方风格的陶器和北方风格的兵器，体现了方国在与商文化并存时"和而不同"的生存策略。①大口尊⑤鬲②绳纹花边口陶鬲③十字镂空高柄陶豆④饕餮纹陶豆⑥绳纹单把陶鬲⑦铜车轭饰⑧金耳饰周人灭商，大封诸侯。诸侯以姬姓为主，晋国是其中代表。唐叔虞秉持分封时周王室给予的"启以夏政，疆以戎索"治国策略，从北赵晋侯墓地出土器物中可看到既有繁复典雅的宗周文化特色，也有土著文化和北方文化的影响；在同时倗、霸等国墓地出土器物中，亦能看出地方文化对周礼的接纳。正是开放包容的立国理念，推动晋国成为"天下莫强"的东方大国。春秋时期，周王室衰微，列国间交流日渐频繁，为思想文化发展提供了条件，晋国霸业则进一步推动晋文化走向繁荣，形成了兼具繁缛华丽和清新秀逸风格的晋系青铜器，辐射范围波及燕、中山等国。战国时期，伴随秦国东进，晋、泰文化迅速融合，共同成为汉文化的重要组成部分。①错金银铜壶②铜扁壶③络绳纹铜罍④铜匜鼎⑤铜鍑⑥虎形陶模⑦人形陶范、陶模一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。在各民族相互涵化、共同发展的历史长河中，农耕文明、草原文明和海洋文明特质，都源源不断注入中华民族血脉，中华文明"大一统"观念也随之根植于各民族心灵深处，成为共同的思想认同和强大的向心力量。考古发现的民族间交往、交流、交融实证，生动再现了不同时期民族融合进程的细节，彰显了各民族在共同创造中华优秀传统文化中的重要贡献。秦汉大一统王朝吸引周边族群加入，迎来了中原与北方民族交融的高峰。山西北部地区作为民族融合的前沿，长城两侧多民族比邻而居，或循汉礼，或杂北俗，界限渐泯，气息相通，华夏共同体融入更多族群，"大一统"文化认同逐渐形成。①陶罐②陶小壶③带耳罐④双耳罐⑤长丁形骨器⑥铜铃 战国陶俑阵
隋（公元581-618年）
山西省太原市沙沟斛律彻墓出土太原在北齐时号称"霸府""别都"。北齐各帝常年来往于都城邺城与晋阳之间，史载"晋阳，国之下都，每年临幸，征召差科，责成周郡"。北齐大量高等级贵族亦从驾至此，斛律彻墓的发现，印证了太原在这一时期的重要地位。中华思想文化始终坚持多元并存，守正创新。自先秦诸子百家争鸣之后，经历了两汉经学兴盛和佛学东传，隋唐儒释道并立，宋明理学发展等时期，儒家思想都长期居于主导地位，并与其他思想和学术流派和而不同，相互取长补短，历久弥新；而各种学说也在共生发展中坚持经世致用，以文化人，服务社会，共同成为民族生生不息、发展壮大的重要滋养。
十六国北朝时期，北方各民族频繁迁徙，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌与汉族杂居，山西地区成为民族熔炉。北魏定都平城近百年，平城也成为丝绸之路的重要节点；东魏北齐时期，晋阳则成为北方军政中心。晋阳与平城汇聚了来自不同地域、不同民族的文化元素，族群之界渐消融于和合之中。石灰岩质。菩萨头戴高冠，面部长圆，柳叶形细眉，双目微睁，高鼻粱，嘴龟微抿略带笑意，颈部较长，双手残缺，胸饰璎珞，腹部微微隆起，身着通肩袈裟，衣纹雕刻自然流畅，跣足直立。菩萨立像
隋（公元581-618年）
灰砂岩质。菩萨头戴高冠，缯带垂于两侧，磨光发式，眉毛细长，眼微睁，鼻梁高耸，嘴角略抿呈微笑状，双手残缺，胸饰璎珞，于腹前严身轮中交叉，跣足直立。
玉带饰
明（公元1368-1644年）
山西省太原市万柏林区出土
