泉冲王氏五修族谱・卷一・本原志(太原郡考・籍始以前本原)原文 + 白话译文

泉冲王氏五修族谱・卷一・本原志（太原郡考・籍始以前本原）原文 + 白话译文

第一页：太原郡考

原文太原郡考唐書宰相世系表 太原王氏出自離次子威漢揚州刺史九世孫霸字儒仲居太原晉陽後漢連聘不至其裔冏護烏凡校尉裔暠封中山王裔滿官汾州卽籠長史裔孝傑相武后居華陰後徙京兆裔瓊之子爲遵業廣業延業季和四房皆各開族益陽譜 太原隸山西昔堯育於母家伊侯之國後徙耆卽今之太原府祁縣因號伊耆氏與平陽蒲坂均在河東故亦曰河東其曰晉陽曰并州曰大鹵皆其地也漢孝平帝時我霸公避莽亂徙居之迄晉愍帝丙子四年劉琨長史李宏以并州叛降石勒自是二百餘年無定處而承公當李宏未叛之先已由太原遷江南之江寧矣然猶以太原原名郡者曷故昔魏孝文素重門第王氏在晉世有重名當時有王與馬共天下之謠及其人魏孝文遂有范陽盧敏榮陽鄭義太原王瓊諸姓勿充猥官之詔此所以盧姓稱范陽郡鄭姓稱榮陽郡王姓稱太原郡也特我王氏自慧龍公投北魏卽居大同三世生瓊未嘗返太原孝文獨謂之太原王瓊者以慧龍雖自金陵來其先則太原人也太原王瓊之詔將使舉天下人民知晉之有王氏皆自我太原往魏之有王氏初不自彼金陵來焉

白话译文太原郡考《唐书・宰相世系表》记载：太原王氏出自王离的次子王威，王威是汉朝扬州刺史，他的第九世孙王霸，字儒仲，居住在太原晋阳县，东汉朝廷屡次征召他都不肯出仕。王霸的后裔王冏，担任护乌丸校尉；王暠被封为中山王；王满官至汾州长史；王孝杰是武后时期的宰相，居住在华阴，后来迁居京兆；王琼的儿子分为遵业、广业、延业、季和四房，各自开宗立族。

益阳谱记载：太原在古代隶属于山西，帝尧曾在母亲的娘家伊侯国长大，后来迁居耆地，也就是现在的太原府祁县，因此这里也叫伊耆氏，与平阳、蒲坂同属河东地区，所以太原也被称为河东。汉孝平帝时，我们的先祖王霸为躲避王莽之乱迁居于此，直到晋愍帝丙子四年，刘琨的长史李宏献出并州投降石勒，此后二百多年间，太原地区没有稳定的政权。而承公在李宏叛乱之前，就已经从太原迁居到江南江宁了，但后世仍以 “太原” 为郡望，这是为什么呢？从前北魏孝文帝素来重视门第，王氏在晋朝时就有很高的名望，当时甚至流传 “王与马，共天下” 的民谣。等到王氏族人进入北魏后，孝文帝特意下诏，规定范阳卢敏、荥阳郑义、太原王琼等家族子弟不得担任卑微的官职，这就是卢姓以范阳为郡、郑姓以荥阳为郡、王姓以太原为郡的原因。我们王氏自王慧龙投奔北魏后，就居住在大同，三代之后生下王琼，期间未曾返回太原。但孝文帝仍称他为 “太原王琼”，是因为王慧龙虽然从金陵而来，他的先祖却是太原人。太原王琼的这道诏令，是要让天下人都知道：晋朝的王氏，根源在我们太原；而后来迁往北魏的王氏，也并非是从金陵（南方）发源的。

第二页：籍始以前本原

原文籍始以前本原起霸公訖該公世系按歐陽修撰王氏宗譜序胡銓撰庭珪公墓誌銘周必大撰行述均載該公於唐末避亂由蜀來廬陵繼遷安成鄕今連嶺是爲我族古籍吉安之始祖也茲將霸公至該公開列祖名諱世系編爲簡明齒錄其名諱典籍譜牒所載尙屬相符惟其世系由霸公之子咸公下逮澤公唐表載爲十九世失之過多吉安譜載爲五代則又失之過少姑從棟頭譜十代之說較爲相近又由澤公下逮遵業公唐表以魏志昶公傳晉書渾公傳子濟傳附湛公傳子承公孫述公會孫坦及魏書慧龍公傳子興公玄孫瓊公曾孫遵業為張本計十二世棟頭譜亦同而主譜則以承公爲濟公之子遂致多系一世今從唐表又遵業公兄弟四房以下逮及該公主譜則載四房之下譜亡至泰公復見於譜二傳至昌公以下又載譜亡至德敬公復見於譜然考各處譜牒均從唐表載遵業公之子爲松年公孫爲邵公其名諱世系與主譜所載不同意者泰公昌公爲其他三房子孫而唐表所載或爲遵業公之嫡系也今亦從之列世系以記代數非敢污祖也故特表而出之以俟後來考正焉

白话译文籍始以前本原从霸公到该公的世系根据欧阳修撰写的《王氏宗谱序》、胡铨撰写的《庭珪公墓志铭》、周必大撰写的行述，都记载该公在唐末为躲避战乱，从蜀地迁居到庐陵，后又迁到安成乡（今连岭），这里是我们家族在吉安的古老发源地。现在我将从霸公到该公的历代祖先名讳与世系，整理成简明的齿录。其中祖先的名讳，在各类典籍、谱牒中的记载基本一致；但世系代数存在争议：唐表记载从霸公之子咸公到泽公，有十九代，失之过多；吉安谱记载为五代，又失之过少。暂且采用栋头谱 “十代” 的说法，相对更接近史实。从泽公到遵业公，唐表以《魏志・昶公传》《晋书・浑公传（子济附）》《湛公传（子承、孙述、会孙坦）》及《魏书・慧龙公传（子兴、玄孙琼、曾孙遵业）》为依据，计为十二代，栋头谱也持相同观点；但主谱将承公记为济公之子，导致多算了一代，现在依照唐表修正。遵业公有兄弟四人，四房以下到该公的世系，主谱记载 “四房之后谱牒亡佚，至泰公才重新见于谱，再传至昌公后又亡佚，至德敬公复见”。然而考证各处谱牒，均依照唐表记载遵业公之子为松年，松年之孙为邵公，其名讳世系与主谱不同。这是因为泰公、昌公可能是其他三房子孙，而唐表所载为遵业公的嫡长支系。现在我也将这部分世系列入，以记录代数传承，并非敢亵渎祖先，因此特意说明，留待后世宗亲考证订正。