太原纯阳宫游记·观符箓古碑有感

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☀河南温县，太极之源；

雅太极，以武入道，弘道养正，回归生命之本然！

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。

——山右王宗岳太极拳论

若无心法，没有气感，打太极拳也只是太极体操。

河南温县，太极之源起处；雅太极，生命觉醒之地。

民渴仁义，拳守正道

三月伊始，万象更新。

观世间人事，再读先贤经典，心中豁然明朗：

道，从未远离人间；正道一行，天下归心。

《孟子·公孙丑》有言：

天下之失王道已久，民之饥渴仁义，犹饥者之易食、渴者之易饮。

天下苍生，太久未体会过王道、仁义、真诚与心安。

如饥者不挑珍馐，粗茶亦甘；如渴者不求琼浆，清水亦足。

人心本向善向真、向中正平和，

一旦有人行正道、守本心、存仁义，天下归之如流水。

这便是王道——

不在强权，不在巧术，不在强求，而在顺人心、合天道。

观今日太极界，乱象丛生、良莠不齐：

或炫技猎奇，或故弄玄虚，或借拳逐利，

早已偏离太极中正、平和、修身、济世之本。

世人渴求真太极久矣，如久旱盼甘霖。

雅，正也。雅太极，以正立心，以正传拳，以正行道。

我们所行，与孟子王道、人间仁心，一脉相承。

练拳即是修心，生活即是修行，处事即是行道。

不被外境裹挟，不被欲望牵引，养一身浩然之气，八风吹不动。

雅太极所行，从不是云端玄理，

而是把道活在日常：

以中正立身，以平和待人，以仁义存心，便是人间最稳的王道。

道不远人，心即是道。

愿我们都能守一颗清明心，行一条光明道，

在喧嚣中安定，在纷扰中不动，

以浩然之气，行雅道人生。

纯阳宫古碑铭文（原碑原字照录）

盖闻主人身者，心也；心所藏者，神也。心神正则正神佑之，心神邪则邪神扰之。是知神之邪正，实因人心之邪正以为感召也。

然当此妖邪为虐、厉鬼横行之际，恻隐为怀者，不得不为之虑也。余遍观斯世，每见因邪魔而受其害者，枚举甚难。爰奉纯阳祖师命，书符勒石以镇之，藏之宫下。

窃愿人人垂印，虔诚供养，自能镇宅驱邪，斩妖伏怪，退厉鬼，避瘟神，益眷保家，大吉大利也。

然此特为净信者言之，稍存亵渎，其必受殃。告诸同人，慎之切切。

吕纯阳祖师与太极文化之渊源

此碑奉纯阳祖师吕洞宾而立，吕祖不只是道教八仙之一，更是内丹心法、太极内养之学的远祖宗师。

太极之根，在阴阳；阴阳之妙，在心神。
吕祖所传丹道，核心便是：
以心控气，以神御形，清静为本，中和为用。
这与太极拳“以意导气、以气驭身、心不妄动、松静自然”的宗旨，本是一理，同源同宗。

后世张三丰真人创太极拳，正是承继吕祖、陈抟一脉心法：
以拳为道，以动炼静，以人身为小太极，
讲求心正、气顺、神安、体松，
与碑文中“心神正，则正神护之”一脉相承。

可以说：
无吕祖之心法，则无太极之内功；
无纯阳之清静，则无太极之真意。
太极，即是以拳演道；
丹道，即是以心炼神。
二者形异而道同。

此碑铭文与太极拳修炼之关系

细读此碑，不只是一道镇宅符箓，更是一篇太极修行心法。

太极拳第一要义，便是心为主宰，身为运用。

练拳先炼心，正是此理。

太极讲“中定”，讲“正气内固”。

心正、意正、身正，则

所谓

既是养生，亦是修行。

符箓镇宅，是外护；

练太极者，每一招一式，皆是“心符”：

能守此心，便是自身最灵之符箓。

练拳最忌轻浮、傲慢、用力过猛、心存好胜。

此碑警示世人，亦在警示练拳者：

结语

游太原纯阳宫，观古碑，读铭文，悟吕祖心法，方知：

动静不失其正，进退不离其宗，

便是吕祖之意，亦是太极之真。

愿每一位习太极、修心性者，

皆能心正神清，内外安宁，

如古碑所言：

镇宅驱邪，益眷保家，大吉大利。

真正的太极，不在招式繁复，而在回归那“一念未生前”的本来面目。我们在这里，等待与您相遇，一同见证那“顿悟”的刹那，践行那“渐修”的功夫。

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