梁衡在《晋祠》中写道：“出太原西南行五十里，有一座山名悬瓮。山上原有巨石，如瓮倒悬。山脚有泉水涌出，就是有名的晋水。在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体，这就是古晋名胜晋祠。”
因为“剪桐封弟”，姬虞来到当时的唐国（现在的山西）当诸侯，其子继位后因境内有晋水，便改唐国为晋国，人们为了缅怀姬虞的功绩，便修了一所祠堂来祭祀他，后人称晋祠。
有道是“不到晋祠，枉到太原”，来到太原，我自然是不会错过晋祠的。
那晋祠到底有多绝？
这里有祠堂、殿宇、寺庙、道观等各类古建筑近百座，宋、元、明、清，代代不绝，殿、堂、亭、台、楼、阁、桥、榭，样样俱全，精美雕塑100多尊，碑刻400多通，堪称古建筑的博物馆。
从晋祠博物馆入口进入，中轴线上依次是水镜台、金人台、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿，中轴线右侧是唐叔虞祠、李世民《晋祠之铭并序》碑、关帝庙，中轴线左侧有水母楼、难老泉、胜瀛楼、傅山纪念馆、董寿平美术馆、唐刻华严石经陈列馆、奉圣寺等。
而中轴线上是整个晋祠精华所在的地方，它与难老泉和周柏一起为我们呈现了晋祠三大国宝建筑、晋祠三绝奇观和晋祠三大名匾。
献殿、鱼沼飞梁和圣母殿为晋祠三大国宝建筑。
献殿建于金大定八年（1168年）为祭祀时陈列供品的场所。
面阔三间，进深两间，四周槛墙，上置棂栅。
没有使用一根铁钉，全靠榫卯结合，我国著名建筑学家梁思成赞誉其“梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏”、“全部所呈现象颇为灵巧豪放”。
它是我国现存有明确纪年最早的献殿。
在献殿与圣母殿之间有一个方形的荷花鱼沼，在沼上架了一个十字形的飞梁，下由三十四根八棱形的石柱支撑，八棱形石柱（实际是为了模仿木头柱子的形象）做主要的竖向的支撑构建，上面还加了木制的斗拱和梁枋来共同支撑。
用下石上木的石木混合材料形式完成桥梁下方支撑结构的设计，能够有效防止木结构因潮湿而腐烂，这也体现了古国古代工匠能够因地制宜、灵活变通的建筑营造理念。
桥面东西宽阔，南北翼如。鱼沼上架桥，桥形如鸟，展翼如飞，顾称“鱼沼飞梁”。
古往今来，桥梁多为一字形或拱形，唯有此桥连通沼之四岸，桥面结成十字形，梁思成评价它道“实物则仅此一孤例，洵为可贵”。
鱼沼飞梁被誉为世界最早的水陆“立交桥”。
圣母殿为晋祠主殿，建于北宋太平兴国九年（984年），殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间。
大殿四周围廊，古称“副阶周匝”，是中国现存古建筑中的最早实例。
站在圣母殿前，我们在视觉上会感觉到整个建筑的中间似乎是凹下去的，但实际上这是专门营造出来的视觉效果。
《诗经》里“如鸟斯革，如翚斯飞”，描述的大抵就是眼前的景象，圣母殿的屋顶飞檐如大鹏展翅般极具张力和动感。
屋檐下边一排八根柱子，最边上的柱子是最高的，越往中间渐次降低（营造学上称为生起）。
最边上的两根柱子而是稍微往里边有一点点倾斜的。
晋祠圣母殿的柱子并不是完全垂直于地面的，而是微微倾斜的，越往边上去倾斜的角度越大（营造学上叫侧脚）。
通过这个办法，能够保证上部的这个梁架能够挤压得更加牢固，同时整个建筑轮廓也微微有一点往上收了的感觉，让人视觉上觉得更加端庄。
因为柱子的高度不一，造就了柱头上的额枋也不是一条水平线，而是两边起翘的弧线。
殿前八条龙各抱定一根大柱，柱上的木雕盘龙造型各不相同，均表现出怒目利爪，周身风从云生，一派生气。
这是我国现存最早的盘龙殿柱，也是中国能见到的宋代唯一的木雕实例。
这些木雕盘龙雕于宋元二年(1087年)，距今虽近千年，仍鳞片层层，须髯根根，不能不叫人叹服木质之好与工艺之精。
有意思的是，面对圣母殿，右边数起的第二根柱子上的盘龙像是比了个“yeah”。
圣母殿内的宋代彩塑侍女像、圣母殿北侧的周柏、难老泉为晋祠三绝奇观。
圣母殿内有43尊塑像，除了两尊是明代补塑的之外，其余的41尊都是北宋时候的原塑，是当时宫廷生活的真实写照。
尤其是其中的33尊侍女像，我看过一段纪录片，里面关于这些侍女像是这样描述的：掌管银钱的女官威严赫赫，让人不敢靠近；捧印的女官一丝不苟，稳稳站在一边；刚入宫的小女孩左顾右盼，瞧什么都新鲜；入宫久的女官冷冷望着虚空，一肚子的埋怨；唱戏的伶人一面笑脸迎人，一面略带苦涩；穿男装戴幞头的女官捧着化妆盒，笑而不语，心事不言说……她们站着、看着，和我们打着哑谜。细腻的五官、细微的情绪，暗示着唐宋之际雕塑理念的巨变，从歌颂神的伟力，转而刻画人的心理；从仰望神性到凝视人性，普通人成为雕塑热衷表达的主题，从共情平凡人的喜怒哀乐开始，我们重新发现生命的意义。
头戴红花的那尊侍女被称为“双面佳人”，从正面看，她含羞带笑，似因受到夸奖而欣喜；但从侧面看去，却眉眼低垂，眼角隐含泪痕，藏着不为人知的辛酸，一颦一笑，似诉平生。
她只是这四十三人中不起眼的存在，她的生命中或许有无数惊艳的瞬间，最终只留下这一刻，平凡而又美丽。
一千年，肩膀落满尘灰，这些侍女形象，算不上那个时代最美的容颜，却因她们的容颜创造了美的时代。
在圣母殿的北侧，有一株西周（公元前1046-前771年）初年所植、距今逾三千年的周柏，树皮已经皲裂斑驳，一看就是历经沧桑，树干已经倾斜，但却枝叶常青，静卧一旁，如苍龙欲飞。
难老泉，俗称南海眼，晋水源头，为晋阳第一泉。
“难老”之名取自《诗经·鲁颂》“永锡难老”。
泉水长流不息，出自断层岩，终年恒温17度。
“水镜台”匾、“对越”匾和“难老”匾为晋祠三大名匾。
水镜台集中体现了中国古代建筑殿、台、楼、阁四种风格，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，是古时酬神演戏的戏台。
戏台正中央悬挂“水镜台”匾，是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书，被誉为“秀丽之笔”。
对越坊的“对越”二字取自《诗经·周颂》“秉文之德，对越在天”。
“对”为报答，“越”为宣扬，“对越”在此意为报答圣母的功德。
“对越”匾相传由明太原县举人、书法家高应元所书，整饬遒劲，宛如山岳嵯峨，棱角俏丽，不可揣摩，被誉为“雄奇之笔”。
圣难老泉亭建于北齐天佑年间（550-559），明嘉靖年间（1522-1566）重建。
亭为八角攒尖顶，斗拱昂嘴虽已改为明代手法，但间架结构保留北齐风格。
亭内悬挂傅山先生题写的“难老”匾，被誉为“神奇之笔”。
晋祠除了三大国宝建筑、三绝奇观和三大名匾外，金人台也是值得关注的。
它古称“莲花台”，俗称“铁汉桥”，台四隅各铸铁人一尊，因铁为五金之属，故称“金人台”。
东北隅铁人为民国二年（1913年）补铸，其余三尊均为北宋铸造。
其中，西南隅铁人保存最为完好，代表了中国北宋时期冶铁和铸造技术的高超水平。
金人台上铁铸神将的形象与泥塑侍女像，一刚一柔，相映成趣。
还有一个有意思的点，晋祠本是缅怀唐叔虞而建的，理论上唐叔虞才应该是晋祠供奉的主要对象，然而在晋祠中他不仅不在主位，唐叔虞祠甚至都不在中轴线上。
究竟为何呢？
北宋赵光义火焚水淹晋阳城之后，对晋祠重新修缮过程中使得晋祠整个建筑格局发生改变。
太原有个别称叫龙城，太原历史上出过很多皇帝，北宋统治者在毁掉晋阳城的过程中，对太原这样的历史传统也是有点忌惮的，他希望赵宋王朝可以国祚永存，所以在晋祠重建过程中，对唐叔虞这一位山西历史上可以说是最早的一位王，他可能心中也是有一丝不安的，所以弱化了唐叔虞的存在感，巧妙地把主位留给了唐叔虞的母亲，也即邑姜（周武王的王后）。
晋祠的“绝”还体现在它不但是祠庙、园林，还是一座文化底蕴极其深厚的历史博物馆。
李白、欧阳修、梁思成林徽因当年看到的东西，我们大部分还能够看到。
它很自然地让我们从游览者变成历史的感受者和文化的承接者。
来到太原的朋友，不妨去趟晋祠，踩着李白的脚印，踩着欧阳修的脚印，踩着梁思成林徽因的脚印，去感受晋祠的魅力!
