贺子毅摄影 | 影渡古邑,心融万境——太原古县城小景摄影之哲思
携一部手机，踏足太原古县城的青灰肌理，未追宏大盛景，只凝注那些散落其间的小景：飞檐裁下的半缕阳光，青砖承托的细碎阴影，木门兽环映出的光斑，瓦当缝隙漏下的光影流转。指尖轻按快门，定格的不只是物与光的邂逅，更是光影里流淌的哲思——儒之守正、道之自然、佛之通透，与世界摄影大师们穷尽一生追寻的光影真谛，在这方寸古邑中相遇，终悟：天地同源，万物同根，世界本是一家，光影便是连接所有灵魂的共通语言。 光影有则，如儒之修身，守正而含温。儒家言“格物致知”“止于至善”，主张在具象之物中探寻本质，在秩序之中涵养心性。太原古县城的小景，恰是这一哲思的生动注脚。正午的阳光澄澈而坚定，垂直洒落，将飞檐的轮廓刻得分明，青砖的纹理在强光与暗影的对比中愈发清晰，没有丝毫含糊，这是光影的秩序，亦是儒家所循的“礼”与“正”。正如孔子所言“其身正，不令而行”，光影的正，在于不偏不倚，如实映照万物本貌；君子的正，在于心有所持，行有所循。 我曾凝视手机镜头里的一堵残墙，阳光斜照，一半是暖亮的肌理，一半是沉静的暗影，明暗交错间，没有割裂的违和，唯有共生的和谐。这恰似儒家“中庸”之道，刚柔并济，进退有度——强光不是张扬，暗影不是沉沦，正如人生的顺遂与困顿，皆是修身的道场。就像布列松所言“摄影是在一瞬间识别出一个事件的意义及其表现形式的同时性”，这份“识别”，与儒家“格物”的智慧异曲同工：布列松捕捉的是光影与事件的契合，我们探寻的是光影与心性的共鸣，皆是在具象中捕捉本质，在秩序中安放初心。光影的对比，从来不是对立，而是平衡，是儒者心中“和而不同”的通透，是“仁者爱人”的温情——每一缕光都善待每一寸物，每一寸物都接纳每一缕光，正如人与人相处，守正而行，温润以待。 光影无拘，如道之自然，无为而自化。道家倡“道法自然”“天人合一”，主张放下执念，顺应本心，在万物的本真状态中体悟大道。太原古县城的小景，没有刻意的雕琢，没有刻意的布局，光影随天地流转，随风云变幻，与古砖、瓦当、木门、石兽自然相融，恰是道家“无为”之境的具象呈现。清晨的微光柔和，漫过石狮子的鬃毛，将坚硬的石质晕染得温润；傍晚的余晖慵懒，洒在木门的纹理上，将岁月的沧桑温柔包裹；风起时，树影摇曳，光影流动，没有固定的形态，却自有灵动之美。 这让我想起安塞尔·亚当斯，他穷尽一生追寻光影的极致，却始终主张“尊重自然，顺应自然”，不刻意改变光影的本貌，只用心捕捉光影与万物相融的瞬间。他的作品中，光影不是主角，也不是配角，而是与山川、河流、森林融为一体，共生共荣，这与道家“天地与我并生，而万物与我为一”的哲思高度契合。老子言“大音希声，大象无形”，真正的光影之美，不在于强烈的对比，不在于惊艳的视觉冲击，而在于“自然”——光影顺应天地，万物接纳光影，天地、阳光、万物融为一体，没有彼此的割裂，只有浑然一体的和谐。我们用手机捕捉这些小景，何尝不是在践行道家的智慧？放下对“完美光影”的执念，不刻意调整参数，不刻意追求构图，只顺应光影的流转，只捕捉内心的触动，正如道家所言“致虚极，守静笃”，当内心沉静，放下执念，便能看见光影的本真，体悟万物的本真，看见天地共生的大道。光影的灵动，从来不是刻意为之，而是自然流转的本真，是“无为而无不为”的大道，是我们内心对自由、对本真的终极向往——心无挂碍，方能看见光影之美；顺应自然，方能体悟万物之灵。 光影无住，如佛之通透，放下而自在。佛家讲“缘起性空”“色即是空，空即是色”，主张万物皆为因缘和合而生，没有永恒的形态，没有永恒的执念，唯有放下，方能自在。太原古县城的小景，光影流转，转瞬即逝：此刻的强光，下一秒便可能被云层遮蔽；此刻的暗影，下一秒便可能被阳光照亮；指尖按下快门，定格的只是光影的一个瞬间，转瞬之间，便已是过往。这光影的变幻无常，恰是佛家“无常”的哲思，也是“缘起性空”的生动诠释——我们所看见的光影，我们所捕捉的小景，皆是因缘和合的瞬间，没有永恒的存在，唯有当下的真实。 就像布勒松的“决定性瞬间”，所谓决定性，从来不是“永恒”，而是“当下”——光影与万物在某一瞬间完美契合，这一瞬间，便是因缘具足，便是最珍贵的真实。佛家言“活在当下”，放下对过往的执念，放下对未来的焦虑，唯有珍惜当下的每一缕光、每一寸影、每一件物，方能获得内心的通透与自在。我曾在古县城的角落里，捕捉到一束透过窗棂的阳光，光斑落在青砖上，细小而微弱，却足够明亮；身旁的暗影沉静而内敛，却自有力量。强光与暗影，明亮与幽暗，本是一体两面，没有好坏之分，没有优劣之别，正如佛家所言“不二法门”——世间万物，本无对立，皆是一体，执念于对立，便会陷入烦恼；放下对立，便能看见通透。 这光影的一体两面，恰似人生的苦乐、得失、顺境与困顿，皆是生命的常态，唯有接纳，唯有放下，方能在明暗之间找到内心的平衡。世界摄影大师们，无论风格如何迥异，无论地域如何不同，终其一生，都在捕捉光影的“当下”，都在体悟“放下执念”的通透——他们不执着于某一种光影，不执着于某一种风格，只用心感受每一个瞬间的触动，这与佛家“无住生心”的智慧不谋而合。光影无住，万物无常，放下执念，活在当下，便是通透，便是自在，便是佛家所追求的“涅槃”之境——不是脱离尘世，而是在尘世的光影流转中，找到内心的安宁与超脱。 光影同源，万境同根，世界本是一家。站在太原古县城的青石板上，看着手机镜头里那些跨越时空的小景，忽然顿悟：儒之守正、道之自然、佛之通透，从来不是孤立的哲思，而是人类对生命、对世界的共同思考；世界摄影大师们的追寻，无论来自东方还是西方，无论秉持何种理念，本质上都是对“光影与物的融洽”“内心与世界的共鸣”的追求，都是对“万物同源”的体悟。 儒家的“四海之内皆兄弟”，道家的“万物与我为一”，佛家的“众生平等”，与世界摄影大师们用镜头连接起的不同地域、不同文化、不同生命，本质上都是在诉说同一个真理：世界主人是一家，天地同源，万物同根，光影是我们共通的语言，善意是我们共通的初心。太原古县城的光影小景，是东方哲思的缩影，也是世界文明的碎片——飞檐上的光影，藏着东方的智慧；镜头里的瞬间，连着世界的心跳；我们的每一次捕捉，每一次感悟，都是在践行“天下一家”的信念。 那些被我们定格的光影，那些被我们体悟的哲思，那些跨越地域、跨越文化的共鸣，都在告诉我们：不必执着于地域的界限，不必执着于文化的差异，不必执着于理念的不同，因为我们都是天地的孩子，都是世界的主人，都在光影中追寻美好，都在岁月中体悟生命。光影流转，岁月无声，太原古县城的小景，不仅让我读懂了光影与物的融洽，读懂了儒道佛的哲思，更让我读懂了：世界的美好，不在于彼此的割裂，而在于彼此的包容；人类的共鸣，不在于理念的一致，而在于初心的相通。 用手机捕捉光影，用心灵体悟哲思，用善意拥抱世界。那些散落于古县城的小景，那些流转于光影中的智慧，那些跨越时空的共鸣，终将汇聚成一股力量，告诉我们：天地共生，光影相融，儒道佛心相印，世界主人一家亲。这，便是光影给予我们的终极启示，也是我们对生命、对世界的最好回应——以儒修身，以道处世，以佛养心，以光影为媒，以善意为本，共赴一个万物相融、天下一家的美好万境。贺子毅
