厉害了！山西大同这 5 个区县即将代表中国走向世界！快看有没有你老家

很多人说起大同,第一反应是煤,第二反应是云冈石窟,再往下就说不出什么了,好像这座城市除了挖煤和旅游就没别的故事,但这种理解其实浅了,因为你要是真去看国家最近这几年在文化遗产保护、历史文化名城建设上的动作,就会发现大同这个地方,它不是在等着别人来定义它,而是在用一种特别扎实的方式,把自己几千年积累下来的东西,一点一点整理出来,拿到世界面前去说话,这种底气不是嘴上说出来的,是一个区县一个区县,把自己手里的文化资源真正盘活了,盘到了国际标准上,才攒出来的。

所以当你听说大同有五个区县即将代表中国走向世界的时候,不要觉得这是在搞宣传,这是实打实的结果,是这些地方把自己的文化遗产、历史建筑、民俗传统,按照联合国教科文组织的那套评审体系,一项一项过了筛子,过到了人家认可你确实有资格代表人类文明说话的程度,这个过程有多难呢,你看看全国有多少城市在申遗,真正能拿到入场券的又有几个,就知道大同这五个区县手里攥着的东西,是真够分量的。

云冈区能走出去,表面上看是因为云冈石窟,但你要深究下去就会发现,云冈石窟这个东西,它不只是一堆佛像,它是北魏那个年代,整个北方政权怎么处理民族融合、怎么用艺术表达政治意图的一个活样本,你站在那些石窟前面,看那些佛像的面孔从西域特征慢慢变成汉人长相,看那些服饰从袈裟变成汉服,你就能明白为什么联合国教科文组织要把它列进世界文化遗产,因为这不是某一个民族的艺术成就,这是人类在处理文化冲突这个永恒命题时,留下的一个成功案例。

云冈区这些年做的事情,就是把这套认知体系,从学术圈搬到了普通人能接触到的地方,他们不是简单地修石窟、建博物馆,而是在想办法让全世界看明白,这个地方为什么重要,重要在哪,这种表达能力,是能不能代表中国走出去的关键。

平城区手里的牌是平城遗址,北魏在这定都将近一百年,留下的不只是城墙和宫殿基址,更重要的是一整套关于都城规划的思路,这套思路后来影响了洛阳、长安,一直到北京,中国古代都城那种中轴对称、里坊分区的格局,源头就在平城这,所以你说平城区凭什么代表中国走向世界,凭的就是这个——它手里攥着的,是中国城市规划史的起点。

这些年平城区在做的事情,是把这些埋在地下的遗址,用现代技术手段展示出来,让人看见一千五百年前的城市是什么样子,怎么运转的,这种工作听起来枯燥,但你要知道,全世界的考古学界、城市规划学界,都在盯着这个地方看,因为能把古代都城复原到这个程度的案例,全球范围内都不多。

云州区拿得出手的是大同火山群,中国境内保存最完整的第四纪火山群之一,三十多座火山锥整整齐齐排在那,地质学价值不用多说,但更重要的是这个地方让人重新理解了什么叫地质遗迹保护,因为很多人以为保护遗迹就是圈起来不让人碰,但云州区这些年做的事情恰恰相反,他们在想办法让更多人接触这些火山,让人在火山口边上走,在火山锥上爬,在接触的过程里理解地球演化的历史。

这种做法在国际上有个专门的词叫地质公园理念,就是把保护和利用结合起来,让遗迹本身成为科普教育的现场,云州区申报世界地质公园,底气就来自这套做法已经跑通了,人家去评审的时候,看到的不是一堆荒山,而是一个活的地质博物馆。

灵丘县的故事更特殊一点,因为它拿出来的不是文物古迹,而是一段近代史的物证,平型关大捷的战场就在灵丘境内,这个地方对中国人来说意义不用多说,但你要让它走向世界,就得让全世界理解这场战役在二战东方战场上的位置,理解它为什么是抗日战争的转折点之一,这种表达难度比展示古代遗迹还大,因为你得在不同的历史认知体系之间找到共同语言。

灵丘县这些年在做的事情,就是把平型关战役放到整个二战反法西斯战争的框架里去讲,让国际社会看到中国战场的贡献,这种工作做到位了,才有资格说代表中国走出去。

广灵县手里的牌是剪纸,但你要是以为这就是个民间手艺,那就小看了,广灵剪纸这个东西,它承载的是整个华北地区农耕文明的审美体系,那些图案里藏着的,是几千年来老百姓怎么理解天地人的关系,怎么表达对美好生活的期待,这种民间智慧,恰恰是最能跟世界对话的东西,因为每个文明都有自己的民间艺术传统,都在寻找保护和传承的方法。

广灵县这些年做的,是把剪纸从炕头上的装饰,变成了一个完整的文化产业,有传承人培养体系,有市场化运作机制,有国际交流平台,这套做法让联合国教科文组织看到了非物质文化遗产保护的中国方案,这才是真正能拿得出手的东西。

**小贴士：**这五个区县能代表中国走向世界,靠的不是嘴上说得漂亮,而是实实在在把手里的文化资源整理清楚了,按照国际标准做到位了,做到了让全世界看得懂、认得下的程度,这种事情急不来,得一点一点磨,磨到了才有底气,所以你要是老家在这五个地方,该骄傲的不是入选了什么名单,而是这个地方确实把祖宗留下的东西守住了,守到了能拿出去说话的程度。