山西 · 长治 - 观音堂、法兴寺.

浊漳河谷属于长治，因平均海拔千米以上，古人认为上与天为党属天下之脊，所以长治古称上党，

即使海拔再高，长治也只能生存在群山环绕的一块盆地里，浊漳河谷称为潞，长治也称作潞州，

那天看了浊漳河谷内的众多古建，晚上在潞州小馆内推杯换盏，讨论回味，好不享受，

服务员上了一盘地道的长子县猪头肉，听着我们的聊天建议再去长子县看看，

现在想来他说的很对，如果说浊漳河谷内的古建与氛围还有荒野之性，那么长子县的古建情境就更加成熟与宏大了。

观音堂 国五

很难想象在一片现代商品房楼群下坐落着山西三大悬塑之一的观音堂，

在山西各地看了那么多古建，真正老的东西能在地产大潮中生存下来，是件不容易的事情，

三大悬塑依据时间排列分别为：平遥双林寺（国三）、长治观音堂（国五）、隰县小西天（国四），

观音堂创建于明万历十年（1582年），比小西天还早半个世纪，但在三大悬塑中规模最小。

观音堂是《黑神话：悟空》在山西的取景地之一，仅四十平米的狭小空间内汇集了500尊彩塑，

除了规模，与小西天悬塑最大的不同在于身份是官方与民间，内容上是三教合一与极乐世界，技法是彩绘与沥粉贴金，思想上是入世与出世，

观音堂的悬塑主体排列有序，层次分明，很容易让游客认出十八罗汉、二十四诸天、十二元觉的递进关系，

也容易识别儒、释、道三教合一中的各界人物，哪边是孔子的七十二弟子、哪边是三官大帝与斗战胜佛孙悟空，

主基调是红、绿、蓝的色彩，加之每个人物姿态造型的表达，视觉效果充满了生命力，

这里的彩塑铺满了整个空间，从人间烟火到世俗愿望相较小西天的理想国都更接地气，

400多年历史中虽有部分悬塑脱落，整体上看仍不失为明代悬塑珍品、上党文化瑰宝。

法兴寺国三

走进寺门的时候检票员说这里是1996年搬过来的，猛然间让我想起了运城永乐宫，真是时代造物，

法兴寺现址叫翠云山，其原址在两公里之外的慈林山，因那里是煤矿主采区造成地基沉降，迫不得已才进行了搬迁，这在我们来时路上见到众多运煤车辆压垮路面情景非常契合，

整座寺院搬迁了12年，基本复刻了原来样貌，“法兴三绝”也得以保留。

法兴寺始建于后凉(公元401年)，因最初选址在慈林山，起名慈林寺，北宋1064年更为现名，

法兴三绝的第一绝是唐代石舍利塔，与其说是塔，还不如说是楼，似塔非塔，似楼非楼，国内孤例，

当地人管它叫石殿，几乎是正四方形的回字结构，二层可以进入绕内一圈，你会发现它完全用石板榫卯咬合方式模仿出木结构造型，技艺高超，

第二绝是唐代燃灯塔，1200多年历史，国内仅存三座唐代燃灯塔（ 另两座为晋祠唐代华严石经幢、 云居寺唐代燃灯塔）中保存最完整，艺术价值最高的一座，

它逼真地还原了盛唐木构亭阁的细节，要不是常年在外日晒风吹的风化过程，绝对是以石代木的经典范例，

第三绝肯定是圆觉殿内的宋代彩塑十二圆觉像，其实我更喜欢整座大殿，特别从后方高处去看，

北宋的建筑同样气势非凡，像唐构一样如鸟斯革，如翚斯飞，

大殿内共有19尊塑像，12尊为宋代原物，当阳光透过窗棱斜射在菩萨们的身上甚是好看，

北宋的彩塑给人感觉特别平和，情绪好不夸张，审美内敛宁静，神韵自然，被誉为宋塑菩萨之冠。

但就个人而言，更喜欢后来到访的小南庄二仙庙内的宋代原作，它们都属北宋精美的彩塑艺术品。