楊家将的故事流传盛广，尤其在山西，而讲到楊家将的以身报国，就必然提到潘仁美，因为是潘仁美害死了揚家诸将，特别是老令公楊业。 而潘仁美另一个与山西有关的故事就是，重建太原城时，把街道都修成丁字口，说是太原多出皇帝，为防止造反，必须钉死龙脉。 其实 ，潘仁美就是潘美的原型，是在民间文学，戏剧中创造出的一个“奸臣”。 历史上真实的潘美，是河北大名府人，也就是今天的河北邯郸大名县。山西传说中说他是山西盂县人，盂县有他的墓，而且在盂县潘家与揚家世代不婚，这是后人把小说里的潘仁美演义在了那里，跟历史上的潘美根本不是一回事。 潘美在历史上是北宋开国的头号武将之一，他在帮宋太祖赵匤胤统一南方时立下汗马功劳。也就是史书概括的“平南汉、灭南唐”。后来他又作为主帅攻下太原，灭了北汉，彻底结束了五代十国的分裂局面。所以在《宋史》里，他的列传排位非常靠前，跟名将曹彬并列，是官方认证的栋梁将才。 公元979年，潘美协助宋太宗赵光义攻下太原，经过火烧，水淹的太原城已几乎成为废墟 。太平兴国七年（982年），宋太宗赵光义派潘美去建太原新城，选址在唐明镇，也就是今天太原的核心区域，是个不起眼的小地方。 当时潘美的官职是“并州都部署”，还加了“同平章事”的头衔，这等于是带着宰相的头衔去当太原军区司令，位高权重。而杨业是他的直属下级，官职是“代州兼三交驻泊兵马都部署”。 楊业是北汉的降将，曾被太宗封了个右领军卫大将军，只属于荣誉头衔，没有实权。半年后他被派到代州前线时任命的“代州兼三交驻泊兵马都部署”，负责守雁门关。等于一个坐镇后方，一个在前线冲杀。 真正有了实权的职位，就是这个驻守雁门关的“代州兼三交驻泊兵马都部署”。太平兴国四年，潘美做为统帅，杨业做为副将，两人联手在雁门关大捷中打得辽军溃不成军。 当时，收复被辽国占据的燕云十六州，一直是北宋王朝的心头病，。 宋太宗在979年发动了高梁河之战，他借灭掉北汉的余威，突袭幽州，结果惨败。当时潘美与楊业做为战友共同参与了突袭。 到986年、宋太宗精心设计了“雍熙北伐”，试图夺回幽州，但也失败了。杨业就是战死在这次战役中。 这是一场进攻战，当时宋军三路出击，东路军惨败撤退，辽军趁机反扑。杨业是在掩护百姓撤退时，被监军王侁强逼出战，最后陷入重围，重伤被俘，绝食而亡的。 监军？是的，为了防止武将造反，历代王权都会派心腹亲临一线，监视前线指挥官的一举一动，尤其是在宋太宗时期。当时的监军，本质上是皇权的延伸，地位甚至凌驾于主帅之上，手握独立弹劾大权。 王侁就是当时宋太宗派出的的监军，他下令揚业出击，楊业不的不出，潘美或许不在现场，即使在现场，恐怕也不敢违令。 王侁能逼杨业出击，有一个典型的事例：《揚家将演义》小说里，王侁一句“你不敢出战，莫非是有异心？”谁敢违背！王侁代表的是皇上。 战败后， 宋太宗对王侁的处理，也把他做为直接逼死杨业的人，处罚最重。他被“除名”，就是开除官籍，然后流放到了金州（今天的陕西安康）。虽然后来赶上大赦，他被改为均州团练副使，但还没等上任，就病逝了。所以他本质上就是个被流放的罪人，最后客死异乡，算是付出了沉重代价。 潘美也𠄘担了北伐失败，导致杨业战死的责任，他被太宗降了三级。虽然一年后官复原职，还加了宰相衔，但心里一直憋屈，最后在太原任上病逝。他去世时67岁，是北宋淳化二年，也就是公元991年 。 潘美死后，朝廷对他的评价还是很高，追赠中书令，谥号“武惠”，后来还配享太宗庙庭，算是极尽哀荣了。 这么清楚的历史，怎么就演变成了潘美害死楊家将的故事，还让人们深信不疑？ 因为中国大多数人需要的，不是一个复杂的历史真相，而是一个完美的道德偶像。 中国人传统的思维方式，对是非的分辨，只需要一个绝对的“好人”和一个绝对的“坏人”。为了赞扬“楊家将”这些“好人”就要找一个能让杨业的悲剧更有冲击力的人，也才更能激发大家的同情心。潘美是“坏人”最佳人选。人们知道，把王侁做为人选是有风险的，他代表的是皇帝，他错了，皇帝就错了。只反宦官不反皇帝，是中国人流流在血液里的惯性思维方式。久而久之，人们就选择性地遗忘了他其实是开国功臣，只记住了“潘仁美”这个“奸臣”的形象，这是大众的心理需求 。 “潘仁美”也是不是一天炼成的，有个逐步“进化”的过程：南宋话本里刚开始骂他，但名字还是潘美。 到了元代杂剧，为了借古讽今，就开始叫他“潘仁美”了，还把他写成通敌的汉奸。到了明代中期，有了通俗小说《杨家将演义》，“潘仁美”形象彻底定型。白脸、公报私仇、射杀杨七郎，我们从小说里、舞台上得到並固化了一个奸臣的可恶形象。小说为了强化冲突，给潘仁美增加了潘仁美射杀楊七郎的故事，这在历史上是没有的，只是作者为增加故事人物冲突的创作智慧而已。 正史里，杨业确实有七个亲生儿子，加上收养的杨延玉凑成八个。但民间传说里，为了凑足“七郎八虎”，就把杨延玉换成了义子杨八郎。郎 史书记载，只有杨延昭（杨六郎）是实打实的边关名将；杨业之孙杨文广是下一代的军事骨干。而杨业的养子揚延玉身上发生过一些故事，都被演义到杨六郎，杨七郎、杨八郎身上了。 文学作品允许演义，所以小说就是编的故事，只是作者编故事能力了得，让人们相信了小说编的历史。本文也只是从历史角度，恢复一下潘美的真实面目，从历史的记载中找出潘美没有陷害杨家将的真相。 再说潘美重建太原城时，钉死“龙脉”的故事。尤其太原人口授相传：太原多出皇帝，宋太宗攻下太原城后，由潘美负责重新建城，为了防止再出皇帝，在新建的这座规模远不及旧城的太原，就把街道都修成丁字口，没有了通畅的十字街口。是“钉”破龙脉，防造反的做法。其实我到觉得：除了统治者的迷信思维惯性，这还是潘美给契丹骑兵准备的“巷战迷宫”，让你大军进来，转都转不开。宋太宗毁掉晋阳古城是怕有人据险割据，但又不能不留个军事堡垒防契丹。这两个互相矛盾的目的，通过潘美新建了这座“钉”字型太原城而实现了。 潘美一生都在打仗，又处在一个烽烟四起的战争时代，军事防御能力应该是他建城时的首选。取消十字街口的设计后来还真在军事上发挥了大作用。一百多年后，金兵围攻太原，宋军就是用这套丁字街巷跟敌人血战了整整9个月。正是这座新城的顽强抵抗，为北宋续了最后一口气 。 太原失守三个月后，金军攻克开封，结束了北宋王朝。足见丁字街的战略布局上的军事作用。 潘美，一代名将，因为常年镇守太原、雁门关，又修了太原城，再加上杨家将的故事流传甚广，做为一个历史人物，怎么也绕不开山西这块土地。 写这篇文章，不寻求为潘美“平反”，只是希望在历史的迷雾中，理性地、客观地，恢复一段被带偏的历史观。 尊重历史真相与看小说、戏剧创作的差异在于：一个国家的兴衰，不是某个“奸臣”谄害忠良的后果，也不是修改风水的结果，而是制度、时机和无数偶然叠加的结果。 据官方报道，潘美墓在河南洛阳，但不确定位置。于是，这个被民间骂成了害死楊令公“奸臣”的墓，在山西、天津、陕西……不断被出现。 钉死龙脉，仍然没有避开“靖康之变”，揚业不死，北宋不会灭亡吗？ 历史留给我们沉重的思考……
