顺逆探原篇
很多人看完第一篇，自以为全然听懂：顺境之中藏衰败，逆境之中含生机。道理虽如此，可一回归日常琐事，依旧茫然无措。何为顺里有死？如何分辨当下顺遂局面，究竟是助生还是促衰？又该如何判断何时顺势而为、何时逆势调整？今天这一集，我们继续深挖其中深意。
第一篇文末，岐伯提及颠倒之术，便是探求阴阳的本源。伯高太师将这番话记在心里，专程前来向岐伯请教：天师所言颠倒之术为探阴阳本源，究竟该作何解读？
岐伯起初闭口不答，伯高二次追问，依旧缄默；待到第三次问询，岐伯才长叹一声：我不再隐瞒于你。
为何伯高接连问了三次，岐伯才肯细说？只因这套道理讲得浅显，无法触及核心；讲得太深，常人又难以领会。伯高愿意再三追问，足见他真心求索大道，而非随意听听消遣。
岐伯道出一句至关紧要的话：
阴阳之源者，即生克之道也。颠倒之术者，即顺逆之理也。阴阳的根本，便是相生相克；
所谓颠倒之术，讲的就是顺与逆的规律。通晓颠倒之术，便能洞悉阴阳本源。
这句话是第二篇的总纲领，可只读懂这句话远远不够，还需逐层深挖内里要义。
伯高又问：阴阳分类繁多，天地之阴阳、大地之阴阳、人身之阴阳、男女之阴阳，该从何处入手探寻？
岐伯答道：若能悟透本源，各类阴阳又有何区分？
伯高说：还请天师说得浅显明白一些。
阴阳有各种不同，天的阴阳，地的阴阳，人身上的阴阳，男女的阴阳，怎么去探究？
岐伯说，知道了本源，还有什么不同呢？伯高说，那你给我说明白点。于是岐伯说出了整篇最核心的一段话：
五行顺生不生，逆死不死。这句话猛一听是反，五行相生是常识，金生水，水生木，木生火火生土土生金，这叫顺生。但岐伯说，顺生不生，顺着生反而生不出来，为什么？
岐伯接着说，生而不生者，金生水而克水，水生木而克木，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生于恩也。金生水，但金反过来克水，水生木，但水反过来克木，每一个生的动作里都藏着一个克的动作，你以为是，其实是害，这就叫害生于恩。
咱们拿现代人的日子举个例子，你拼命对孩子好，要什么给什么，这是顺生，但你越这样，孩子越没有独立能力。
你的生里藏着克，你天天给下属喂资源喂机会，结果他越来越依赖你，离了你什么事都干不了。你的恩里藏着害，
职场上也一样，你顺着老板的意思干活，他说什么你做什么，从来不顶嘴，你觉得这是顺生，你觉得自己在往上走但你把所有的主见都丢了，变成了一个没有想法的工具人。
等你回过神，你已经没有独立做事的能力了，你的顺生把你给克死，这就叫害生于恩。
但反过来呢，岐伯说，死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金。此人生于义也，金克木，但木反而因为被克而长出了新的东西，木克土，土反而因为被克而变肥沃，每一次克的动作里都藏着一个生的可能。你以为是对抗，其实是成全。这就叫人生于义。
你想想自己经历过的事，是不是有很多当时觉得是打击，是挫折，是过不去的坎？
现在回头看，恰恰是那个坎把你推到了另一个方向。被裁员了，结果找到了更适合自己的人。分手了，结果遇到了对的人。生病了，躺了三个月，结果想明白了这辈子到底要什么。那个克你的东西，后来生了你，这就叫死死而不死，夫五行之顺相生而相克，五行之逆克而不生。
顺的时候生里藏着克，
逆的时候不克就不生。
逆之至者顺之至也，
逆到了极致反而是顺的极致。伯高听懂了，说美哉言乎！但他又追问了一个更实际的问题，那我到底怎么做？怎么逆而顺之？岐伯说，
五行之顺得土而化，五行之逆得土而神。
不管顺还是逆都得靠土来调和。
土是什么？
放在身体上，土是脾胃，
脾胃好吃进去的饭才能变成气血，
你才有底子去应对顺和逆。
放在生活里，
土是你心里那个定盘星，
遇到好事不飘，遇到坏事不慌，
心里有根，顺逆都伤不了你，这是底子。
但光有底子不够，还得有方法。岐伯说，
逆而顺之，必先顺而逆之。
想要逆着来达到顺的效果，得先顺着来然后再逆。绝欲而勿为邪所侵也，守神而无为静所移也
，练气而无为物所诱也，保精而无为妖所耗也。
守住你的欲望，别被邪念带偏，
守住你的神，别被环境带跑，
练你的气，别被物欲勾走，
保你的精，别被无谓的消耗掏空。
然后他又说了几条更具体的，
服药饵以生其精，慎吐纳以添其液，
慎劳逸以安其髓，节饮食以益其气
这些话听起来像是养生的具体操作。但放在今天，翻译过来就是，
好好吃饭，别瞎折腾，别熬夜熬到髓空，
别胡吃海塞把气耗散，把最基础的日常过稳了，比什么都强。
伯高说，天师教我的已经够全了。岐伯说，还没完。
心死则身生，死心之道即逆之之功也。
心过死则身亦不生，生心之道又顺之之功也。
心死了，身体才能活。
让心死的功夫就是逆
但心死过头了身体也活不了，
让心生出来的功夫又是顺的。
注意，这段话很容易被误解。
心死不是让你去死，不是让你当木头人，啥都不想，啥都不在乎。
心死死的是执念，是攀比，是得失心，
是你非要怎样的那个劲，
是你必须让所有人都满意的那股拧巴，
是你觉得不买房就完蛋了，不结婚就失败了，不混出个人样就抬不起头的那些恐惧。把这些东西弄死，你的身体才能活过来。
但心死过头了也不行，全死透了人就废了。啥欲望没有了，啥动力没有，活着跟死了没区别。
所以还得有
生心的功夫，对美好事物的向往，对生活的热情，对明天的期待，这些得留着。
死掉该死的，留住该留。
这就是顺而不顺，始成逆而不逆。
把第二篇串起来，黄帝外经其实就讲了一件事，
你以为的顺里面藏着克，
你以为的逆里面藏着生。
顺和逆不是两条相反的路，
是同一枚硬币的两面，
你顺着活的时候，要看见里面的陷阱，
你被逆着推的时候，要看见里面的机会。
陈士铎在篇末加了一句评语，说的特别好，
于顺处求生，不若于逆处求生之为得也。
在顺境里找活路，
不如在逆境里找活路来的实在。
为什么？
因为顺境会让人麻痹，你顺风顺水的时候，根本不会去想哪里有问题，等你发现问题的时候，已经晚了。
但逆境不，逆境逼着你看，逼着你改，逼着你长出新的东西。
所以真正的高手不害怕逆，甚至欢迎逆，因为他们知道每一次被克都是一次新生的机会。
顺逆探原篇讲完了，他告诉我，
别被顺骗了，也别被逆吓住
文末陈士铎点评：于顺处求生，不若于逆处求生之为得也。顺境容易使人松懈麻痹，危机潜藏却不自知；逆境迫人自省精进，每一次克制磨难，都是自我新生的契机。
读懂《顺逆探原篇》便会明白：不必贪恋顺境，也不必畏惧逆境，透过表象看清生克本质，守好自身本心根基，无论顺逆，皆可借势修行。
