白蛇传家喻户晓。但多数人不知道，福建也有一个白蛇传。当白素贞在西南的青城山修炼时，另有一条白蛇在东南的方广山修炼。《闽都别记》是这么开始的：
那永福方广岩西北，有一大山，洞中有白牝蛇，不知修炼几多年，能变为人。常隐不现，从未为祟，只日夜与山都木客吟风步月，酿酒烹茶，自名为“缪隐仙”。知书识礼，并无色欲之心，见人即隐，故无人知。因与山都木客闲谈，问何处古迹为最，山都木客曰：“远处不知，近处惟太原滩石壁上，王氏题望夫诗，精神入石，墨迹千年不灭，为古迹之最。”隐仙又问曰：“怎的妻望夫诗，精神便入石不灭？”又答曰：“因闻常说，世间惟夫妻感情至重，生同衾死同穴。”隐仙问：“所题之诗怎说？”木客将诗念了，于是隐仙感其情，遂起择夫之心。
何事潘郎重别筵，
君心未断妾心悬。
太原滩下相思处，
猿叫山山月满船。
永泰于唐代创县。县令潘公有仁政，任满，即将离开。一连数日，永泰士民为之饯行。潘县令又应酬去了，妻子王氏先行船泊汰王滩，一人留在船上。到了半夜，县令未回，王氏等得心焦。月夜下登岸，在石壁上挥毫题了一首诗，末署太原王氏。溪边风日大，没过多久，字迹漫灭，独“太原”二字入石。永泰人被这个故事感动，便把“汰王滩”改名“太原滩”。北宋政和年间，县令陈武祐担心岁久诗亡，把诗刻石。
王氏这首诗流传甚广，《全唐诗》《全闽诗话》均收录此诗，《闽中金石志》收录此题刻。永泰的地方志更不必说，三本永泰县志——万历县志、乾隆县志和民国县志——均有大篇幅记载。甚至王氏的娘家——山西的地方志，如雍正《山西通志》和乾隆《祈县志》，对此事也有记载。
但记载最详细的当数张世南的《游宦纪闻》。张世南，南宋鄱阳人。《四库全书》说他“自称官闽中，多记永福县事，亦不知为永福何官也”。《游宦纪闻》是张世南根据自身游宦经历、见闻杂录整理而成，内容包括南宋官制、各地风俗、人物轶事、金石考据等。书中记录了多则永泰掌故，如方广岩、名山室、张圣君、太原石刻。书中太原石刻一节，后半部分写道：
政和间，陈武祐虑岁久诗亡，大书其诗，系以记文，镌之于石。自唐及今，流潦巨浸之所漂啮，震风凌雨之所涤荡，不知其几，而墨色烂然如新。一妇人望夫之切，精神入石，终古不变如此。则知至诚之道，感鬼神而裂金石者，讵不信然！
《闽都别记》则进一步发挥，引出人间挚情感动白蛇下山的故事：
后人因虑岁久诗亡，又大书前诗刻石为记，及今千有余载，惟“太原”二字墨迹如新。此乃一妇人望夫之切，精神入石，千古不变，乃情所钟也。但世间事皆言能尽，惟独“情”字言之不了。于是，有人过此滩下，无不仰望其迹，赞夫妇之深情，念女子之敬夫不断。只此一“情”字，感及其类。
这首诗在流传中有多个版本，前面的是流传最广的版本，而《游宦纪闻》中记录的是另一个版本：
何事潘郎恋别筵，
欢情未断妾心悬。
汰王滩下相思处，
猿叫山山月满船。
两个字句稍有差异。首句，一作“重别筵”，一作“恋别筵”；次句，一作“欢情未断”，一作“君心未断”；三句，一作“太原滩”，一作“汰王滩”。《游宦纪闻》的版本之“欢情未断”，带有一股明显的怨气。丈夫在外应酬，冷落了妻子，不免有怨。而通行版之“君心未断”，则更多是一种担心，一种对丈夫在外的牵挂。一个是对人情体贴入微，一个是对人间真情的讴歌。
我前不久特意去了一趟太原滩。几百年风涛霜雪，石刻早已残缺不全，可辨的字句尚有：
□事潘郎重□□，
□□未断妾心悬。
□□□□相思处，
猿叫山山月满船。
残缺处正是两个版本差异处，可以想见，石刻在宋代必已开始剥蚀了，所以，留给历代想象的空间，造成今天的版本分歧。但考虑到诗刻是北宋年间，张世南是南宋人，距离石刻时间最近，他的版本当更接近原始版本。
溯小雄而上，溪流渐迅，苍壁嵯峨，云树晻暧。丹崖一片，王用文题曰“赤壁”，是为赤壁濑。稍进为埕头，为葛岭，即走方广道也。又进为石塍濑、八港濑，乱流齧石，雪花卷地，舟回其罅，大费牵挽。又数里为汰王滩，即唐潘令室人题诗处也。
船过汰王滩边，我看到王氏的石刻。800年前的那个夜晚，那位唐代女子系舟水边，独自临水而立，把离愁别绪化作诗句刻在石上。时光荏苒，写诗的人早已消散在三生石畔，月色清冷如旧，山猿哀鸣如昔，仿佛还在诉说着几百年前的那段相思。这月色，这猿声，让我见证人间的真情，不管过去了多少岁月。
相思两地泪阑干，
犹有残题石上看。
猿叫月明今似昔，
孤舟怕过太原滩。
船至太原滩，我怎能没有感触？我仿佛看到800年前的那个深夜，王氏一个人在水边啜泣，她那份相思之情，今天仍让我感动。我站在巨石前，仔细辨读石刻，字迹已斑驳漫漶。一轮明月孤悬，猿鸣凄厉，一如800年前那个晚上。任何经历过刻骨相思的人，都怕孤舟经过太原滩，怕这猿声，怕这月光，惹起割舍不断的相思。
没有人规定过太原滩，就一定要相思。世界很大，各有各的生计，各有各的活法。明代嘉靖年间，又一个县令船泊太原滩。文惠是江西高安人，他十分关心文教。他认为永福科举不兴，是因为永福山是条卧龙，从南宋以后就一直在睡觉。要振兴永福文教，得想办法唤醒卧龙。于是他规定，县城谯楼打更时，要同时吹角敲鼓，希望声音能让沉睡中的卧龙听到。他相信卧龙一旦醒来，永福必文运昌盛。但文县令还没有唤醒卧龙时，任期就满了。他收拾好行李，一早离城登舟，但因晨雾弥漫，舟行受阻，只好泊舟太原滩下。
登舟后，仍泊太原滩下，
王云岩明府送焙茶醃李，诗以志之
文惠
晓起出郭门，溪雾下如罩。
对面失楼台，渺弗睹妍笑。
沙乾石未平，滩路恐危峭。
欲发不得行，稍去旋复掉。
泊舟旗峰麓，濛濛翳藤藿。
不见邻舟人，但闻人语闹。
浮图隐空碧，如睡梦未觉。
何处钟鱼声，和之以吟啸。
逾顷晃晴曦，自他光有耀。
送者循崖返，山辉含寂照。
伻来五十里，疾走胜猿踔。
新焙谷雨茶，活火煎瓦铫。
木李相赠投，贻我吟诗料。
昨梦山水俱，余兴恣听眺。
砉然振长风，万木破空窍。
眼底沧波明，开头信飞棹。
天刚亮，我就出了永福的城门。没想到，很快就起雾了，雾气沉沉，罩在大樟溪上。对岸的楼台都看不见，更别说看见人了。沙地干硬，滩头乱石参差，水路依稀可辨，想来难行。船公试着撑篙前行，小舟在湍流中挪了几步，终究还是不行，又悻悻地退了回来。前行不得，只好泊在旗峰的山脚下。岸边藤蔓和野草茂盛，雾中一片朦胧。我听到邻船人的声音，却看不见人的模样。远处的佛塔藏在空中，像还在睡梦似的。不知哪里传来钟磬和木鱼的声音，我索性放声长啸，应和着这方外之音。
过了好一会儿，太阳出来，雾气散了，阳光亮得晃眼。送行的朋友，正沿着山崖归去。日光静寂，满山辉映。我没想到，王云岩县令竟派了仆役，从50里外的县衙一路疾奔而来，快得跟猴子似的。王县令带来新焙的谷雨茶，还有腌渍的李干。我当即生火煮茶，真是苏东坡说的新火新茶。前时睡在梦里的永福山水，现在都醒过来了。望着永福这青山绿水，真是一种享受。突然，溪上起风了，岸上枝桠摇晃，漫天宿雾尽卷。水路开阔，天地明澈。船夫！调好船头，赶紧划船！
也到了太原滩下，文县令看都没看一眼石刻，泡着新茶，嚼着李干，匆匆就离开了。毕竟那是几百年前的相思，和他有什么关系呢？
太原滩前过客如恒河沙数。很多人脚步匆匆，对石刻视若无睹。王辉章，这个清代的永福诗人，一个晚上过太原滩，依然禁不住流下了相思泪。
不见素心人，开篷面顽石。
思君君不知，无言对空碧。
簿领乱滩曲，夜深独此舟。
至今两行泪，迸作水波流。
夜深了，船过太原滩。我推开篷窗，四野寂寂，再也见不到岸边那个纯情的素心人，唯有江边冰冷的顽石和我默然相对。我想象，那个冷冷的月夜，她怀着深深的思念，但这份深情对方无缘知晓，只能白白托付给无边的天际。此刻，在这乱石嶙峋的溪滩，船舱里堆满乱纷纷的文书公牍，我的小船孤零零地泊在水边，像被世界遗忘的标点。千年前的往事与此刻的孤独在此重叠，我忍不住放声痛哭。两行清泪，落入大樟溪，无言流向远方。
太原滩的石刻终会剥落，但滩前的那份月光只属于王氏。你看或不看，它都在那里。
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