到太原来就是为了看晋祠，“不到晋祠，枉到太原”。从忻州古城过来，大概100公里左右。相当于从山西的北部到中部，一路上绿意渐浓，道路两旁渐渐有了各种颜色，让人感到春天早已来到，正是阳光明媚，百花盛开的好时节，再也没有晋北那么的荒凉和单调。 从住的酒店后门出来，穿过几百米的晋祠公园，就到了晋祠的门口，到的时候门还没开，我早到的原因就是怕人多。门一开，我没有沿着中轴线上的建筑一个一个看下去，而是用最快的速度直接冲到最后的圣母殿，打个时间差，先好好欣赏这个最重要的古建。到的时候，果然只有两三个游客。 晋祠始建年代可追溯至西周，北魏郦道元《水经注》已有记载，历经北齐、隋、唐、宋、金、元、明、清历代重建扩建，形成如今规模 。 晋祠主殿圣母殿，建于北宋太平兴国九年（984年），殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间。现存宋代木构建筑典范，采用减柱法扩大空间，圣母殿的屋顶飞檐如大鹏展翅般极具张力和动感，《诗经》里“如鸟斯革，如翚斯飞”，描述的大抵就是眼前的景象。 前廊8根木雕盘龙柱是宋代木雕艺术的孤品，历经千年依旧栩栩如生。 殿内供奉周武王王后、周成王与唐叔虞之母邑姜，是宋代建筑与雕塑艺术的完美结合 。很遗憾的是里面美丽的彩塑现在已不让人进去观看，只能站在门口远远的看去，已经看不到任何细节了，只能借助手机的放大焦距功能，在手机里慢慢看去，让人心情大变。 圣母殿前的鱼沼飞梁是世界上最早的水陆“立交桥”，现存唯一古代十字形桥梁，连接献殿与圣母殿，由34根八角形石柱支撑，桥面十字交叉，东西平坦连接献殿与圣母殿，南北下斜至沼岸，如鸟之双翼，被梁思成誉为“古画中偶见、实物仅此一例”。 献殿建于金代1168年，是祭祀时陈列供品的场所，供奉祭品的“天然冰箱”，典型的金代建筑，面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，梁架简洁，无内柱，空间开阔，是研究宋金建筑过渡的重要实物 ，它是我国现存有明确纪年最早的献殿。
圣母殿、鱼沼飞梁、献殿被誉为晋祠三宝，古建瑰宝。
晋祠三绝是这座千年古祠的灵魂与精华。第一绝就是圣母殿内43尊北宋彩绘泥塑，中国雕塑史上的写实主义杰作。圣母像端庄华贵，两侧42尊侍从像（33尊侍女、9尊宦官）各司其职，神态各异，表情细腻，衣纹流畅，展现宋代宫廷生活与雕塑艺术的巅峰水准 。也揭示了唐宋之际雕塑理念的巨变，从歌颂神的伟力，转而刻画人的心理；从仰望神性到凝视人性，普通人成为雕塑热衷表达的主题，从共情平凡人的喜怒哀乐开始，我们重新发现生命的意义。
其中最著名的一尊“花旦侍女”，正面含笑，似在聆听，侧面垂泪，难掩悲戚，眉毛如新月，笑容似秋水，侧身回首，顾肦多姿，伫立面前，一颦一笑，似诉平生。 第二绝的周柏距今约3000年，传为建祠时所植，树干粗壮需数人合围，横卧如虬龙，苍劲挺拔，见证晋祠千年变迁。好多游人在反复抚摸粗壮的树根，说想沾沾仙气。树根已经被摸的油光发亮，千百年来，无数的人来了又去，多少人沾了它的仙气呢？
第三绝难老泉，晋水主源，出自悬瓮山麓断层岩，千年不涸，水温恒定17℃，泉水清澈见底，常年不息。
3000年的周柏，长流不息的难老泉与并立千年的圣母殿及其中站立了千年的侍女像，不由得让人感叹，时间在这里好像停滞，不值一提了。
晋祠著名的三匾是水镜台、对越、难老。水镜台的“水镜”取自“清水明镜不可以形逃”，寓意善恶忠奸尽在其中。戏台正中央悬挂“水镜台”匾，是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书，被誉为“秀丽之笔”。从左往右看，“水”字像是戏中之人刚刚开始起舞，“镜”字像是两人一起跳舞，“台”字则是像拿着彩带旋转跳舞，一场戏到了高潮，写得惟妙惟肖。
对越坊的“对越”二字取自《诗经·周颂》“秉文之德，对越在天”。“对”为报答，“越”为宣扬，“对越”在此意为报答宣扬圣母的功德。“对越”匾相传由明太原县举人、书法家高应元所书，整饬遒劲，宛如山岳嵯峨，棱角俏丽，不可揣摩，被誉为“雄奇之笔”。
难老泉:出自《诗经》“永锡难老”，寓意青春永驻，源泉不息。亭建于北齐天佑年间（550-559），明嘉靖年间（1522-1566）重建。亭内悬挂傅山先生题写的“难老”匾，被誉为“神奇之笔”。
太原晋祠：三晋之魂，这座集宋、金、元、明、清五代建筑精华于一体的古祠，堪称一部活着的建筑史书，它的精华高度浓缩在这三绝、三宝、三匾中。
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