太原释名
古训，名不正则言不顺，言不顺则事不行。可见，在中国的传统文化中，名之重要。从名的维度讲，大致可分为人名、地名、物名、事名。太原作为一个存在并使用了近五千年的古老地名，文化意蕴颇深。
地名，是人类交际产生之初，最迫切需要的地物名称之一。地名理论指出：“语言的产生，是地名的发端。”联合国地名专家组出版的《地名国家标准化手册》指明： 每种已知的语言中都有地名。人类早期就学会了对无数不同的地形，进行分类归纳，每一组（或每一类）都用一个共同的名词（如山、河、湖或营地）来识别。
诚如所言，太原之名初生时，古文字是否出现？是否成熟？尚无把握确证，但是，语言已经产生则是毫无疑义。亦或太原这个名字，就是从语言到文字发展过程中的一块“活化石”。从地名的维度讲，古老地名的产生，往往揭示着这个地名所附着的地理环境特征以及因子。太原之名，一经落地，便携带着汾河冲出千山万壑，进入河谷盆地的环境因子：
这里是一个南北两山挟持的谷口，汾河自西而东冲出。西部峰峦起伏，东部河床渐阔。峰峦向南翼延伸与河床并行不悖，一直到视野之外。北翼则向东北曲进，在不远处转了个近90度的弯，蜿蜒至一眼可见的东部山峦。
谷口，耸立着一块茕茕孑立，兀突拔起于河床的巨石，标识鲜明，人称“立石”，俗呼“立石口”。
立石口外，河床渐宽，由西转南，地势渐平，水流之速渐缓，形成汾河进入河谷的洪积扇、冲积扇河洲，学名称之为三角洲。
身临其境观瞻，这种边山与河谷形成的地形地貌，这种大河出山之状，与“原”字古老的原创形象“原”，何其相似乃尔！
光阴荏苒，立石口外这片向南延伸的河谷，与两边蜿蜒之山，中间奔流之汾河，形成了典型的河川地貌。朝夕与之相濡以沫的太原先民，对这种地貌有了切身的体味和认知，遂约定俗成呼之为“汾川”。于是乎，汾川之名，应运而生。且看“川”字之源，便是最为形象的诠释：
川是河流，古文字象两岸夹水之形。《周礼·考工记》：“两山之间必有川焉。”大意：两山之间必定有河流。“山川”“川流不息”的“川”就是河流的意思。凡以川为意符的字，都与河流有关。
由“太”（大）和“原”两字组成的地名太（大）原，其“太”（大）可望文生意，无需冗言。而“原”则意蕴丰富，而且还有引申意和通假意，须引经据典，方能有一个比较准确的理解和认识。
古老的地名，往往和组成其名的汉字——古汉字，源渊最为密切。从古汉字上寻其命名原尾，可收力半功倍之效。“原”由 “厂”“泉”两字组成，《说文·第九篇下》的“文四十九”载：
厂，山石之厓岩，人可居。象形。段注：厓，山边也。岩者，厓也。人可居者，谓其下可居也。象形，谓象嵌空可居之形。“厂”读音呼旱切（hǎn）。
《说文·第十一篇》“文十”“文二”载： 泉，水厡也。象水流出成川形。段注：《传》曰，水从中益（溢）者也。同出而三歧，略似巛（川）形也。
灥 ，三泉也。段注:凡积三为一者，皆为其多也。厵 ，水本也，从灥出厂下。原，篆文从泉。段注：从小篆做“厡”，知 （原）乃古籀文也。后人以“厡”( )代高平曰邍之“邍”，而别制“源”字，为本厡之“厡”，积非成是,久矣。
古籍和古人是这样说的，今人与新著亦这样说。改革开放中“国家社科基金成果文库”的皇皇巨著《古文字谱系疏证》（下简称《疏证》），也如是说。《疏证·元部·原》载：
原，从厂从泉，会泉出山崖之意。泉亦声，或说厂（hǎn）为叠加音符。
为方便读者理解，《疏证》还精选“散氏盘”上的铭文：“奉于原道”中的“厡”；“克鼎”铭文“易女田于博原”中的“原”，用金文说明“原”的初文，以及象征、会意的原创形态，表示出“原”的初意是“水出山中”“水出山崖之中”。
还有一部宏著《故训汇纂》（下简称《汇纂》）在其《厂部·原》云：
原，本也，水来之处也。《孟子·离娄下》：“则取之左右逢原”朱熹集注。
水本曰原。《汉书·司马相如传》：“乃堙洪原”颜师古注。原，谓水泉之本也。《国语·周语下》：“犹塞川原而为潢于也”颜师古注。
从《汇纂》所载可知，战国时之《孟子》《国语》，汉代之《汉书》，“原”仍当做“水来之处也”“水本曰原”“乃堙洪原”“犹塞川原而为潢于也”诠释。“原”是“源”的初文。逮战国之后“源”字虽然已经产生，但“原”还常作为“水本”“水源”“洪原”在使用，可以肯定的说，“原”之初意和本意，与“平原”“高原”“高平曰原”“广平曰原”，无丝毫形、意、韵的关联。大与原组成的“大原”之名，在其产生的当初，就是直接表示，这里是大河出山的地方，是汾河由万山丛中进入河谷盆地之处。汾河之“汾”，所以古释为“汾者，大也”，就是最好的注脚。莫将“大原”释“平原”，更莫释为“大平原”。实地看太原“三面屏山，一水纵穿”的地貌，便可化解这种流传既久的误释。对这种误释的纠正，夸张点说，已是刻不容缓。
释“太原”
太原，最初是以“大原”的字样出现的。溯其源，诞生于古老氏族“有邰氏”之祖台骀。大原之名出自《左传》台骀 “宣汾洮，障大泽，以处大原。”是“五帝时代”第二帝颛顼时的水官台骀肇始，包括“大原”这个地方以及这个地名。
近年，忽有“太原不是大原”之说，可谓语出惊诧。什么意思？说白了就是太原和大原是两回事，不能混淆于一；最早的大原，不是今太原。说此话者可能不太清楚，“大原”和“太原”，写法虽异，意音却同，确属一地一名的两种写法，有着先传后承、水乳交融之关系；或许不甚明了“大”“太”两字，本是一字的“初文”和“今文”；对“大音泰，乃太之古字”，这条古训尚不甚了了。关于“大”“太”两字同一，《说文释例》说的明白：
太，古只作“大”，不作“太”，亦不作“泰”。《易》之“大极”，《春秋》之“大子”“大上”，《尚书》之“大誓”“大王王季”，后人皆读“太”，或经改本书作“太”及“泰”。
可见，大即太。太即大；大原即太原，太原即大原，春秋前古籍一应如是。既是历史的真实，也是文化的积淀。
持“太原不是大原”之说者，有一条“硬逻辑”:大卤是盐池，盐池在运城；大卤是大原，所以运城是大原。太原没有盐池，所以太原不是大卤，所以太原不是大原。然而，大卤是盐池，却近乎于妄测。因为“大卤”作为地名，首次出现在《春秋》。《春秋·昭公元年》；“晋荀吴帅师败狄于大卤”，是公元前541年，晋平公十七年之史事，时在春秋末季。此“大卤之役”是古大原之地归晋所有之始。对此“大卤”之地望，《春秋三传》早有谳定。《春秋左传》载：“败无终及群狄于大原”，直接将《春秋》之“大卤”，释为“大原”。《春秋谷梁传》载：“中国曰大原，夷狄曰大卤”，讲明大卤、大原乃一地两名，区别在于“中国”与“夷狄”的称谓差异。《春秋公羊传》则云：“此大卤也，。曷为之大原？地物从中国”。经典之籍，凿凿之言，岂是一个区区之臆测，便可否定！
其实，把“大卤”这个地名，与“卤”这个物名，以一个“卤”字之同，生拉硬扯在一起，本身就是一个荒诞。即便是“卤”，也不等同于盐，更何况盐池。
释“太原”，自然须从源头释起。从地名的维度讲，太原之源出自“大原”。“大原”之源。则在台骀宣汾。而台骀宣汾之地，启在今太原兰村古镇之“立石口”，南至晋祠古镇之“台骀泽”。也可以说最古之大原的区域，当在今“三面屏山，一水纵穿”的太原市城区之尖草坪区至晋源区的汾河两畔。
中国的文字，可分为古文字和现代汉字两个阶段。《汉字形义溯源》说的明白：“古文字，汉字隶化之前的所有先秦古文字，包括甲骨文、金文、小篆等”。言外之意，现代汉字就是汉字隶化后的阶段了。
汉字，是从象形、取意，迈开步子的。前文已述，“大原”之“原”，本是“源”的初文，在“源”字未产生之前，“原”的本意、初意就是“源”，与“平原”“高原”以及由此可引申出的“高平曰原”“广平曰原”，风马牛不相及。所谓“平原”“高原”“广平曰原”“高平曰原”中的“原”，其初文乃是“邍”（yuán）。后来，“邍”字被通假为“原”，并广泛使用。于是，另制了“源”字，取“原”而代之，这样“原”被永久借走，取“邍”而代之。移变为“平原”、“高原”之意。但，这最早也是西周之末的事了。
台骀宣汾障泽“以处大原”后，大原之名问世。颛顼帝把这块新得大原之名的土地，封赐于有邰氏部族，史谓“封诸汾川”。于是，“汾川”成为大原的一个意指，顾名思义乃是汾河之川。细读史载，研析史料，“以处大原”“封诸汾川”二句，充满互指互喻，正诉说着千里汾河出大山，入河谷，形成了河川地貌。河川的学名叫“河谷”，是地理学的一个专用名词，它被定义为：河谷，指河流所流径的长条形凹地，包括谷坡和谷底两部分。谷坡是河谷两侧的斜坡，有时有河流阶地。谷底通常可分为河床和河漫滩两部分。中游段河谷，谷形多半宽浅，除河床外，还有宽阔的河漫滩和阶地。
许久以来，今太原城区（包括尖草坪、杏花岭、万柏林、迎泽、晋源、小店六区）的地形被概括为：北、东、西三面屏山，中南部为河谷盆地。汾河自北而南，纵贯其间。如此地形，与河谷之定义对照，如出一辙。这块意指为“汾川”的“大原”，北迄尖草坪、阳曲县山地、丘陵、台原，南至古称之台骀泽（已湮没，域指今晋祠镇、晋源镇一带），西依太原西山东麓，东携太原东山（系舟山）西坡，地处太原盆地北缘。它就是台骀时代“大原之名”“大原之地”的地域范畴。
台骀之后，唐尧部落溯滹沱河西徙，来到大原，在台骀泽之北，创建了“唐城”，丰富和持重了大原在华夏发展史上的分量。
今太原盆地上的“尧城”（在清徐），“姚村”（尧村之嬗变）“平陶”（今文水古太原属县）“平陶城”（今平遥古太原属县）等等，都是太原唐尧文化的浸濡之地。这些古村落、古城址、古地名，都揭示着唐尧时代的“大原”，比台骀时代的“大原”，增扩于 “台骀泽”之南，已达太原河谷盆地腹心地带。
逮至尧舜之后的夏禹时代，大原之域，已南扩至太原河谷盆地之南缘。《禹贡》“既修太原，至于岳阳”，便明告后人，时之大原，北迄今太原之“立石口”，南至太岳山北麓，纵穿“鼠雀谷”，可至霍岳之阳；太行、吕梁逶迤其东西两翼，古谓之“太原四塞之地”，尽囊“大原”之中。
夏商周三代，太原史事鲜于史载。虽有夏禹曾都晋阳说，但呼声不高；虽有太原是“大夏”“夏墟”之载，但争议较大；虽有叔虞封唐，唐在太原之史载、史传，然清之后“翼城说”日盛，“太原说”日窘，文化影响大不如前。降及春秋中叶，太原在五霸称雄，晋国为最的时段，日趋热络。尤其是公元前541年，晋伐群狄的“大卤之役”后，晋文化北上大势已成，所谓“中国曰大原，夷狄曰大卤”，虽初见于史载，但文化之史影，遥遥于此。
未几，“赵名晋卿，实专晋政，奉邑牟于诸侯”的赵简子，借台骀、唐尧之雄风，以壮赵氏，选“唐城”之南，“台骀泽”之北，西拥“龙山”，东依“汾水”之地，创建了晋阳城。此城一经问世，便成为“大原”大地上的一颗璀璨之珠。晋阳肇始者赵简子，携其子赵襄子，带着台骀“宣汾障泽”“不屈不挠”之雄姿，彰显唐尧“深思节俭”“矢志不移”之唐风，灭智强赵，三分晋室，创建赵国。赵之初都晋阳，成为“大原”之野政治、经济、文化、军事的中枢之地。古老的大原将推助这座新诞之城，一扫三代以来之寂寞，再铸有邰、唐尧、戎夏之辉煌。
尝有“太原，古称晋阳”之说。然此讹纷传，肇误日深。试想，颛顼时代台骀肇始之“大原”，春秋末季，简子始建之“晋阳”，相差约2500个春秋，何者早？何者迟？一个囊含太原盆地并环周山川，一个区区数华里的弹丸之城，孰大孰小？怎么就弄出一个“太原，古称晋阳”的不经之辞？据说此言来之于明万历《太原府志》，可见古人之言，古籍之载，未必都是金科玉律，也需甄别慎用，以免贻笑于人！
至于晋阳文化，它萌芽于晋阳城之创建。晋阳文化，晋阳是皮，文化是毛，皮之不存，毛将焉附？长期以来，人们把晋阳文化与太原文化混淆于一，以为两者彼此，只是称谓不同。更有甚者，误以为晋阳文化悠久于太原文化，博大于太原文化。这种认识上的悖谬，至今风行。其实，恰恰相反，晋阳文化只能是太原文化的一个分支，最多是一个比较重要的分支。从属关系，混淆不得。
从本质上讲，任何文化都必然是区域的，从无超越区域的文化，这个区域受着时间和空间两方面的制约。太原和晋阳作为两个行政实体，在国家出现之前，太原早已产生，是太原盆地的主体名称，太原文化上下五千年。前一个2500年，还没晋阳城，何谈之晋阳文化？国家产生后，太原或为最高地方政权，或为二级地方政权，而晋阳始终都是太原郡、国、府、路，属辖下的一个县。孰长孰短？孰高孰低？孰大孰小？洞若观火。小区域文化怎能与大区域文化比肩？更何况凌驾于大区域文化之上？在释“太原”的时候，这种讹误应该澄清了。
“秦王扫六合，虎视何雄哉”。
战国之末能与强秦一抗的山东六国，唯赵莫属。然“长平之祸”后，赵国日趋没落，终于在公元前247年，故都晋阳并太行之西37城，沦入秦国。秦庄襄王以晋阳为治，始置太原郡。太原郡的创建，终于走完了从“大原”到“太原”的史变。这个“一点”之增，走过了约2500个年头。从此 ，“大原”成为历史的过往，“太原”正式登上历史的舞台。有人把这一历史的传与承的过程，误为“太原”之名的初生，得出“太原不是大原”的悖论，颇有节外生枝之嫌。此后的两千余年，一直到辛亥革命封建帝制寿终正寝，太原先后以太原郡、太原国、太原府、太原路，以及太原县的建置之名传承，一直到民国废府建市，以太原市之新面目承之至今。
太原建置沿革简述
太原文化是地域文化，是受其行政区划约束的。为比较准确地了解太原文化，对历朝历代的太原行政建置沿革、辖区盈缩，有一个宏观的认识是很有必要的。
建置是国家的产物，太原的建置从什么时候开始？比较客观地说，应该从太原这一方土地成为晋国正卿赵简子的领地，晋阳古城的创建开始。如果再早一点，它应该是祁奚分封祁邑，今太原盆地中北部成为“祁氏之田”起始。为什么呢？因为祁氏被灭，“分祁氏之田为七县”时，其中梗阳、涂水、盂三县交汇之地，正好是赵鞅后来建晋阳城所选之址。而且，春秋时产生的郡、县，恰恰是秦始皇统一中国后，制定郡县制的依据和基础。文化区域和建置区域，原本是两个不同的概念，但自从建置区域产生后，它对文化区域就产生了一定的约束和规范，往往成为后来区域文化的文化区域。
建置由三个要素构成，一是建置名，二是治所，三是辖区。晋阳初创是晋国之邑，逮襄子建赵国，乃为赵之初都。及公元前247年秦建太原郡，定郡治于晋阳县，下辖37城（县）。这是太原有清晰的建置之始。秦亡汉继，刘邦废太原郡，先置韩国，再置代国，均以秦太原郡之域为蓝本，然《史记》无“地理志”，已难窥其详。直至汉武帝废代国、太原国，复太原郡，仍以晋阳为郡治，辖区却大为缩减，由37县降至21县。此后整个郡县制时期太原郡治所未变，辖县渐减，东汉为16县，三国魏12县，西晋13县，北魏10县，北齐7县。
降及杨坚建隋，废秦以来郡县之制，改郡为州，以州辖县。太原郡改为并州，州治晋阳，辖县增至20个。隋炀帝篡政后，废州复郡，并州复为太原郡，治所未变，辖县减至15个。隋亡唐兴，太祖李渊再废太原郡复为并州，治所未变，辖县增为18个。三年后唐祚渐稳，为防并州末大不掉之隐患，辖县锐减为9个。
隋唐之际的数次“郡州互变”，辖县增减，无制可循，正反映了新旧王朝更替时，政局多变之势，其本质是国家管理尚乱，新生政权有待进一步巩固。唐太宗李世民继位后，稳定“州县制”，慎调州辖县数，并在州上新创“道”制，夯实了初唐政权，启创了“贞观之 治”。是时，并州大治，治所晋阳，辖县增至13个。
武则天临朝称制后，当年即升并州为北都，太原政治地位迅速提高，未几，都城大扩，建“太原三城”，举国为鲜。玄宗升北都并州为“北都太原府”，与京都长安，东都洛阳，一字比肩。府制，是产生于唐朝的一级新的建置，虽与州的等级相近，却是为国都、陪都所在地专设而创置。北都太原府下辖增至14县，将晋阳、太原两县升为国家一级县，称赤县，阳曲等12县均为国家二级县，称畿县。玄宗天宝元年（742），改北都为“北京”，这是我国最早的北京，也是太原建置史上的“黄金时代”。
宋灭北汉后，焚毁太原三城，诏废太原府置，降唐北都、北汉国都太原府为并州，辖县锐减为9个。宋代州级建置有13个等级，次第为：府、雄、望、紧、上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。并州为“紧（级）州”，是州制中的第四等，属军事州，简称“军州”。这也是太原建置史上最不景气时期，直至80年后的嘉祐四年（1059），出于对北强契丹和党项南侵压力的抵御，才将并州升置为太原府，辖县增至10个。为鼓舞士气，也为抚慰太原民心，宋仁宗亲颁赦文：“并州素称都会，曩惩伪迹，降止小邦，与俗为新，历年斯久，宜还府号，以慰民心。” 但河东路，政治中心路之治所，仍不设太原，而设在潞安府（今潞城）。
金袭宋置，于天会年间，移阳曲“县治于郭下”，太原府治所始为阳曲县。有元一代，太原建置又进入一个鼎盛时期。先是，废宋金太原府，新置太原路，直属中书省，路治阳曲。忽必烈建元后，太原路下辖10个直属县，14个州，州下又置9个县，总共辖14个州，19个县。路域西临黄河，东抵太行，北至内长城，南逾灵石口，总面积55000多平方千米，囊括今太原、晋中、阳泉、吕梁、忻州五市之域。大德七年（1303）太原路地震经年不息，朝野恐惧，尽曰“天地示警”，遂于大德九年（1305），改太原路为冀宁路。
明初袭元建置，仅改冀宁路为太原府，府治府域沿元未变。万历二十二年（1595）为增强中央集权，遂将太原府辖之汾州，升置汾州府，从太原府划出。同年，为增强汾州府，又从太原府划出永宁州归汾州府。太原府辖州县降为5州20县。
清入主中原后，初沿明置后作调整。《清史稿·卷60》载：“初沿明制，领五州二十县。”及雍正朝，与“摊丁入亩”“改土归流”同时并举对全国地方建置大行改革。太原府由清初5州20县，锐降为1州11县，其中，府直辖9县，州辖2县。直至辛亥革命革除帝制，清王朝覆灭。
责编 宋萍
