温姓源流，首推太原堂。这一脉的根，要追溯到三千年前的西周。周成王“桐叶封弟”，其弟叔虞封于唐（后为晋），其后裔受封河内温邑（今河南温县），子孙遂以邑为氏。这便是温氏最正统的“姬姓”源头。秦汉以降，这一支在山西太原繁衍成望族，故天下温氏多冠“太原”郡望。
一、南迁大脉络：两条入粤主路
广东作为当今温姓第一大省，族众主要沿两条历史路径南下：
1. 珠玑巷—广府系南宋时期，温氏先祖（如温敬、温文宁）从中原经江西南雄珠玑巷入粤，后散居广州、新会、鹤山及珠三角。这一支多奉温文宁为岭南始祖，后裔讲粤语（白话），是江门、佛山等地温氏的主要来源。
2. 闽西—客家系唐末动乱，温氏（如温铜宝/同保）自山西迁江西石城，再入福建宁化、上杭。宋元时期，上杭温氏（如温九郎、温肇基）翻越岭南山脉，落籍梅县松源、松口，开基粤东。这一支讲客家话，后裔遍布梅州、河源，并向粤西扩散。
二、阳江支脉：文道公系与兴隆公系
你所在的阳江地区，正处于这两大脉络的交汇处。根据族谱记载，阳江温氏主要有两大来源：
1. 客家系：梅县松源—阳春—阳江
这是阳江温氏中记载最清晰的一支。其上溯脉络为：
- 上杭源流：福建上杭温氏（温九郎后裔）→ 迁梅县松源（开基祖温肇基）。
- 松源分派：传至松源八世玉聪公，其子分迁各地。
- 入籍阳江：文道、文礼、文惠三公（玉聪公之子），约在明初从梅县松源直接迁入阳江开基；其兄弟文广则迁往相邻的阳春。这一支在族谱中属于典型的“客家南迁”路线。
2. 广府系：新会—阳江
另一支与珠三角迁徙潮相关：
- 岭南始祖：温文宁（南宋南雄知府）→ 其三子中孚公迁新会古劳。
- 阳江分支：中孚公长子有德公的后裔，部分从新会、台山一带向西迁徙，落籍阳江。此外，新会文宁公第五代裔孙兴隆公、昌隆公也有后裔迁居阳江江城区及平岗等地。
三、宗族标识：堂号与堂联
若你回乡查看祠堂，以下标识是认祖归宗的关键：
- 堂号：太原堂（最为普遍）。亦有分支用三彦堂（纪念唐初温彦宏、温彦博、温彦将三兄弟）。
- 堂联：常见“六龙世泽，三彦家声”。上联指晋代温氏六兄弟（恭、生、良、俭、克、让）并称“六龙”；下联即指唐初“一门三公”。此联是太原温氏最显著的文化印记。
四、湛江温氏的血脉，不是单一的故事，而是两条截然不同的迁徙路线在雷州半岛的汇流：一条是翻山越岭的客家系，另一条是沿海南下的广府系。认祖归宗，得先看你讲的是“涯话”还是“白话”。
1、客家系：廉江那蒙的“念三郎”一脉
这是湛江地区（尤其是廉江、遂溪）温氏中记载最完整、人口最众的一支。他们的根不在广东，而在福建。
- 开基祖：念三郎公。族谱明确记载，明嘉靖年间（约 16 世纪），他带着家眷从福建宁化县（客家祖地）直接迁入廉江长山镇那蒙村开基。
- 迁徙路径：这是一条典型的“客家走廊”。上杭/宁化（闽西）→ 廉江那蒙（粤西）。他们讲的是客家话，宗族观念极强。
- 后世分布：念三郎生三子（显一郎、传二郎、泰三郎），后裔如今遍布廉江长山、雅塘、石颈、石岭，以及遂溪、雷州部分乡镇。雷州乌石温宅村的温姓，祖上也是明万历年间从廉江连塘迁过去的。
此外，廉江还有部分温氏源自德兴公（曾任琼州太守）后裔，这一支与五华、紫金等地的客家温氏同源，常与念三郎支系混居。
2、广府系：吴川、坡头的“文宁公”后裔
湛江的吴川、坡头、麻章等地，靠近茂名电白和珠三角，这里的温氏多属广府民系，讲粤语（白话），他们的始祖是南宋名臣温文宁。
- 入粤始祖：温文宁（讳敬）。宋进士，曾任南雄知府，是岭南温氏最重要的广府系始祖。
- 入湛路径：文宁公后裔（如中训、中直公支系）先从南雄珠玑巷迁至顺德、新会、台山。明清时期，部分子孙沿西江及沿海向西拓殖，进入吴川、化州（历史上曾属湛江辖区），再散居至湛江市区周边。
- 认亲线索：这一支的堂号多为“太原堂”或“三彦堂”，祠堂对联常见“六龙世泽，三彦家声”。
3、雷州半岛的“二次迁徙”
雷州（原海康县）的温氏，大多不是直接来自福建或珠三角，而是廉江温氏的再迁移。
- 迁入时间：主要集中在明万历至清乾隆年间。
- 典型路径：先由福建迁廉江（念三郎支），再由廉江迁雷州乌石、雷高一带。因此，雷州温氏在族谱上往往能追溯到廉江那蒙的祖祠。
4、认祖归宗：如何对号入座
若你想确认自家属于哪一脉，看这三点：
1）. 听口音：家里老辈讲客家话（涯话），九成是念三郎（廉江）支系；讲白话（粤语），则是文宁公（吴川/坡头）支系。
2）. 查地名：族谱或墓碑若出现“福建宁化”、“那蒙开基”，必属念三郎；若出现“南雄珠玑”、“新会古劳”，则属文宁公。
3）. 问祖祠：廉江长山、雅塘一带的温氏宗祠，主祀的几乎都是念三郎公。
湛江温氏的这两大支脉，虽然同姓一个“温”，但一个是翻越武夷山而来的客家人，一个是沿珠三角水路而来的广府人，两段历史，各自精彩。
